【正文】 時(shí)機(jī)永不再來(lái)。要教得時(shí)機(jī)恰當(dāng)非常簡(jiǎn)單，懂得人性。今天我來(lái)這里沒(méi)有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要這樣做，你為什么不做？而且當(dāng)一個(gè)老師，你還用相反的方式來(lái)做。要痛哭流涕的啊。大家都知道，所以在學(xué)校里面教語(yǔ)文的時(shí)候，如果所教的是白話文，就等于浪費(fèi)你的老師的青春，浪費(fèi)兒童的生命。為什么不用教？只要認(rèn)得字，就會(huì)讀白話文，只要認(rèn)得字，就會(huì)寫白話文，因?yàn)榘凑蘸m之先生的說(shuō)法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會(huì)寫字，我就會(huì)寫白話文，白話文是不需要學(xué)的。但是我既然有思想，我要記載下來(lái)，要傳諸久遠(yuǎn)，我就要慎重，怎么樣慎重呢？第一點(diǎn)；我們的思想都要精確，不是隨便說(shuō)說(shuō)，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確；第二點(diǎn)；你不要太哆嗦，要很簡(jiǎn)明來(lái)表達(dá)；第三點(diǎn)；你既然要讓很多人來(lái)看，你要非常的優(yōu)美地表達(dá)。這樣的語(yǔ)言不是普通語(yǔ)言，這樣的語(yǔ)言叫作文章的語(yǔ)言，寫文章的時(shí)候特別用的語(yǔ)言，是人造的語(yǔ)言，是升華的語(yǔ)言、是高度的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來(lái)，這種文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)稱文言，所以人類之偉大，一個(gè)文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。如果只學(xué)會(huì)講話，他就進(jìn)不到歷史，進(jìn)不到文化里面去。不能了解自己的祖先，只好當(dāng)作一個(gè)從零未開(kāi)發(fā)的原始民族來(lái)看?？蓱z的臺(tái)灣人！希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。我來(lái)這里，大家說(shuō)我是臺(tái)灣來(lái)的。我到四川去，游杜甫的草堂，無(wú)限的這個(gè)思古之悠情就產(chǎn)生了。我們要注意了，我們?cè)趺窗堰@個(gè)已經(jīng)斷了的這個(gè)斷層，我們?cè)趺窗阉悠饋?lái)？其實(shí)我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來(lái)不及了。但是你不要太努力，因?yàn)槟愕呐Σ粫?huì)有大成就了，補(bǔ)救補(bǔ)救可以，不要想要成為大人才了。怎么做？你首先這個(gè)工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育。有糟粕是一回事，如果你說(shuō)有糟粕，也要一個(gè)有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當(dāng)中，我們漸漸的融入其中，也可以說(shuō)古人的智慧漸漸開(kāi)發(fā)我們的智慧。這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染之后，他不會(huì)變成一個(gè)三家村的小里小氣的一個(gè)頑固分子。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長(zhǎng)你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進(jìn)你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來(lái)啟發(fā)你。如果孔子講的話不是我內(nèi)在心靈要的東西，我可以不要孔子。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色鮮矣仁”。但是二千五百年之后，我們?cè)诒本┑娜司涂梢郧裳粤钌珕幔磕闱裳粤钌褪怯腥实碌膯?？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。這叫做“經(jīng)典”。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。所以杜甫不是他自己感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作“千古之作”，這樣子叫作“永垂不朽”。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經(jīng)典”，而“經(jīng)典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對(duì)我們?nèi)诵缘墓廨x的啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。他們從哪里學(xué)來(lái)這些文學(xué)技巧？經(jīng)典之作。有人曾經(jīng)說(shuō)讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，從今天開(kāi)始我們每個(gè)老師，希望你記住一句話：我們所要教給學(xué)生的一定要教他有用的東西，而且這個(gè)有用一定是高度有用，而這個(gè)高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭。假如不是這種教材你不要教。為什么？專門在浪費(fèi)孩子。我們的小學(xué)，他認(rèn)為小學(xué)生懂什么，小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語(yǔ)言?！毙∪A、小明、小英的故事講了六年，這三個(gè)人在六年之內(nèi)陰魂不散。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的邀請(qǐng)，在他晚年的時(shí)候，用英文講自己的一生的經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳。所以，他就叫他的學(xué)生唐德剛，現(xiàn)在在美國(guó)紐約大學(xué)當(dāng)教授，唐德剛，他把它翻譯成中文。在討論到民國(guó)八年“五四運(yùn)動(dòng)”，民國(guó)九年“白話文運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，唐德剛先生這樣說(shuō)，我來(lái)念給大家聽(tīng)，書上說(shuō)：“這一場(chǎng)的白話文運(yùn)動(dòng)，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點(diǎn)，其建設(shè)性還是破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個(gè)運(yùn)動(dòng)影響最重的時(shí)期，受中小學(xué)教育的過(guò)來(lái)人來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。唐德剛先生就是那時(shí)候正好是小學(xué)生要入學(xué)的人，于是他親身經(jīng)歷到了這種變化?！肮P者本人就是胡先生所稱許的，當(dāng)年新學(xué)制所受教育的小學(xué)生之一。我們上不了公立小學(xué)，只好在家里祖父開(kāi)一個(gè)私塾來(lái)教我們幾個(gè)親戚的孩子。但是，在國(guó)文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文?！薄叭艋诺蹐颉笔巧袝袝?hào)稱極其拗牙，所以把尚書都背完了，大概《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》都背完了。在我們這些同學(xué)當(dāng)中，除了二三個(gè)實(shí)在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長(zhǎng)的鼓勵(lì)之下，竟然也主動(dòng)去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書。在我們十二歲那年春天，家長(zhǎng)送我們上初中，必須有一張小學(xué)文憑，所以就把我們插班到公立小學(xué)去。那時(shí)，表兄和我三個(gè)人都已經(jīng)會(huì)背誦全篇‘項(xiàng)羽本紀(jì)’”就是史記的一篇文章“項(xiàng)羽本紀(jì)”，項(xiàng)羽的一篇很有名的文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個(gè)字，他們?nèi)紩?huì)背。在我們樓下就是小學(xué)一年級(jí)，他們國(guó)語(yǔ)課我記得幾句：‘叮當(dāng)叮，上午八點(diǎn)鐘，我們上學(xué)去。那時(shí)小學(xué)生們念國(guó)語(yǔ)還有朗讀的習(xí)慣，所以早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽(tīng)得全校的孩子一邊喔喔喔一邊叮當(dāng)叮，好不熱鬧。同樣上學(xué)，同樣教書，他同樣做功課，你教他什么他就是什么。胡適之四歲就開(kāi)始讀古詩(shī)，六歲上私塾就開(kāi)始背古文；到了九歲的時(shí)候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說(shuō)了。兩年之內(nèi)，他偷偷地看完三四十本古典小說(shuō)，一輩子的作文，基礎(chǔ)就奠定了，九歲！十一歲的時(shí)候，他的老師就正式教他讀古書，因?yàn)橐呀?jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國(guó)書都讀過(guò)了，以后就是復(fù)習(xí)、綜合、創(chuàng)造。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒(méi)有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個(gè)所謂的大人才。胡適之接受這種教育，他也沒(méi)有變成書呆子，以后他的記憶也很好，學(xué)英語(yǔ)學(xué)得很快，所以十九歲考公費(fèi)留學(xué)，二十歲出國(guó)去，到了二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿哲學(xué)博士。諸子百家已經(jīng)很困難了，名家更困難，沒(méi)有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來(lái)了，因?yàn)槭龤q前就讀完了，而且他寫出來(lái)以后美國(guó)教授看不懂，所以糊里糊涂地讓他通過(guò)畢業(yè)了。他憑什么當(dāng)教授，十三歲之前的功力。他憑什么寫《中國(guó)哲學(xué)史》，你能嗎？不到三十歲全國(guó)聞名，憑什么？十三歲之前受的教育基礎(chǔ)。因?yàn)樗辽贂?huì)背一千首詩(shī)詞，至少。在他成名之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。出不來(lái)了，出不來(lái)了！可憐的中國(guó)！胡適之讀古書長(zhǎng)大的。徐志摩、朱自清、白話文不是寫得很好嗎？讀古書長(zhǎng)大的。魯迅、老舍，讀古書長(zhǎng)大的。什么叫白話文？不好好思考這點(diǎn)，萬(wàn)世不得超生！他為什么能，我們不能？我的孩子比他笨，全國(guó)的孩子比他笨嗎？！思想的問(wèn)題，教育思想的問(wèn)題！一個(gè)孩子，你教他什么，他就學(xué)什么。是海綿式的吸收，整體的吸收。懂不懂？不懂！但是不懂就沒(méi)有用嗎？你看看胡適之就好啦！長(zhǎng)大就有用，一個(gè)人是會(huì)長(zhǎng)大的，學(xué)的這些不懂的東西，他有七十年去懂，你怕什么！但是現(xiàn)在不學(xué)，一輩子就來(lái)不及了！什么叫作“生涯規(guī)劃”，這叫作讀書教育的“生涯規(guī)劃”！你要知道現(xiàn)在所學(xué)的不是現(xiàn)在要懂，但是一輩子有用，而現(xiàn)在不懂的學(xué)習(xí)是不是很痛苦？我們來(lái)檢討這件事情。假如不是呢？你怎么說(shuō)呢？所以，以下介紹這樣子的教育。我們就很實(shí)在的，你應(yīng)當(dāng)怎么做，這樣教育在臺(tái)灣稱為“讀經(jīng)教育”，就很簡(jiǎn)單，就是去讀經(jīng)典著作，其中教材是“經(jīng)典”，教法是“讀”。其實(shí)你不要忌諱，我說(shuō)就是：經(jīng)常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時(shí)代都可以有嘛！現(xiàn)在也可以有呀，但是現(xiàn)在如果沒(méi)有這種經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒(méi)有??！所以不是古代才叫“經(jīng)典”。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠(yuǎn)，你可以感動(dòng)千秋萬(wàn)世，你就是經(jīng)，就這樣。杜甫的我們當(dāng)作經(jīng)來(lái)讀，李白我們把他當(dāng)作經(jīng)來(lái)讀。但是它在小說(shuō)是經(jīng)典之作，不過(guò)它比起杜甫、李白還差一點(diǎn)。我介紹大家選擇的方法，我們沒(méi)有固定的，一定要規(guī)定什么教材。與其教語(yǔ)文課本，不如教三字經(jīng)。教語(yǔ)文課本是沒(méi)有用的，語(yǔ)文課本它是幼兒園他就學(xué)會(huì)了。什么情況？就是我們剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，發(fā)下語(yǔ)文課本，他當(dāng)天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語(yǔ)文課本里面的故事。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語(yǔ)文課本，要不然你在浪費(fèi)孩子。所以我們應(yīng)該知道，學(xué)了高度的表達(dá)，低度的表達(dá)自己就會(huì)，不要學(xué)。當(dāng)然還有百家姓、千字文，這些所謂的童蒙書啦。但是與其教唐詩(shī)，不如教古文，古文會(huì)了，唐詩(shī)自己就會(huì)，所以學(xué)唐詩(shī)浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)楣盼淖骷叶际菍W(xué)諸子百家來(lái)的，學(xué)古文作家是浪費(fèi)時(shí)間，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿來(lái)欣賞一下就好了，不要那么努力去學(xué)了，因?yàn)樗恢档媚闩?。四書五?jīng)里邊以四書為標(biāo)準(zhǔn)，四書又以《論語(yǔ)》為開(kāi)頭，所以中國(guó)人要讀的，第一本書就是《論語(yǔ)》。我們?cè)谂_(tái)灣，我介紹第一本書讀《論語(yǔ)》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩(shī)》。好，教材就這么選。我又不是?？瞥錾恚矣植皇亲x中文系，我自己以前也沒(méi)有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？所以現(xiàn)在，各位，今天我們來(lái)這里最主要的是學(xué)到教學(xué)法。所以，等一下我們這個(gè)演講結(jié)束以后我們這個(gè)大門關(guān)起來(lái)，我們要測(cè)驗(yàn)，誰(shuí)不會(huì)教就不準(zhǔn)誰(shuí)回家。但是大家不要擔(dān)心，只要你聽(tīng)兩分鐘，我保證你會(huì)，不會(huì)算我的，不會(huì)算我不會(huì)教。所以我們教學(xué)法，就是順應(yīng)著兒童的心理，然后依照教育的本質(zhì)，應(yīng)該這樣教，所以我們這樣教。不是，是本來(lái)就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好，所以這種教育本來(lái)就如此，本來(lái)如此。你可以把這句話教給你的同事，教給你們的家長(zhǎng)們。這句話只有六個(gè)字，這六個(gè)字很簡(jiǎn)單。大家可能都覺(jué)得聽(tīng)這個(gè)老師演講很“愉快”，這種“愉快”有一種嘲笑的味道。但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對(duì)這六個(gè)字并不了解。引起注意才能學(xué)習(xí)。所以我們要時(shí)常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”這樣叫他，一個(gè)善于教導(dǎo)的老師一定時(shí)常呼喚，叫作“耳提面命”，所以要常這樣叫“小朋友”，隔一段時(shí)間他們已經(jīng)不注意了。一個(gè)新的老師去到一個(gè)新的班級(jí)，他不知道哪一個(gè)人可以當(dāng)班長(zhǎng)。老師講了“小朋友”，還在那里東摸西摸，還在流口水的那種不要當(dāng)班長(zhǎng)。我們大人就不一定了，像我在這里講的口味橫飛，我說(shuō)：“各位老師”，大家還是這樣（做昏睡狀）。你不再對(duì)新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。第二句話“跟我念”，更是正中下懷。兒童的天性很像猴子。越低等的動(dòng)物它跟的時(shí)間越短，它的幼兒期越短；越高等的動(dòng)物，因?yàn)樗獙W(xué)到非常豐富的生活的內(nèi)容，所以它要有一段很長(zhǎng)的時(shí)間都是幼兒期，都是跟著父母的。如果老天只給你三年的幼兒期，一個(gè)三歲的孩子就說(shuō)：我翅膀長(zhǎng)硬了，我要飛走了，我告訴你人類就滅亡了。聰明反被聰明誤，小時(shí)了了，是大未必佳。你如果帶一些雜七雜八的東西，你不會(huì)教，他老早離開(kāi)，老早翅膀長(zhǎng)硬最好，但是現(xiàn)在我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時(shí)間來(lái)學(xué)到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三歲之前，要灌注在他的肚子里邊，肚子里面要滿腹的經(jīng)論。而要做這個(gè)事情是這么簡(jiǎn)單，就是“小朋友，跟我念”。我們叫他跟我們念，并不是叫作控制他，并不是叫作不民主，不是的。如果你帶你的孩子上街要買冰淇淋，你一定要問(wèn)他你要吃什么口味?，F(xiàn)在你要教育他，你不該問(wèn)他你要不要讀經(jīng)。他哪里知道他要不要讀經(jīng)？這是他不能知道的，是你要負(fù)責(zé)的。這叫作真的民主，這叫作真的多元化。好了?，F(xiàn)在我們的老師尤其臺(tái)灣的老師，怎么說(shuō)呢？他也是上講臺(tái)小朋友跟我念：“小老鼠上燈臺(tái)”，小朋友念什么？當(dāng)然念“小老鼠上燈臺(tái)”，念了六年，四個(gè)字可以形容，你們都知道，一無(wú)所有。他跟你念這個(gè)做什么？我們要提升一個(gè)人的心靈的程度啊，我們要加深他心靈的分量啊！你還要教他學(xué)小老鼠做什么？這是他在日常生活中他跟小朋友在一起就學(xué)完的事情。所以從今以后不要再浪費(fèi)孩子。所以，請(qǐng)各位老師今天回去就開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。假如你實(shí)驗(yàn)成功，你要好好的反省了。你今天回去找到一個(gè)小孩子就說(shuō)，小朋友跟我念“道可道非常道”，他忽然念成“人之初性本善”，這個(gè)孩子不能教，沒(méi)有前途。他不會(huì)來(lái)問(wèn)你，“道可道非常道”是什么，只要他這樣念，他就天天學(xué)。實(shí)習(xí)了，我們才能夠真正的往前走。我做老師，大家做小朋友，你不要跟我做對(duì)。小朋友，跟我念：“子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”。念得沒(méi)有精神，怎么會(huì)，再來(lái)一次。你說(shuō)他沒(méi)有精神，他也無(wú)所謂，我們大人心里面就有反應(yīng)了。這個(gè)大人當(dāng)然很難教，所以我不喜歡教大人。好！重新來(lái)。小朋友跟我念：“子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”（眾念）好，念得很好，老師很高興，再來(lái)一遍“子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”（眾念）好，大家看著書?！白釉唬涸?shī)三百”，預(yù)備起！“子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”。女生念一遍“子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”。“預(yù)備起，子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”。好，大家再一起念一遍“子曰詩(shī)三百，一言以蔽之，日思無(wú)邪??”。會(huì)背的舉手。經(jīng)過(guò)兩三天的復(fù)習(xí)，終身不忘，成為一輩子文學(xué)以及文化教養(yǎng)的基礎(chǔ)。那些小孩子什么字也不認(rèn)識(shí)，拼音也不認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愓J(rèn)字，不是認(rèn)那個(gè)意義。漢字具備有非常的明顯的圖案的性格。這是日本人說(shuō)的。你看這有多少的變化。后來(lái)一個(gè)字一個(gè)字會(huì)認(rèn)，所以，不需要教認(rèn)字，只要教他背書。從出生開(kāi)始就成長(zhǎng)他的記憶力，這個(gè)時(shí)候如果訓(xùn)練他的記憶力，可以成長(zhǎng)五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過(guò)目不忘。憑什么？憑有訓(xùn)練。所以我們利用他強(qiáng)大的記憶力，他還不能理解的時(shí)候，我們就自然地教他，只是記憶不必了解。反復(fù)幾遍呢？要看孩子的資質(zhì)，但是我建議反復(fù)一百遍。所以我們的最好的要求是他會(huì)背誦，但是要求背誦是不大合理的，因?yàn)槲覀冇袀€(gè)別差異，有些孩子很快就背完，有些孩子背得比較慢，所以我們就不要求背誦，只要求他反復(fù)的讀，最好讀一百遍。你這樣教了以后，他的注意力漸漸地能夠集中，他的記憶力漸漸地能夠提升，注意力集中，記憶力提升，他的語(yǔ)文程度漸漸地增長(zhǎng)，語(yǔ)文程度一增長(zhǎng)，理解力就跟著增長(zhǎng)?，F(xiàn)在你訓(xùn)練他的語(yǔ)文，正是他的時(shí)期，大好時(shí)期?？忌媳贝蟊睅煷蟮娜瞬恢皇撬斫饬?，記憶力他是高人一等，要不然考不上這種大學(xué)。語(yǔ)文能力好了，理解力好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書，所以到時(shí)候老師只供給他課外讀物看就好了