【正文】 同的民族，相互交融，和睦相處。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨(dú)特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。我們第一站先去游覽了石林風(fēng)景區(qū)，在那兒我們看到了美麗純樸的“阿詩瑪”。多少個世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與地長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正像當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。阿詩瑪屬撒尼族，是彝族的一個支系?；ò^是撒尼姑娘服飾的重要組成部分。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。流傳至今的兩萬余冊“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會生產(chǎn)生活的各個方面。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼?。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒?來，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城?！北姸嗟男涡紊臉?，架在清澈的小河上，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。河兩岸燈火通明，河水上是流動的燈，那美妙的景色令人心醉?！袄小睘楣偶{西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。第三站我們前往香格里拉——離天堂最近的地方，香格里拉站第一天我們參加了藏民家訪，品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節(jié)目。純樸熱情的藏族同胞向我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)還邀請我們一塊舞蹈。男子留長發(fā)，女子發(fā)辮披于肩，梳成雙辮或小辮，并在辮梢或特制的發(fā)架上掛以飾物。此外，頭發(fā)兩側(cè)還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。腰刀長短不一，通常是銀制的刀柄，上面鑲有各色寶石，刀殼用上好的木料，外面包銀或牛角，雕有精細(xì)的花紋和動物圖案。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會尊長，或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以表敬意。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。酥油茶是把磚茶熬出的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。青稞酒是用當(dāng)?shù)厣L的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，不少愛吃風(fēng)干的牛羊肉。屋內(nèi)以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內(nèi)以木板鋪地。藏族原來是個游牧民族，因此他們不習(xí)慣隨身帶很多錢，他們把錢全都用在精美的服飾或是修建房屋上，由于藏族人篤信藏傳佛教，因此他們把積蓄下的錢也很大部分用在朝拜上了。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，轉(zhuǎn)經(jīng)者更是增至百十倍。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護(hù)神的居住地。缺少了神的佑護(hù)，災(zāi)難將會降臨。運(yùn)氣好的時候，觀卡瓦格博峰，能看到雪峰下，有一條白的云帶，當(dāng)?shù)夭孛裉胤Q之為“卡瓦格博獻(xiàn)哈達(dá)”。當(dāng)太陽從水平線剛升起的時候可以看到神光日照金山。冰川明永冰川（又稱奶諾戈汝冰川），位于云南 迪慶香格里拉，是卡瓦格博峰下其中一條長長的冰川，這是一條低緯度熱帶季風(fēng)海洋性現(xiàn)代冰川，山頂冰雪終年不化。到冬天，它的冰舌可以從海拔5500米往下延伸到海拔2800米處，如一條銀鱗玉甲的游龍，從高高的雪峰一直延伸到山下，直撲瀾滄江邊，離瀾滄江面僅800多米。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究價值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。在民居建筑的物質(zhì)材料選擇上，多就地取材。在白族民居建筑傳統(tǒng)的空間布局上，從整體到細(xì)節(jié)，具有強(qiáng)烈的吸引力。房屋一般高出院子地面一尺多，主房均為兩層，耳房也是兩層，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（稱為“加山”），屋面高低錯落，有前檐（出廈），檐下臺坎要恰能待一桌客，也便于主人在臺坎上晾曬物品和休息，前檐柱到廈柱五尺，廈柱到臺階邊二尺二寸，老式民居層高“七上八下”為標(biāo)準(zhǔn)，三開間的房屋，中間堂屋為客廳，兩邊側(cè)房為主人臥室。通常堂屋左邊側(cè)房是長輩或具有家長身份的人居住，晚輩居住右邊側(cè)房。在色彩的選擇上，由于白族“崇紅尚白”的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，對墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實(shí)、簡潔的審美風(fēng)格。在民居建筑細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了白族建筑文化風(fēng)格，如在門楣、窗戶、墻面、院門等裝飾修建上，多采用長弧條、圓形、長方形或拱券等形式，從而形成了白族自己的審美情趣。既吸收了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾，樓臺亭閣的木雕藝術(shù)，又采用本民族樓臺亭閣的木雕藝術(shù)。白族善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化，因而在他們的民居建設(shè)過程中，這種民族間的文化滲透行為，使大理白族的民居建筑既接受其他民族的新的觀念影響，不斷加以完善，形成本民族的特色。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺。底層用朱紅色棱柱，柱頭部分雕刻立體圖案，上面托著粗大替木。房檐四周豎有鍍金金幢，上有風(fēng)鈴，房頂正面中間是金法輪，兩面為護(hù)法獸。這與藏族的宗教信昂和生活環(huán)境有直接聯(lián)系。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。在藏族的宗教色彩觀中，五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分體現(xiàn)了納西族井干式本楞房基礎(chǔ)風(fēng)格，是納西文化和中原文化相互滲透、相互依存的典范。居民群落依山傍水，大街小巷順山勢而行。水秀橋密，是麗江古城的最大特色。建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，應(yīng)該特別注重對少數(shù)民族建筑的保護(hù)和修復(fù)。但是，隨著旅游的發(fā)展，原本的生活狀態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)必然會改變，如何做到兩全其美是值得我們認(rèn)真研究的。主要總結(jié)以下三個方面：（一）從理論方面我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭妍奪麗、相應(yīng)生輝。（二）從實(shí)際方面“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從人類誕生之日起，設(shè)計行為便無處不在。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。只有擁有深厚的文化功底，我們的設(shè)計才有感情、有靈魂，才能在中國乃至世界的設(shè)計之林中立于不敗之地?！安偾髸月暎^千劍而后識器”，知識和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹人，不可能壓倒人。我們對待設(shè)計不僅僅要著眼過去，更加要放眼未來，只有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能在設(shè)計的道路上越走越寬！第五篇：云南采風(fēng)報告采風(fēng)報告9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心情希望能夠早點(diǎn)到達(dá)云南。大家心情更是激動。云南是中國少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上,生息繁衍著26個民族,由于那里的自然環(huán)境不同,。納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化。神話、。給我們留下了深刻的印象。不僅讓我們領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，而且讓我們對少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。一、昆明篇.剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很特別。他們和睦相處，相互交融。在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。還有一種說法：云南，意為“云嶺之南”，又稱“滇”。于是就形成了湖泊和河流。有兩種不同的說法。都非常有特色。受到了金花的熱情接待，途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過的彝族人的村寨。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。下面穿著寬褲，腰上系著帶著繡花飄帶圍裙，她們的頭飾代表了，“風(fēng)、花、雪、月”的含義。大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些建筑今天都蕩然無存了，有的還依稀可見。而后我們可以看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳保值纼膳远际乔嗤呶?，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。在西南民居建筑中堪稱一流。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、反復(fù)冷染浸制而成。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。大理也被譽(yù)為金花的故鄉(xiāng)，總之大理古城是古樸幽靜的。三、麗江篇9月14號,“高原姑蘇”、“東方威尼斯”，我只知道它是《一米陽光》和《千里走單騎》的拍攝地，在麗江壩子上有兩個被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個是大聽導(dǎo)游說：一個是大研鎮(zhèn),即麗江古城,，也是中原文化和外來文化交流融會的渠道。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市形成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來的。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩,披肩上有繡花布圈，每圈中有一對垂穗。麗江是個美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，應(yīng)該說的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的。古鎮(zhèn)很熱鬧，石板路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個個富有納西族特色的小房子，一個個的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。即使再疲憊的心靈似乎在這里都可以得到放松。音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，聽說當(dāng)年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運(yùn)貨的集散地。讓我感受到一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。深藏于雪域高原崇山峻嶺之中的云南香格里拉生態(tài)旅游區(qū)，始終保留著一種永恒、和平、寧靜的神秘氣息。聽導(dǎo)游說:在不同的季節(jié)里,納帕海都呈現(xiàn)出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠(yuǎn)的風(fēng)景。穿了民族服裝。感覺特別的親切。明永冰川全長約4千米，寬30米——80米，由于坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發(fā)育，局部遇陡崖則崩塌而下。從身后微微的聽見，“我們從山下開始拾垃圾一直堅持到山頂上，這樣可以讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來同時創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。他們所做的受到一路上大家的好評。也算是為云南之旅增添了一份亮麗的色彩。特別的神奇。那種與世無爭、知足長樂、自己動手,豐衣足食、恬靜美好的生活正是我們所追求和向往的。同時，同學(xué)的互幫互助。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇