【正文】 員辦理退休手續(xù)，并通知當事人。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動保障事務(wù)所在為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時，要注意做好跟蹤管理，定期了解轄區(qū)內(nèi)退休農(nóng)民的情況，及時掌握農(nóng)民的身體狀況，防止保險基金流失。走出課堂，走向社會，是老師對我們的用心良苦，走上與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，才能真正磨練自己。時間是短暫的，收獲卻是無限的，帶著這筆財富繼續(xù)走屬于自己的路，雖然前方的道路是坎坷的，但我相信有了此次的成功之鑒，必會再見下一道的彩虹！第四篇：三下鄉(xiāng)暑期調(diào)查報告大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動報告——深入農(nóng)村，關(guān)注教育湖南城市學(xué)院化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院0908102班三下鄉(xiāng)實踐團隊摘要：隨著我國的日益富強，國家“十二五規(guī)劃”的大力實行，我國農(nóng)村建設(shè)也得到了一定的發(fā)展，農(nóng)村教育也越來越受政府的重視和社會的關(guān)注。關(guān)鍵詞：“三下鄉(xiāng)”、農(nóng)村教育、留守兒童、教師師資、學(xué)校硬件設(shè)施 實踐目的：報效社會，服務(wù)農(nóng)村，增長才干 實踐形式：深入農(nóng)村，問卷調(diào)查，與村民攀談 實踐時間：2011年 7月10日至7月15日 實踐地點：團隊各成員所屬城市的農(nóng)村地區(qū)應(yīng)國家和時代要求，當代大學(xué)生應(yīng)在課余時間多學(xué)習(xí)和實踐社會活動，以提高大學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，我們化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院0908102班幾行人組成一支“三下鄉(xiāng)”團隊，本著“報效社會，服務(wù)農(nóng)村，增長才干”的精神，深入農(nóng)村，對農(nóng)村教育情況做了一次詳細的調(diào)查。（一）農(nóng)村教育情況結(jié)合家訪以及調(diào)查，我們了解到，在農(nóng)村家庭絕大部分都能夠支付子女的學(xué)費，但占家里的收入比例很大，有將近90%的家庭主要經(jīng)濟來源為外出打工。分析其原因，家庭因素占主導(dǎo)地位，在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍失衡。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟支持?？偟膩碇v，調(diào)查總結(jié)，農(nóng)村家庭教育主要有以下五大弊病。據(jù)調(diào)查，68%的家長對孩子在校的學(xué)習(xí)狀況了解不多，平時關(guān)心孩子學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)孩子功課的只占29%。夫妻雙方在教育孩子上會出現(xiàn)你緊我松，你打我護的情況，彼此威信受到損害，影響了教育效果，增加了家庭教育的困難度。農(nóng)村普遍存在以訓(xùn)斥和打罵為主的管教方式。我接觸過一位學(xué)生可以說是在打罵中成長的?？杀氖蔷枚弥撋鷮Υ蛴辛嗣庖吡?，打罵對他而言如家常便飯，習(xí)以為常了。現(xiàn)農(nóng)村存在三類典型家庭：一類為父母雙雙外出打工，把孩子交由爺爺奶奶、外公外婆照管，即為隔代教育。容易重感情輕理智，重物質(zhì)輕精神。第二類為父親外出打工，母親留守持家。第三類為把教育孩子的權(quán)利和義務(wù)全權(quán)交給學(xué)校。目前農(nóng)村家長對孩子的教育越來越重視。很多家長長年累月在外打工，一年才回來一次。如果成績沒達到他們的預(yù)期標準，他們便會對孩子失去信心，甚至認為孩子這點分數(shù)對不起他們在外的辛苦忙碌，給孩子帶來很大的學(xué)習(xí)壓力。并且有部分不明事理的家長無原則地袒護自己的孩子，和老師頂撞、跟學(xué)校起沖突。此后，該生變成了老師、同學(xué)眼中的“刺”，大家避而遠之，無人“敢”管。通常人們在形容農(nóng)村的教育狀況時總是用“適齡兒童入學(xué)率低”、“失學(xué)率高”、“教育狀況落后”等一言概之。經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區(qū)的人們對教育的渴望越強烈。我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實的話語,搞調(diào)查時,當問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時,他們總說：我的孩子能像你們一樣就好了，其實我們這么辛苦,啥也不圖,就希望他們多學(xué)點東西,找一條好的出路。由此，我們轉(zhuǎn)過頭來想一想，一個地區(qū)是否重視教育能單憑入學(xué)率或人口文化水平來衡量嗎？答案是否定的。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，但也正因為落后，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望“個個都能考上大學(xué)”。農(nóng)村在一線教學(xué)的大都是民辦教師，有點知識的青年嫌工資太低而轉(zhuǎn)到外地私營學(xué)校教書，留下的只是一些學(xué)歷不高中年及老年人，他們沒有正式的文憑及正規(guī)的師范教育。另外當?shù)貙？茙煼懂厴I(yè)生回鄉(xiāng)任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支大而無力接收，沒有經(jīng)過正規(guī)師范教育的民辦教師又由于能力有限而對學(xué)生的引導(dǎo)及培養(yǎng)造成阻礙，有92%的學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的最困難的主要問題是對老師講解的內(nèi)容不理解。教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，課程單一。語文老師教數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師兼勞衛(wèi)，非英語專業(yè)的老師在參加短期培訓(xùn)或“自我鉆研”后就走上了英語教學(xué)講臺。農(nóng)村許多學(xué)校的體音美老師都是如此半路出家的。由于專業(yè)不對口，教師素質(zhì)跟不上，兼代課的質(zhì)量也可想而知。致使農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育在起跑線上就遠遠落后于城區(qū)小學(xué)。一到四年級擠在一個教室，一個教師教，學(xué)校沒有體育器材，沒有體育設(shè)施，沒有圖書館，沒有音樂器件，更甚者，學(xué)校的音樂老師也是由一些老教師代替。學(xué)生若看到一臺電腦、一部打印機都是萬分驚奇，似乎見到外星人。而且絕大多數(shù)家長及學(xué)生對政府的教育投資情況不了解，這可以說是一個斷層，基層政府的政策不夠透明，對農(nóng)村教育的改進力道不夠。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片,鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至,待我們?nèi)缬H生兒女,我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳和睦村成功的經(jīng)驗的同時,提一些不夠成熟的建議：村里外出男女多考慮孩子的感受。城市里的父母為了給孩子一個好的讀書環(huán)境不惜在離學(xué)校近的地方租房甚至陪讀，難道農(nóng)村的父母連在家勞作，孩子回來時能全家吃個飯都那么難嗎？開家長會時，哪個孩子不希望自己的父母來，更何況，小孩一般都比較依戀自己的父母，長大了就想著獨立了。在外有所作為的或是學(xué)有所成的能人，不要忘本，應(yīng)該不要忘記回來建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。人，一定不能忘本，現(xiàn)在這個和平的社會，并不要你時刻想到為國犧牲，但小到為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻一點是很有必要的。我想作為一名具有幾千年歷史文化的的國家的一員，應(yīng)該要懂得一寫基本的道德水平。孩子是祖國的花朵，是祖國未來的建設(shè)者。特別是作為我國這樣的農(nóng)村大國。從另一個角度來說，古往今來，哪個領(lǐng)袖不是靠農(nóng)民建立起來的政權(quán)。只有把農(nóng)村建設(shè)拉上來，才算一個真正的富強的國家。我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力。這次“三下鄉(xiāng)”活動雖然早已結(jié)束，但它給我們留下了許多思考，使我們這些“讀圣賢書”的人也開始關(guān)心“窗外事”。它時時刻刻提醒我們，在生活著九億多農(nóng)民的廣大農(nóng)村中，還存在著許許多多這樣或那樣問題，那里的經(jīng)濟還不夠發(fā)達，那里的政治體制還不夠健全，非常需要我們這些大學(xué)生為祖國的繁榮昌盛，為人民生活水平的整體提高，為農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，盡自己應(yīng)盡的一份力，作出自己應(yīng)做的一份貢獻！第五篇：暑期三下鄉(xiāng)活動社會調(diào)查報告暑期三下鄉(xiāng)活動社會調(diào)查報告 ——環(huán)保意識小調(diào)查走進大學(xué)，僅只是為了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更要不斷提高自己的實踐能力，以更好地去適應(yīng)社會、探索社會，為將來融入社會、服務(wù)社會做準備。在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐作為促進學(xué)生素質(zhì)教育、培養(yǎng)和提高學(xué)生時間及創(chuàng)新能力的重要途徑，深受重視。進入歙縣，第一感覺就是不愧為著名的古文化風(fēng)景縣，各式徽派古建筑風(fēng)韻典雅，充滿淳樸氣息卻又不失氣派，令人贊嘆?；顒拥诙?，我們帶著精心準備的調(diào)查問卷，走進大街小巷，以問卷調(diào)查的形式進行環(huán)保意識小調(diào)查。天氣酷熱，隊員們頂著烈日，認真仔細地完成每一份問卷，辛苦卻是意義非常。還有關(guān)于日常環(huán)保行動與否的，比如“您會如何處理廢舊電池”等等，問題比較全面。在“您對全球變暖持什么態(tài)度”這一問題上，70%以上的人是“很擔心，想去改變”卻沒有付出什么行動；在“如何處理廢舊電池”這個問題上，75%的人都是隨便扔進垃圾桶，也就是說很多人在日常生活中缺少一定的環(huán)保意識。實踐過程中，有件令我們印象深刻的事。老人講，經(jīng)常有人在這里亂倒垃圾、隨地大小便，卻很少有人清理，不少民眾反應(yīng)，街道管理人員也處理了幾次，可還是有少數(shù)人沒有自覺做到，希望你們這次可以反應(yīng)一下”。同時，這也說明民眾對環(huán)保這一活動的認可。通過這次活動，我們進一步的明白了環(huán)保的重要性及意義。為了經(jīng)濟與環(huán)境發(fā)展的雙重保障，這不僅需要國家的重視，也需要我們從日常生活的點滴做起，共同創(chuàng)造一個美好社會，更有保障的安居樂業(yè)。不管是專業(yè)知識的運用還是實踐能力的培養(yǎng)，都讓我們更深刻的理解了“理論與實際相結(jié)合”的重要性，同時也增強了我們的社會交際