【正文】 東西收下來，保存起來。去粗取精：除去粗糙的部分，留取其精華。對待精神的禮物，先去掉虛偽的，然后再吸收保存，所以“去偽存真”應(yīng)在“兼收并蓄”之前。每個人在社會上生活，每天都要與人交往，經(jīng)常會遇到些別人對自己無禮、無理的事，碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。自古以來，人們就把善良推崇為美德，并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。欲樂，莫過于善?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，人的心理活動和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，良好情緒可以使生理功能處于最佳狀態(tài)，反之則會降低或破壞某種機能，引發(fā)各種疾病。美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對7000多人進行跟蹤調(diào)查，結(jié)果表明，凡與人為善的，其死亡率明顯偏低。有關(guān)長壽老人的研究也表明，長壽者多是敦厚、善良的人。一個人堅信自己活在世上于他人有益，是他人生活的支柱，這就會成為鼓舞自己的一種精神力量。人們只有為同時代人的完善，為他們的幸福而生活，才能使自己的生活具有意義。因此，每個人都應(yīng)該十分注意加強這方面的道德修養(yǎng)。這是因為： 正確答案：【B】第三篇：2014年國考行測真題：言語理解與表達第二部分言語理解與表達(共40題，參考時限35分鐘)本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請開始答題：，我們生活中的許多“抑郁癥”是屬于假性抑郁癥，一般人的情緒變化有一定，通常是短期的，人們通過自我調(diào)適，充分發(fā)揮自我心理防衛(wèi)功能，就能恢復(fù)心緒平穩(wěn)。突發(fā)性B。時限性D。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。與時俱進 C。破舊立新，有時竟達到的地步。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。寧缺勿濫 C。吹毛求疵，因為一部好的紀錄片不僅是對人和事物的簡單，更是對世界的發(fā)現(xiàn)。記錄獨特B。記述獨立D。但不感興趣的東西，有的也可能恰恰是我們所的。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。忽視僵化 C。提倡弱化，起到保護野生中草藥的效果，但是這種做法并非，因為有的品種可以實現(xiàn)人工種植，但仍有很多草藥品種無法實現(xiàn)這一突破。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。，在信息時代強化互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供者的責(zé)任，實際上就是要求他們對互聯(lián)網(wǎng)使用者發(fā)布的信息進行，這不利于我國憲法和法律所規(guī)定公民的言論自由和出版自由的實現(xiàn)。如果散布謠言也屬于“自由”，那么任何人都可以借助互聯(lián)網(wǎng)散布謠言，損害國家利益、公共利益和公民的合法利益。過濾偷梁換柱B。評價混淆是非D。然而，事實了了對漢字的這些偏見和悲觀論調(diào)。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。斷言粉碎 C。預(yù)言批判 ：大膽地假設(shè)，小心地求證。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。不拘一格革故鼎新 C。標(biāo)新立異去偽存真，社會上對種種迷信現(xiàn)象，篤信、盲從者不在少數(shù)，根源就在于思辨和理性的?？茖W(xué)精神的核心，就是不盲從、不迷信。失效誤解B。缺失愚昧D。但在標(biāo)本館中，每一份看似不起眼的植物標(biāo)本都代表著它在地球上的。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。經(jīng)歷重現(xiàn) C。同類延續(xù)，嚴格意義上的地圖應(yīng)該僅僅是對某一片特定區(qū)域的記錄，它必須嚴謹如衛(wèi)星所拍攝到的照片一樣。如今，人們加諸地圖的主觀性正在逐漸消失，人類隨之失去的，也是地圖蘊含著的重要的文化和歷史信息。清晰如出一轍B?？陀^千差萬別D。而私募基金投資影視業(yè)則是“________”：盡管目前號稱以影視產(chǎn)業(yè)為主要投資方向的基金已有近20只，聲稱募集資金達200億元，但披露的有影響力的投資項目卻寥寥可數(shù)。借花獻佛小心翼翼B。點到為止畫餅充饑D。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，必須________地走向海洋、經(jīng)略海洋，堅定不移地走以海富國、以海強國的和平發(fā)展之路。亙古不變義無反顧B。原封不動理直氣壯D。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。支撐穿透 C。消除跨越36.“假說”在沒有事實驗證的情況下還不是科學(xué)理論。實際上，許多流行的假說與科學(xué)理論必須符合客觀實際、邏輯嚴謹、沒有矛盾的要求________。拘泥否定相去甚遠B。糾結(jié)求證大相徑庭D。不當(dāng)譴責(zé)檢察B。不善苛責(zé)檢點D。一次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。望而生畏猶豫不決有目共睹 C。望塵莫及優(yōu)柔寡斷不證自明，棲息在行人的身上，或是順著頭發(fā)身體，無所依托地靜臥在褐色的磚道上。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A。回旋漂落交織 C。舞動飄落流淌，最的文字，幾乎都是源自早年的鄉(xiāng)土經(jīng)驗。相反，那些憑空想象的創(chuàng)作，雖然，用盡心力，還是拘澀凝滯，不能自由伸展。成功洋洋灑灑精雕細琢B。原創(chuàng)文思泉涌處心積慮D。當(dāng)前，越來越多外國民眾來華參觀訪問，中國越來越多的公民走出國門，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。這段文字意在強調(diào)：A。民間外交在國際交往中的意義 C。媒體應(yīng)在國際交往中正確引導(dǎo)公眾，因此，改革收入分配，其實質(zhì)就是改革造成收入分配不公平的社會政治經(jīng)濟政策及其相關(guān)制度。有了起碼的社會公平、公正和正義，有了可以為社會成員提供平等發(fā)展機會的政治經(jīng)濟制度，才有可能形成一個合理的收入分配制度。收入分配改革的實質(zhì) B。什么是真正的社會公正 D。人們很難意識到，行為的變化有一部分是隨機因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測每一個案的行動。這段文字意在說明：A。心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測 C。臨床心理學(xué)家更擅長對個體進行心理預(yù)測，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服熏香，古代文人雅士也喜歡在書房內(nèi)焚上一爐香，營造“紅袖添香夜讀書”的意境。漢代時，佛教的傳入對香爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是： A。焚香習(xí)俗逐漸淡出禮儀的原因 C。宣德香爐的制作及其藝術(shù)成就第四篇：公務(wù)員行測言語理解與表達之冒號公務(wù)員行測言語理解與表達之冒號在行測言語理解與表達中，冒號是經(jīng)常被使用的一個標(biāo)點符號，同時也是我們做題的一個重要提示信息。例1：中國新詩是帶著兩大革命胎記誕生的：首先是在科學(xué)與民主以至社會主義的新思潮推動下，掃除了舊體詩詞唱濫的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調(diào)的詩歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語，而以口語入詩，作所謂白話詩，以利于反映現(xiàn)實表現(xiàn)真情。這段文字中“兩大革命胎記”指的是()?！笆紫取焙汀捌浯巍眱蓚€詞語為解題做了提示，據(jù)此找出與“革命”相關(guān)的語句，確定答案。例2：加拿大研究人員對北美不同地區(qū)平均年齡29歲的308位志愿者(其中198位是女性)進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，%的人有互聯(lián)網(wǎng)拖延癥而且上網(wǎng)時間的47%不是用來工作，而是用來拖延工作，研究表明：白領(lǐng)的拖延情況，比藍領(lǐng)更嚴重，被雇傭白領(lǐng)以自由經(jīng)營的白領(lǐng)更嚴重，雇傭情況下，下級比上級拖延情況更嚴重，如果人們對成功的確定性大或者容易轉(zhuǎn)移注意力就更容易拖延，而令人愉悅的工作更直接的回報，更大的機會，會讓人有動力完成的更快，根據(jù)這段文字以下最不容易患互聯(lián)網(wǎng)拖延癥的一項是()。文段中“研究表明”之后有一個冒號，之后是表明的內(nèi)容。AB項在文中體現(xiàn)不出來，D項則屬于“對成功的確定性大”的范圍，是容易拖延的。第五篇：2015年選調(diào)生行測練習(xí)題之言語理解與表達2015年選調(diào)生行測練習(xí)題之言語理解與表達，既要認真思考，又要虛心聽取別人意見，________是不可能得出正確結(jié)論的。去年到蘇州游覽了幾個園林，果然覺得________。不過，這種干擾一閃即逝，因此觀者不________在意?；蛘?，為了不那么________，就叫“老百姓商店”。如果計算機________了這種語言功能，其智能程度與應(yīng)用價值將會大大________。有的人講話內(nèi)容________，時機也對，但對象不夠成熟，講得再多也________。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?精辟 徒勞無益 豐富 白費口舌 透徹 無濟于事 鮮明 枉費心機?杰克遜去世后，世界各地歌迷都很悲痛，________他們________洛杉磯斯戴普斯體育中心悼念這位流行音樂的巨星。②重回甲A的八一足球隊早在冬訓(xùn)前就開始________，力爭重現(xiàn)昔日老牌強隊的風(fēng)采。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?摩拳擦掌 毛骨悚然 秣馬厲兵 毛骨悚然 秣馬厲兵 心驚膽戰(zhàn) 摩拳擦掌 心驚膽戰(zhàn)，有語病的一句是：，反映在文化領(lǐng)域，將使我們在相當(dāng)長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。，商家以次充好，騙取網(wǎng)絡(luò)定金以及釣魚網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)購物詐騙事件的頻率和程度正在增加，網(wǎng)絡(luò)資金安全已成為網(wǎng)絡(luò)消費者必須共同面對的挑戰(zhàn)。“三農(nóng)”問題，既是世界各國都需要把握的一般規(guī)律，更是我們這個農(nóng)村人口眾多的人口大國必須更加注重的重大問題。城鎮(zhèn)化進程中的農(nóng)村土地問題(地)。下列文字意在講述的是： “三農(nóng)”問題，單純從歷史學(xué)的角度可能很難解答。跳出歷史學(xué)，換一個角度，或許對這一問題看得更加清楚?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)認為，經(jīng)濟學(xué)不僅是研究財富的學(xué)問，也是研究人的行為的學(xué)問，只要是人的行為，都可以用經(jīng)濟學(xué)的方法和理論研究。以上文字意在論述： ，歷史是可以假設(shè)的，是指通過攝影、雕塑、錄像、美術(shù)描寫、電子數(shù)字技術(shù)等手段，將自然人的五官特征、形體特征、肢體特征或者其他可識別特征等特征以物質(zhì)載體或者虛擬物質(zhì)載體的方式表現(xiàn)其全部或者局部并能夠為人們主要是通過視覺方式感知的形象。但經(jīng)歷了數(shù)年的儲蓄資產(chǎn)貶值后，相信低利率的刺激作用的邊際效應(yīng)已縮減到了幾近于無。憑借零利率的借款，銀行可投資于政府債券，獲得穩(wěn)定而無風(fēng)險的回報。這段文字主要是：，民族國家不再是惟一的國際行為體時，需要塑造新的認同，而非以舊瓶裝新酒，倡導(dǎo)什么溫和、理性和開放的“新民族主義”，而應(yīng)該超越民族主義本身。這段文字的觀點是()。盡管發(fā)展不等于簡單的經(jīng)濟增長，但發(fā)展又必須以經(jīng)濟增長為基礎(chǔ)。這兩個方面之間的張力，引發(fā)了人們的一系列疑惑：過去30多年的高速經(jīng)濟增長是否值得?這種高速的經(jīng)濟發(fā)展可否持續(xù)?生態(tài)破壞和環(huán)境惡化的代價能否承受?經(jīng)濟增長方式能否轉(zhuǎn)變，如何轉(zhuǎn)變?對未來的中國而言，我們應(yīng)當(dāng)采取一條什么樣的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，“發(fā)展優(yōu)先”還是“環(huán)保優(yōu)先”，或者說“邊環(huán)保，邊發(fā)展”?以上文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是： ，恐慌心理是人們進行自我保護的本能反應(yīng)。經(jīng)驗顯示，在突發(fā)性公共事件中，許多損失可能不是事件本身造成的，而是由于人們的過度恐慌導(dǎo)致的。這也是發(fā)展中國家為什么多重復(fù)走發(fā)達國家先污染后治理的老路的原因，并非看不到教訓(xùn)，而是謀求發(fā)展的艱巨任務(wù)使得各國不得不走捷徑，優(yōu)先選擇煤炭這種低廉可靠、提高貧困人口生活水平還能促進就業(yè)的發(fā)展型能源。如白蟻的群體，就包括雌蟻、雄蟻、工蟻和兵蟻。雌蟻的專門職能是產(chǎn)卵。這段話的中心意思是：，留空25分鐘。本世紀50年代，隨著高效的丙烷燃燒器和高強度紡織物的出現(xiàn)，熱氣球迅速普及，70年代開始舉辦世界競標(biāo)賽，歐、亞、美洲也都舉行大規(guī)模國際比