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20xx山東三支一扶考試題-閱讀頁

2024-10-28 20:53本頁面
  

【正文】 。教材139頁。教材189頁。固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機(jī)器、工具、廠房、設(shè)備等勞動(dòng)資料上的那部分資本。38.發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有()A.稅收政策 B.公開市場業(yè)務(wù) C.再貼現(xiàn)利率政策 D.最低準(zhǔn)備金率政策 【答案】BCD 【解析】發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家在調(diào)控貨幣量方面,主要運(yùn)用三大手段或三個(gè)法寶:一是公開市場業(yè)務(wù);二是最低準(zhǔn)備金率政策;三是在貼現(xiàn)率政策。39.空想社會(huì)主義理論的合理性表現(xiàn)在()A.它深刻揭露了資本主義的罪惡B.它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代 C.它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源D.它認(rèn)為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量 【答案】AB 【解析】空想社會(huì)主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn),但因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律,不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們憧憬社會(huì)主義的理想社會(huì),卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。40.下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的有()A.生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B.實(shí)行社會(huì)公有制和按勞分配 C.人們精神境界極大提高 D.階級消滅和國家自行消亡 【答案】ACD 【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會(huì)的展望:①社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富;②實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配;③經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失;④階級的消滅和國家自行消亡;⑤精神境界極大提高;;⑥人的自由而全面發(fā)展;⑦全人類的徹底解放。三、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)41.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。教材40頁。答:(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級階段,它是對事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是具體的、豐富的、生動(dòng)的;然而,它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。(2)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級階段,它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映,是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的;理性認(rèn)識(shí)是深刻的,它反映的是事物的全體和本質(zhì)。(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 ①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別:感性認(rèn)識(shí)是對事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映,因而是不深刻的、片面的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映,因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。教材106107頁。答:根據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同,把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的,不是由不變資本產(chǎn)生的,而是由可變資本產(chǎn)生的,工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。教材201頁。答:國家壟斷資本主義的基本形式有:(1)國家直接掌握的壟斷資本,也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè);(2)國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合,也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式;(3)國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合,也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用,通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。45.簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。教材326327頁。答:(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和,包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系: ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展;落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用,延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí),還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。第一,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題;第二,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。②它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。③它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。教材13113167168頁。答:資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響:(1)資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價(jià)值量的影響產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢,影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時(shí)期內(nèi)(一般以年為單位)所能帶來的剩余價(jià)值量的多少。在一年之內(nèi),可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快,帶來的年剩余價(jià)值總量就越多;反之,帶來的年剩余價(jià)值總量就越少。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本數(shù)量的比率,它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。教材230231頁.人長得漂亮不如活得漂亮!,才懂得什麼叫做依賴。,便失去60秒的幸福。,從此只有紀(jì)念日,沒有獨(dú)立日。,要有東西墊底才感覺得到。,破鼓任人捶。,便不算委屈;能夠搶走的愛人,便不算愛人。,必有所圖!,除了愛情,還有別人地里的蘿卜。,明知是錯(cuò)的也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市?;有些人,明知是愛的也要去放棄,因?yàn)闆]結(jié)局;有時(shí)候,明知路沒了卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。,男為悅己者窮。,把一切簡單的事做對即不簡單。,就是愛情成功時(shí)的理由,失敗時(shí)的借口;所謂婚禮,就是有情人終成“家屬”的儀式;所謂分手,就是女人說了一百次也未必能做到,而男人說一次就能實(shí)現(xiàn)的事。我不怕萬人阻擋,只怕自己投降。,才能加倍快樂。“呼吸”,“呼”是為了出一口氣,“吸”是為了爭一口氣。,愛兩個(gè)人好玩,愛三個(gè)人好煩,愛四個(gè)人翻船,愛五個(gè)人徹底玩兒完。,活動(dòng)起來不方便,但會(huì)很溫暖。:要在有命的情況下才能玩,命都沒了,拿什么玩啊!,我就擔(dān)心,擔(dān)心別人夸得不夠。,而在于培養(yǎng)新視角。,要看他與誰同行;一個(gè)人有多優(yōu)秀,要看他有誰指點(diǎn);一個(gè)人有多成功,要看他有誰相伴。,但是眼睛喜歡女人的外表。,后來離婚是看走眼了。,但不能放棄選擇。,可以低調(diào)的基礎(chǔ)是隨時(shí)都能高調(diào)。;孩子忽悠父母叫欺騙;互相忽悠叫代溝。,談感情傷錢。,另一道就會(huì)打開。,不在于怎末攪拌,而在于是否放糖;一段傷痛,不在于怎末忘記,而在于是否有勇氣重新開始。,然后再百轉(zhuǎn)千回地抽身而出!,笑完之后去睡覺!!
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