老師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會-閱讀頁
2024-10-29 06:11本頁面
【正文】 不該揮霍的、不該回憶的。自己要以身作則，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、世界觀，給他們一個完整的人生。心里一面驚嘆圣賢思想的高超絕倫，不可望其項背之外，一面嘆息自己怎么沒能早日讀到這些經(jīng)書。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識，強(qiáng)調(diào)技術(shù)乃至強(qiáng)調(diào)謀生的能力，這些固然不錯，只是我們從小學(xué)到大學(xué)的教育當(dāng)中，課堂里面很少講到如何生活，如何做人，或者更確切地說，現(xiàn)代教育教給人工作和生活的技巧，卻很少告訴我們工作的目的是什么，做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，生命的價值怎樣衡定。然而，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題青年、校園暴力、自殺率的上升、青少年的犯罪乃至由此產(chǎn)生的家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度?！鞍偕菩橄取?，一個“教”字就是孝之文化。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝是敬，孝是順。是我們每個家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代?！毙⒂H起于自身，敬老見于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實難報達(dá)父母大恩之萬一。為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛，卻常常因工作忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關(guān)懷和回報。盡孝須趁早。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達(dá)，枝干果實才能旺盛。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。孝行行孝是最真實、最究竟、最大的投資；孝行行孝是最好的、最究竟、最真實的富有和最好的傳承。一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！叭雱t孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)?！案改负?、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。，希望能對您有所幫助，如果您覺得我們站不錯的話，請把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問
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