【正文】 力，工作才能精益求精，方能創(chuàng)先爭優(yōu)。全國勞動(dòng)模范、中鐵一局電務(wù)公司電力高級(jí)技師竇鐵成就是這樣一位堅(jiān)持學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的模范。多年來，他堅(jiān)持邊工作，邊學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，讀完了電力專業(yè)大學(xué)所有的課程，記了 60 多本、200 多萬字的學(xué)習(xí)筆記。當(dāng)我們修筑的一條條鐵路、地鐵，把南來北往的旅客平安送回家時(shí)，我感到了勞動(dòng)之美。當(dāng)我的孩子身心健康，奮發(fā)成才時(shí)，我感到了勞動(dòng)之美?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這就是對(duì)奉獻(xiàn)的最好詮釋。每個(gè)平凡的工作崗位，都給我們提供了展示自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的空間平臺(tái)。因?yàn)椋坏嗡?，只有融入大海才不?huì)干涸。朋友們，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，青春是我們的資本，奉獻(xiàn)是我們崇高的追求。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會(huì)見慶祝第三十個(gè)教師節(jié)暨全國教育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)受表彰代表后，在北京師范大學(xué)強(qiáng)調(diào)全國廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。只有全體教師樹立了正確的思想觀念，才能把這種觀念傳遞給每一位學(xué)生。但教師在澆灌中使用什么樣的水、何種肥料，都影響著小草是否能夠健康生長。做好老師，要有道德情操有道德情操，這是教書育人的前提條件，體現(xiàn)了道德育人的導(dǎo)向。一個(gè)道德情操高尚的教師，他的學(xué)生也會(huì)是道德楷模。當(dāng)下，受西方金錢拜物教的影響和沖擊，個(gè)別老師把教書育人當(dāng)成了賺錢的機(jī)器，課堂上留一點(diǎn)知識(shí)，課下在外邊辦補(bǔ)習(xí)班，讓學(xué)生勞累、增加學(xué)費(fèi)不說，還會(huì)帶動(dòng)學(xué)生滿腦子都是金錢至上。因此，要在全社會(huì)營造尊師重教的氛圍，讓教師有尊嚴(yán)，有職業(yè)榮譽(yù)感，確立高尚的道德情操。教師的職業(yè)就是教書育人，如果自己一瓶不滿、半瓶晃蕩，那是教不好學(xué)生的。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師面臨的教書難度越來越大，有的教師甚至有一種危機(jī)感，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的途徑也越來越多，如果教師固步自封就會(huì)被學(xué)生淘汰，被社會(huì)淘汰。做好老師，要有仁愛之心有仁愛之心，這是教師從事的職業(yè)所需，體現(xiàn)了和諧育人的導(dǎo)向。教師就是人類社會(huì)靈魂的工程師，只有真心誠意地去愛每一名學(xué)生，才能成為一名合格的教師。十年樹木，百年樹人，教育是百年大計(jì)，必須心懷理想，出于愛心，才能堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能涌現(xiàn)出一大批好老師。同時(shí)，要提高教師的待遇，吸引更多優(yōu)秀的學(xué)生加入教師隊(duì)伍行列，實(shí)現(xiàn)學(xué)生想當(dāng)教師，教師想教學(xué)生其樂融融的喜人局面。從《黨章》中解讀——“講奉獻(xiàn)、有作為”《黨章》中明確規(guī)定了黨員的基本義務(wù)。第三條規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”——這就是要求共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)。遠(yuǎn)有英年早逝戰(zhàn)“三害”的焦裕祿、獻(xiàn)身科技舍小家的屠呦呦，近有扎根黔江邊遠(yuǎn)山區(qū)一心撲在教育事業(yè)上的劉紅廷、退而不休創(chuàng)建“六和”社區(qū)治理經(jīng)驗(yàn)的陳紹和，他們都是無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員中的典型代表，是時(shí)間長河中的明星，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這是我的父親，一名老黨員，退伍后從事金融工作。我們一家人團(tuán)聚的時(shí)間就是吃晚餐。其他叔叔離家遠(yuǎn)，值班不方便。我要睡在那里才放心。那時(shí)候發(fā)放助農(nóng)貸款，要提著現(xiàn)金去一村一村地走、一戶一戶地發(fā)。沒有電腦，父親起早摸黑手工記清全部賬務(wù)。父親說：“每當(dāng)身上背著巨款的時(shí)候，其實(shí)也有些怕”。父親很平凡，但他踏踏實(shí)實(shí)做事、清清白白做人、無怨無悔竭誠為民的舉止，讓我明白了：這，就是奉獻(xiàn)!那是我曾經(jīng)的班主任梁瑛老師——市級(jí)高中語文骨干教師，被聘為西南大學(xué)名譽(yù)副教授。老師每天早上五點(diǎn)五十起床，六點(diǎn)四十到達(dá)學(xué)校，無論寒冬還是酷暑，風(fēng)雨無阻。原來，老師不忍心推遲學(xué)生請(qǐng)教問題，耽誤了吃飯時(shí)間。那些不被常人看好的學(xué)生也都一個(gè)個(gè)成了才。歲月輪回中，我終于明白了：教師講奉獻(xiàn)、有作為的體現(xiàn)就是教出了一大批講奉獻(xiàn)、有作為的學(xué)生，就是培育出了更多更優(yōu)秀的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人!從現(xiàn)在做起——“講奉獻(xiàn)、有作為”習(xí)近平總書記曾說：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會(huì)痛并快樂著，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會(huì)患得患失?！边@些話看似平常，卻發(fā)人深省。強(qiáng)化黨員的奉獻(xiàn)意識(shí)與擔(dān)當(dāng)情懷，是成為合格黨員的必要條件。不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的人生也結(jié)不出碩果?！爸袊鴫簟奔{入了地方發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)入了宣傳畫冊，進(jìn)入了征文講稿，進(jìn)入了飯后閑聊。在我看來，有不少人對(duì)“中國夢”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無法登得更高，看得更遠(yuǎn)。尤其在“中國夢”剛剛起航的時(shí)刻，更有必要去偽存真、撥云見日。一是口號(hào)化。夢”、“中國夢”、“中國夢”，現(xiàn)在有的地方開始了中國夢口號(hào)的征集活動(dòng)、有的小學(xué)開始了中國夢的征文，有的企業(yè)舉辦了中國夢的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚(yáng)正能量、促進(jìn)中國夢的宣傳，但就怕盲目跟風(fēng)，只停留在口號(hào)上，結(jié)果是“小和尚念經(jīng)有口無心”。二是商業(yè)化。比如說“中國夢網(wǎng)”成了一家購物網(wǎng)站，武漢則直接開了一家中國夢商品城，經(jīng)營電腦及配件、化妝品等商品的批發(fā)業(yè)務(wù)，至于打著中國夢旗號(hào)的產(chǎn)品、廣告、商業(yè)活動(dòng)就更不計(jì)其數(shù)了，甚至選美大賽、人體攝影之類的也冠上“中國夢”的大名，就難以接受了。將每一個(gè)個(gè)體的追求和夢想直接等同于“中國夢”。其危害在于將“中國夢”分解為柴米油鹽、家長里短、功名利祿等微小的顆粒，不利于“中國夢”作為統(tǒng)一價(jià)值觀作用的發(fā)揮，不利于凝聚最廣大人民群眾的力量，保障“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。一是把“中國夢”簡單理解為“中國的夢”，而不是中國人民的夢。二是把民族復(fù)興夢直接理解為復(fù)古夢。其危害在于忽視了人民群眾在封建專制社會(huì)下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當(dāng)今時(shí)代信息化、全球化的特征，忽視國際社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢和目前中國所處的形勢，將“中國夢”真正變成一場黃粱美夢，醒來之后才發(fā)現(xiàn)只不過是“一晌貪歡”。近來幾個(gè)月，中國掀起了一波關(guān)于“憲政”的論潮，不少人聯(lián)想到的近來比較流行的“中國夢”，將憲政作為“中國夢”的政治歸宿。其危害在于動(dòng)搖我們十八大報(bào)告中剛剛提出的“三個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動(dòng)搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入動(dòng)蕩，社會(huì)秩序陷入不穩(wěn)定。一是“民族主義”。其危害在于將“中國夢”變成浪漫的童話夢，導(dǎo)致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛國主義”幌子的勢力制造混亂和爭端的機(jī)會(huì)。二是“對(duì)立主義”。其危害在于割裂了“中國夢”與人民的關(guān)系，忽視了人民主體地位，同時(shí)將所謂“自由、民主、追求幸福”的“美國夢”美化甚至神話，忽視了每個(gè)大國夢其特有的基礎(chǔ)條件，使“中國夢”處于孤立無援的境地。三是“霸權(quán)主義”。其危害在于脫離了我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段、中下等發(fā)展中國家水平的最大實(shí)際，同時(shí)又為“中國威脅論”提供了論據(jù)，損害我國和平發(fā)展、和平崛起的國際形象。一種是積極過頭的情緒，它把“中國夢”直接定性為繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后馬克思主義中國化的新發(fā)展，即所謂的“夢理論”。其危害在于對(duì)“中國夢”的機(jī)械化、慣性化理解，不利于黨的理論的科學(xué)發(fā)展，而且有盲目的個(gè)人崇拜之嫌。這種情緒我們從網(wǎng)絡(luò)上接觸的比較多，抱著這種情緒的人要么對(duì)“中國夢”漠不關(guān)心，要么徹底沒有信心。其危害在于持這種情緒的人，直接將自己作為“中國夢”的局外人，作為一個(gè)事不關(guān)己的看客，其實(shí)他們忽視了“國家夢”的同時(shí)也忽視了自己的個(gè)人夢；懷著這種情緒的人，作為一個(gè)相當(dāng)大的群體，讓“中國夢”的內(nèi)涵變得殘缺；悲觀情緒的傳染性，給“中國夢”的實(shí)現(xiàn)增加了阻力。因此我們有必要選準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)角度，撐上一支長篙，向青草更青處“尋夢”?！爸袊鴫簟边@個(gè)詞并不是我們習(xí)總書記的發(fā)明創(chuàng)造，而是中國歷史尤其是170年來歷史發(fā)展的必然，猶如一株蘭花經(jīng)歷冬天的沉寂到發(fā)出新芽、長出花苞，正含香欲放一般，是自然代謝的結(jié)果。因此實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅是順應(yīng)歷史，更是創(chuàng)造歷史?！爸袊鴫簟笔菄业膲簦皻w根到底是人民的夢”，中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上?！泵恳粋€(gè)中國人民的夢想作為“中國夢”的組成部分密不可分，任何把“國家的夢”和“人民的夢”割裂開來的做法都遠(yuǎn)離了“中國夢”的實(shí)際面目。三是用實(shí)踐的眼光來看探尋。做夢的關(guān)鍵在于夢醒之后怎么走，如果不將“中國夢”付諸我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，付諸我們?nèi)w中國人民的辛勤勞動(dòng)，那么“中國夢”只能停留在做夢的階段。中國道路即中國特色社會(huì)主義道路，這條道路是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大的道路，只有堅(jiān)定不移走下去，把握機(jī)遇，“中國夢”才能實(shí)現(xiàn)，只有如此，“中國夢”才不會(huì)迷失方向。中國力量是實(shí)踐的主體，它要求匯聚各民族大團(tuán)結(jié)的力量，創(chuàng)造社會(huì)和諧穩(wěn)定的局面，萬眾一心，百川歸海，凝聚起一股奔向“中國夢”的磅礴力量。