【正文】 ，而更加樣式化，形成幾何分割線。六朝時期的金銀器出土較多，工藝水平也有所提高。這一時期，石雕工藝成為宗教美術(shù)的重要組成部分，具有突出的成就。它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩釋加牟尼是佛教徒對他的尊稱。在公元1世紀(jì)中葉，貴霸文化自身所形成的融匯古印度、伊朗、希臘文化的多文化特點，使佛教藝術(shù)在這個階段呈現(xiàn)出以希臘神像為范本的過渡階段特征，稱之為“犍陀羅”藝術(shù)，并主要體現(xiàn)在雕塑方面。佛教藝術(shù)的壁畫、雕塑和建筑是三位一體的綜合系統(tǒng)。而最具代表性是敦煌莫高窟。窟型大致有三種，一種是在正壁塑造像（均已無存），或稱為大像窟；一種是有一寬敞的主室，正壁兩側(cè)開兩條向后的甬道通向后室或后甬道，以便僧徒環(huán)繞禮佛。莫高窟地處沙漠深處，現(xiàn)存從南北朝到元代的492個洞窟。莫高窟洞窟壁畫、雕塑主要是北朝、唐、隋、宋、西夏、元的作品。早期的故事畫以佛傳故事、因緣故事、和本生故事為主。其《尸毗王本生圖》最具特色。北朝壁畫常以紅、白、藍(lán)、綠等濃烈的原色為基調(diào)，給人以莊重深沉的感受。中國石窟造像之風(fēng)，興盛于魏晉南北朝，隋唐與日俱增，一直到十三世紀(jì)。最有名的石窟是山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、界于河北、河南間的響堂山、江蘇棲霞山、河南鞏縣石窟寺、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、以及四川大足的寶頂山和北山石窟。西部曇曜五窟造像最為典型。三、北齊石刻造像為代表。云岡16－20窟，通稱曇曜五窟。繼曇曜五窟之后至遷都洛陽（494年）以前，皇室勛貴在云岡開鑿了一批重要洞窟，即7－13窟，這些洞窟均以雙窟形式出現(xiàn)。龍門石窟位于河南省洛陽市南13公里處伊水河畔。北魏時的代表洞窟有賓陽洞、古陽洞、蓮花洞、石窟寺洞等。麥積山石窟位于甘肅省天水市附近，其藝術(shù)風(fēng)格有異于云岡、龍門石窟，雄偉、龐大的石刻造像，呈現(xiàn)出秀麗、典雅的風(fēng)格。尤以擅長佛教雕塑著稱，他努力探索和完善鑄造、雕刻的技法表現(xiàn)，改善國外傳入的佛像式樣而創(chuàng)造出為當(dāng)時民眾易于接受的佛刻形象。南朝陵莫雕刻與陶俑在今南京郊區(qū)和句容、丹陽縣境內(nèi)，分布著30余座宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王、貴族陵墓，墓前依一定制度樹有神道石柱、石碑、石獸等。這些石獸形體碩大，氣度恢宏，形象雖源于獅子，但形體極盡夸張。塔，也稱“浮圖”、“浮屠”，是寺中的主要建筑，是為藏置佛的舍利和遺物而建造的。河北登封嵩山南麓嵩岳寺塔，為國內(nèi)現(xiàn)存最早的磚塔，建于北魏（公元520年）?；拘沃朴校褐行闹摺⒏捕讽敺娇?、穹隆頂橢圓窟、崖閣、涅磐窟以及大型佛龕、摩崖等。南方多修佛寺，北方以石窟寺為主。具有玄虛、恬靜、超脫的特色，出現(xiàn)了反映宇宙觀的新的題材。與佛教有關(guān)的題材和形式開始流行。隋唐時期的工藝美術(shù)隋代（公元581年－618年）短暫的過渡統(tǒng)一，便迎來了如日中天的唐朝。詩、書、畫、歌舞，以及具有鮮明時代特色的各門類藝術(shù)，都得到了長足發(fā)展。唐代的裝飾藝術(shù)，達(dá)到了高度成熟的黃金時代，清新活潑，富麗豐滿的藝術(shù)風(fēng)格，流傳至今。二、唐代的陶瓷青瓷：越窯“類玉、類冰”“巧剜明月，輕旋薄冰”、“秘色”白瓷：邢窯“類銀、類雪”，河北內(nèi)邱。河南魯山、湖南長沙等地。長安、洛陽為主要產(chǎn)地，多為明器。隋代的印染工藝中，出現(xiàn)了夾纈等新技術(shù)。唐錦的花紋主要有聯(lián)珠紋、團(tuán)窠紋、對稱紋（竇師綸所創(chuàng)的“陵陽公樣”）、散花、幾何紋和暈澗。唐代的印染工藝主要有夾纈、蠟纈、絞纈、堿印、拓印等。隋唐時期的金屬工藝，以金銀器和銅鏡最為發(fā)達(dá)。裝飾精美，手法多樣，金碧輝煌。唐代的漆器工藝也有所創(chuàng)新。螺鈿：雕漆：唐代首創(chuàng)，現(xiàn)為剔紅。家具由矮向高發(fā)展。菩薩像在唐代彩塑中占有突出的地位，莫高窟彩塑突出的特點是善于利用泥塑與色彩、壁畫相結(jié)合而達(dá)到統(tǒng)一的效果。著名的六駿石刻浮雕分別選取侍立、徐行、奔馳等動態(tài)風(fēng)姿英武。順陵（武則天母親的陵墓）石獅和獨角獸高大獨特，四足挺立。乾陵和順陵的石刻所表現(xiàn)的雄偉氣魄是服從政治的要求的，是重要的紀(jì)念性雕塑的杰出作品。人的意識的解放，帶來了開放、自信的清新和活潑。較大弧度的外向曲線、多彩運用以及秀美、富麗、豐滿、工整的裝飾手法，豐富而清秀。宋代的工藝美術(shù)五代是繼輝煌的大唐帝國以后的又一個各國分裂的時期。北宋的統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。宋代在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面擁有突出的成就。最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代也稱為“瓷的時代”一、五代的陶瓷：以越窯的“秘色瓷”（青瓷）為代表。二、宋瓷：南北方眾多名窯，各展異彩。汝窯：河南臨汝。多素器，蔥綠色。北方青瓷窯。耀州窯：陜西同官，青瓷，刻、剔、印、鏤空花。磁州窯：民間特色窯系。黑白花裝飾。南方地區(qū)：景德鎮(zhèn)窯：江西景德鎮(zhèn)，影青為其代表。粉青青瓷，釉色蒼翠，堆貼、浮雕裝飾。建窯：福建建甌一帶。吉州窯：江西吉安。木葉、剪紙入釉，玳瑁斑。而以緙絲最具成就。另雕版印染和刺繡也具成就。鏡薄而花式較多。宋代漆器主要品種有：金漆、犀皮、螺鈿和雕漆。戧金為宋所創(chuàng)。俗稱虎皮漆。雕漆有各色剔法，剔犀、剔彩為著。玉雕以“巧色”為最高成就。典雅、平易的藝術(shù)風(fēng)格。嚴(yán)謹(jǐn)含蓄，是為“理”文學(xué)和繪畫對工藝美術(shù)起到了非常大的影響。統(tǒng)一伊始，經(jīng)濟(jì)和文化遭到很大破壞。有的畸形繁榮，有的凋零衰落，一部分奢侈享用的工藝品，制作堪稱精美。元代的陶瓷工藝總的趨勢較為衰落。白瓷也成為瓷器中的主要品種。元代陶瓷的主要成就是青花和釉里紅的燒制。青花的原料是一種鈷鹽類金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。釉里紅與鈞窯紫紅釉的燒制有關(guān)。元代瓷器造型大而笨重。在元代的建筑中，琉璃運用較多。元代絲織品中，納石失金錦最為著名。捻金、片金、拍金、印金、描金、點金等。棉織是元代發(fā)展的一種新興染織工藝。元代非常重視金銀器，而銅器遜色。元代漆器的著名品種有雕漆、戧金和螺鈿等。彭君寶為當(dāng)時戧金高手。元代強(qiáng)盛而統(tǒng)一。喇嘛教、道教盛行一時，對工藝美術(shù)也有影響。手工藝得到巨大發(fā)展，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)也得到振興。資本主義萌芽以及與之相適應(yīng)的新的文化、科學(xué)的產(chǎn)生，使明代工藝美術(shù)跨入一個新階段，得到前所未有的全面發(fā)展。中期以后，藝術(shù)創(chuàng)作走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為全國陶瓷的中心。明代官窯器開始以年號作款，一直延續(xù)明清兩代。自雍正以后走向繁瑣堆飾的作風(fēng)。甜白釉和紅釉最具特色。有“燈草口”的霽紅釉也是此時精品。上下斗合的“斗彩”，成化時期最為精美。弘治、正德時期總體趨向衰落，但“澆黃”或“嬌黃”釉特色鮮明，正德的回回花和“正德式”也各具特色。嘉靖的葫蘆瓶、萬歷的蒜頭瓶為當(dāng)時佳器。明時福建德化窯的白瓷最為著名。瓷塑像也很有名。宜興窯和石灣窯為明時的精陶產(chǎn)地?，m華器與佛教有關(guān)。清康熙年間，以紅釉為著，寶石紅、郎窯紅、豇豆紅器口呈淡青色。青花則稱“康青五色”渲染次數(shù)加多，更富層次感。以粉彩（軟彩）最具成就?，m瑯彩、墨彩、模仿器最具特色。康熙裝飾多用人物，雍正流行花鳥，乾隆早期尚奇巧，晚期重模仿。明代的染織工藝，在織造技術(shù)和染色方面，在花色品種方面，都比元代有很大的發(fā)展和提高。妝花、本色花和織金錦各具特色。并有“畫繡”之“顧繡”為最。蘇州織造、南京云錦和緙絲為特色。明代的金屬工藝中，最具突出成就的是宣德爐和景泰藍(lán)。景泰藍(lán)的學(xué)名叫銅胎掐絲琺瑯。清代的景泰藍(lán)繼承明代。另有鐵畫別有特色。黃大成的《髹漆錄》作為漆藝專著，享有盛名。明式家具注意木材的質(zhì)地，多采用硬制的樹種，所以又統(tǒng)稱硬木家具充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，不加油漆注意家具的造型，采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)明代家具的藝術(shù)特色可概括成：簡、厚、精、雅簡，造型洗練，落落大方厚，形象渾厚，莊穆質(zhì)樸精，做工精巧，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確雅，風(fēng)格典雅，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。其中玉雕和竹雕最著。石雕出現(xiàn)端硯、歙硯、青田石雕、壽山石雕、菊花石雕等名品；彩塑以“泥人張和惠山泥人為代表?！皥D必有意，意必吉祥”分類有：表現(xiàn)幸福者、美好者、喜慶者、豐足者、平安者、長壽者、多子者、學(xué)而優(yōu)者、升官者、發(fā)財者。明代是中華民族風(fēng)格發(fā)展的成熟時期?？梢杂谩敖　薄ⅰ凹s”來形容。繪畫已經(jīng)較普遍地用于裝飾。清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點是繁縟、精巧，繪畫式的裝飾占主