【正文】 親人團(tuán)聚的幸福。但2013年1月由于多地霧霾天氣的出現(xiàn)，許多地方出臺(tái)政策禁止或減少燃放煙花炮竹，這就使年味淡了一些，于是很多人在“要民俗要年味”還是“要藍(lán)天要健康”上產(chǎn)生了糾結(jié)心理。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團(tuán)再次雙雙入選“全國(guó)文化企業(yè)30強(qiáng)”；通過國(guó) 家認(rèn)定的動(dòng)漫企業(yè)位居全國(guó)第4位；文化惠民擴(kuò)面提速，納入省民生工程的1240個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) 綜合文化站和遠(yuǎn)程教育點(diǎn)全面建成達(dá)標(biāo)》 結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析某省如何進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分），北大附屬中小學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)形成衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)、面授三方于一體的“天地人”三網(wǎng)合一的遠(yuǎn)程教育體系，為全國(guó)廣大中小學(xué)教師、學(xué)生提供遠(yuǎn)程教育信息服務(wù)。結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)上述做法的認(rèn)識(shí)。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》狂銷300萬(wàn)冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)??這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。 在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時(shí)尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)面，很有意義。留住祖先的記憶，非常重要。（1）結(jié)合材料，請(qǐng)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)分析，為什么現(xiàn)代化的今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮？（10分）（2）從文化繼承的角度分析我們應(yīng)當(dāng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根” ？（10分），隨著文化市場(chǎng)的開放，日韓兩國(guó)的文化也進(jìn)入中國(guó)文化市場(chǎng)，形成一股“日韓流”。因此，學(xué)校政教處作出禁止上述一切行為的決定，一些學(xué)生對(duì)學(xué)校的做法表示不滿，說：“學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，何錯(cuò)之有？真是小題大做。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟?。運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識(shí)，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。材料一：2012年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。材料二：中國(guó)作協(xié)的賀辭指出：“在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。”（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，分析莫言的成功給我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作帶來哪些啟示？（12分）1(26分）古代的絲綢之路是連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了“對(duì)話之路：絲綢之路整體性研究”項(xiàng)目。2O13年新春伊始，國(guó)家文物局啟動(dòng)絲綢之路申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。涉及中國(guó)、哈薩克斯坦等國(guó)，線路跨度近5000千米。2013年3月，國(guó)家文物局和這6省（自治區(qū)）簽訂了《關(guān)于保護(hù)絲綢之路遺產(chǎn)的聯(lián)合協(xié)定》。(l）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說明絲綢之路為什么能夠成為通向21世紀(jì)的光明之路。浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、80多歲的國(guó)家級(jí)著名老中醫(yī)何任認(rèn)為，“否定中醫(yī)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的無知！”他說，西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)，也就是短短一百多年的歷史，而中華民族繁榮昌盛了四五千年，歷經(jīng)了那么多次的瘟疫和傳染疾病，都沒有發(fā)生過一起像歐洲那樣動(dòng)輒死亡上千萬(wàn)人的“瘟疫病”，靠的就是中醫(yī)藥這塊瑰寶。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來越淡漠，他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改造（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（7分）（2）結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（7分）15.（12分）2010年的清明節(jié)，來自海內(nèi)外的一萬(wàn)多名中華兒女聚集在黃帝陵前，祭拜共同的祖先黃帝。對(duì)此，有人認(rèn)為，祭拜祖先是封建社會(huì)的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都21世紀(jì)了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。1．（1）大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，以其強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能，成為蔬菜文化傳播的重要手段。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強(qiáng)烈認(rèn)同感。（3分）④對(duì)傳統(tǒng)文化要批評(píng)繼承、古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。（3分）2．①堅(jiān)持改革開放，立足社會(huì)實(shí)踐，遵循文化發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；（2分）②繼承傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新；（2分）③既要反映地方特色和民族特色，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；（2分）④加強(qiáng)文化的交流與合作，博采眾長(zhǎng)。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中，過年燃放煙花與炮竹，是一種表達(dá)親人團(tuán)聚的幸福的情感表達(dá)方式。雖然燃放煙花炮竹會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染，但人們?nèi)匀辉敢庀硎苣晡?。反之，如果一成不變，就?huì)阻礙社會(huì)、妨礙人的發(fā)展。④對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，因此春節(jié)我們也要對(duì)其積極向上的內(nèi)容加以保護(hù)發(fā)揚(yáng)，對(duì)其不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西加以改造剔除，以促進(jìn)春節(jié)文化的傳承。我省應(yīng)深化文化體制改革，有力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進(jìn)步；③科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。我省應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（2）互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系具有積極的作用，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（4）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。：（1）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。②傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點(diǎn)。③繼承是發(fā)展的前提，文化傳承是一個(gè)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的過程。(2)①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要把握好二者的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化的新形式。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵(lì)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。只有這樣，才能更好地保持先進(jìn)文化發(fā)展的旺盛活力，不斷豐富和發(fā)展中華文化。不能喪失我們自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。中學(xué)生一味模仿日韓明星和學(xué)校政教處強(qiáng)行禁止的方法都是不妥的。①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。（3分）③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（3分）②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。莫言潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。莫言的作品以獨(dú)特的民族風(fēng)格拓展文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國(guó)文學(xué)得到世界的關(guān)注。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事結(jié)合在一起的寫作手法使其作品具有了世界意義。）1（1）①絲綢之路具有展示世界文化多樣性的作用，對(duì)推動(dòng)民族文化走向世界具有重要影響；（3分）②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，絲綢之路在貿(mào)易交流和發(fā)展中促進(jìn)了中西方文化的傳播；（3分）③絲綢之路有利于加強(qiáng)中西文化的交流，推動(dòng)中華文化的海外傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；（3分）④通過絲綢之路，外域文化傳入我國(guó)，有利于我國(guó)借鑒世界各國(guó)文化的積極成果，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新、繁榮和發(fā)展。對(duì)其要辯證地看待，從其積極性和消極性兩方面分析。答案：（1）漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。但是，漫畫主要是提醒人們不應(yīng)只從中國(guó)古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著還應(yīng)有正確的態(tài)度。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。首先要明確，祭祀祖先是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)它不能簡(jiǎn)單地一概否定，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其積極作用予以分析，并明確態(tài)度。在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。[來源:]（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不能一概而論，必須用辯證的觀點(diǎn)來看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。對(duì)于祭拜黃帝，要辯證分析，認(rèn)識(shí)到它的積極意義。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭拜典禮，目的不是為了宣揚(yáng)落后的習(xí)俗，而是為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承中華文明；通過祭拜活動(dòng)，在同一種文化的感召下，增強(qiáng)全球華人對(duì)自己所屬民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)凝聚力，共同為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗；海峽兩岸通過共同祭拜同一個(gè)祖先，也有利于實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。在解題中注意理論聯(lián)系實(shí)際，既要把繼承與發(fā)展的關(guān)系正確表述，又要結(jié)合材料分析論證。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。中醫(yī)醫(yī)術(shù)是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，它在治病救人方面有西醫(yī)根本沒有的獨(dú)到方法。（2）對(duì)待中醫(yī)醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)堅(jiān)持在繼承中發(fā)展。15答案：（1）繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。文化生活第三單元主觀題選編材料一 當(dāng)今世界文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競(jìng)爭(zhēng)。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中。但是當(dāng)物質(zhì)利益滿足到一定程度的時(shí)候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價(jià)值追求了，只能靠文化來產(chǎn)生。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性，靠什么解釋？意識(shí)形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”?，F(xiàn)代中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者。結(jié)合材料一，運(yùn)用“中華文化與民族精神”的知識(shí)分析，如何提高中華文化闡釋力和參與力？答案 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。②中華文化具有很強(qiáng)的包容性。吸收和借鑒其他民族文化的有益成果，用開放的文化心態(tài)來提高闡釋力和參與力。要弘揚(yáng)和培育民族精神，用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重。要立足世情國(guó)情，不斷賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，用與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)來增強(qiáng)認(rèn)同，擴(kuò)大影響。前來參加書法展的中國(guó)書法藝術(shù)家們當(dāng)場(chǎng)揮毫潑墨，令觀眾嘆為觀止。中國(guó)書法是在數(shù)千年漢字書寫過程中逐步形成的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，是中國(guó)文化的代表，是中華民族精神的象征。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答問題：(1)假如你隨書法家們參加了書法展，有澳大利亞人請(qǐng)你簡(jiǎn)單介紹一下漢字，你會(huì)如何回答？(2)你是如何認(rèn)識(shí)“世界與中國(guó)——漢字互動(dòng)”這個(gè)主題的？答案(1)①漢字是中華文化的基本載體，記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。③漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證之一。(2)設(shè)置“世界與中國(guó)——漢字互動(dòng)”這個(gè)主題，是我國(guó)主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界的具體體現(xiàn)，有利于提高中華文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力；也是中華文化求同存異，能夠坦然與其他民族文化和睦相處的具體體現(xiàn)，有利于促進(jìn)文化間的交流、借鑒與融合。結(jié)合材料，回答問題。材料二 一位哲學(xué)家說，精神上的道德力量發(fā)輝了它的潛能，舉起了它的旗臶，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得以施展其威力和作用。(1)有同學(xué)依據(jù)材料一指出“北京精神”只有在危急時(shí)刻才會(huì)顯現(xiàn)。(2)運(yùn)用中華文化的力量的有關(guān)知識(shí)說明“北京精神”能夠凝聚人心的依據(jù)。①“北京精神”是在北京人長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展的，在危急時(shí)刻，具有動(dòng)員人民群眾、凝聚民族力量的作用。③無論是在危急時(shí)刻，還是在日常的工作學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。(2)①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，因此，“北京精神”能夠凝聚人心。2012年熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，就是以美食作為窗口，讓海內(nèi)外觀眾在領(lǐng)略中華飲食之美的同時(shí)，又推廣了中華飲食文化。(2)根據(jù)材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。第(2)問實(shí)質(zhì)是考查如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，需要從文化創(chuàng)新的途徑、主體等角度考慮。②中華飲食文化具有區(qū)域性、多樣化和多角度等特點(diǎn)，說明了中華文化博大精深。(2)①立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。③尊重文化多樣性，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，推動(dòng)中華文化的傳播。第四屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演閉幕式晚會(huì)一開始便呈現(xiàn)出了一幅民族大團(tuán)結(jié)的絢麗畫卷——由中央民族歌舞團(tuán)表演的歌舞《我們是一家》拉開了晚會(huì)的帷幕。假如你是該晚會(huì)總導(dǎo)演，請(qǐng)從中華文化角度解讀安排這個(gè)節(jié)目的基本考量。(2)通過節(jié)目來體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有鮮明的民族性和特有的包容性。(3)通過節(jié)目來彰顯中華文化的力量，因?yàn)橹腥A文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。節(jié)目展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，有利于高擎中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”。兩宋時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過程，談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。關(guān)于中醫(yī)的發(fā)展歷程，材料主要提到三點(diǎn)，一是產(chǎn)生于原始社會(huì)并經(jīng)過歷代發(fā)展，二是治