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沈從文年表模版-閱讀頁

2024-10-28 11:38本頁面
  

【正文】 構發(fā)生變化。太平天國運動是舊式農民戰(zhàn)爭的最高峰,又呈現(xiàn)出新的時代特點,在反封建的同時又反侵略,維護中國的獨立與主權;思想:先進的中國人逐漸認識到中國落后,開始主張學習西方,開啟了民智。社會生活的變革:實質是東西方文化的激烈碰撞,結果是中西文化逐漸融合,且保留了中華文明的文化特色。社會經濟、階級關系、政局和思想領域都出現(xiàn)了重大變化。中國近代化的領導階級是地主階級,近代化運動集中在經濟方面。政治:西方列強從一次次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、簽訂不平等條約為主向劃分勢力范圍、強占租借地過渡。清政府從抵抗到徹底投降,成為列強工具,鎮(zhèn)壓戊戌變法、義和團運動。思想:洋務思潮,中體西用,維新思潮,君主立憲。19世紀60年代到1895年,中國地主階級中的有識之士開始了提出“師夷長技以自強”的主張,在“中體西用”思想指導下,開展洋務運動,標志著中國近代化開始起步。民主革命思想開始傳播。經濟:洋務派創(chuàng)辦軍事和民用工業(yè),中國近代化開始起步,甲午戰(zhàn)敗標志洋務運動破產。列強過渡到帝國主義階段,對華侵略進入新階段,開始強烈要求資本輸出和瓜分世界。這一時期也是中國半殖民地半封建社會深化階段,也是舊民主主義革命向新民主主義革命過渡階段,社會兩大主要矛盾趨于匯流——體現(xiàn)為廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團和北洋軍閥統(tǒng)治集團的矛盾。雖說由于頑固派的反對,這場政治運動猶如曇花一現(xiàn),很快夭折,但它對中國歷史的影響是厚重而深遠的);從帝制到共和的歷史巨變(辛亥革命推翻帝制,建立民國,孫中山把學習西方先進的科技文化與變革社會制度有機地結合在一起,開創(chuàng)性地建立了共和政體,是中國近現(xiàn)代史上的第一次歷史巨變,中國近代化向前邁進了一大步。1924年1月——1927年7月,國民大革命時期。一戰(zhàn)之后,民族資本主義開始走向蕭條。對引導知識分子注意力從工商科技轉移到政治制度方面起了啟蒙作用。康梁維新派從根本上改變政治制度,進行改革政體的嘗試,(孫中山提出三民主義)、實業(yè)救國成歷史主流。覺醒、探索構成此時中國歷史的主旋律第四階段:中國近代化的曲折前進階段(1927~1949年)【階段特征】南京國民政府時期,在階級斗爭和民族斗爭極為尖銳復雜的歷史環(huán)境下,近代化艱難地進行。同時,增加了新的內涵,中國無產階級開始擔負起中國近代化的任務,中國近代化進入全新發(fā)展階段。中日民族矛盾逐漸上升成為主要矛盾,中國人民同美帝國主義支持下的國民黨反動派的矛盾始終是本階段最主要的矛盾。民族資本的萎縮。政治:1927~1936年,出現(xiàn)第二次國內革命戰(zhàn)爭,中共開始了農村包圍城市新道路的的探索,中共從幼稚走向成熟,國共兩黨、兩個政權的對峙是重要特征;1937~1945年,日本侵華,中華民族面 臨嚴重民族危機,國共兩黨由對抗走向合作,全民族抗戰(zhàn)開始,兩個戰(zhàn)場同時存在是中國抗戰(zhàn)的重要特點之一,防御、相持、最后勝利,是中國抗戰(zhàn)的基本過程和發(fā)展趨勢??箲?zhàn)是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下的全民族抗戰(zhàn),既是重要階段特征,也是勝利根本保證。1945年8月~1946年6月,是民族戰(zhàn)爭向國內戰(zhàn)爭過渡階段,中國面臨兩個前途、兩種命運的抉擇,中共為和平民主而斗爭。解放戰(zhàn)爭由防御、反攻、決戰(zhàn)到最后勝利,人民民主革命走向勝利,新民主主義革命的勝利是歷史發(fā)展的趨勢。毛澤東思想的發(fā)展,為新中國的成立奠定了理論基礎。世界史各階段特征總匯西方文明的源頭【階段特征】政治:古希臘民主政治機構為人類提供了一套先進的管理模式,給后世以借鑒,成為現(xiàn)代西方民主政治的源頭;而在古代羅馬政治制度中,羅馬法則獨樹一幟,構成歐洲歷史上最早的一套較為完備的法律體系,是現(xiàn)代西方法制制度的法律基礎。他們強調人存在的價值和意義,主張用教育來塑造人的個性。世界近代工業(yè)文明的發(fā)展歷程第一階段 向工業(yè)文明邁進(公元14世紀——16世紀末)【階段特征】經濟:115世紀,歐洲資本主義工商業(yè)開始萌芽并發(fā)展,逐漸引起重大的歷史變革。人類歷史開始向工業(yè)文明邁進。政治:115世紀,歐洲資本主義工商業(yè)開始萌芽并發(fā)展,逐漸引起重大的歷史變革。同時,也為啟蒙運動的興起提供了土壤。在啟蒙思想的指導下,新興的美國開創(chuàng)了政治新體制,法國大革命摧毀了專制統(tǒng)治和等級制度。政治:118世紀,日益壯大的資產階級為了獲得相應的政治和經濟權利開展了反對封建專制(殖民)統(tǒng)治和等級制度的政治革命。第三階段 工業(yè)文明時代的確立與擴展(18世紀末——19世紀中后期)【階段特征】經濟:18世紀下半葉,英國市場的擴大促進了技術的革新,引發(fā)了工業(yè)革命。同時,資本主義列強加緊了對外侵略擴張的步伐,資本主義世界市場初步形成思想:隨著資本主義固有矛盾和弊端的逐漸暴露,一些思想家和改革家紛紛提出改造資本主義的方案。對“理性王國”和工業(yè)革命后的社會的失望和不滿,催生了浪漫主義和(批判)現(xiàn)實主義文藝思潮。第四階段 工業(yè)文明時代的縱深發(fā)展(19世紀晚期——20世紀初)【階段特征】經濟:19世紀70年代以后,開始了第二次工業(yè)革命,人類進入電氣時代。標志著工業(yè)文明時代向縱深方向發(fā)展。政治:資產階級代議制日益成熟,20世紀以來的世界文明演進第一階段 兩種現(xiàn)代化模式的并進(19171945年)【階段特征】 思想:由自由主義到凱恩斯主義,凱恩斯主義為國家大力干預經濟奠定了理論基礎。正是在這樣的動蕩之中,現(xiàn)代化的突破性進展首先體現(xiàn)在1917年俄國十月革命,它在資本主義現(xiàn)代化模式之外,創(chuàng)立了社會主義現(xiàn)代化模式,為后發(fā)現(xiàn)代化國家開創(chuàng)了一條嶄新的現(xiàn)代化道路。羅斯福新政以國家干預經濟的方式,進行了全面性適用性的改革調整,這些調整順應了現(xiàn)代化生產力發(fā)展的需要,在資本主義類型的現(xiàn)代化國家具有開創(chuàng)意義。經濟:二戰(zhàn)后,是世界現(xiàn)代化進入穩(wěn)定發(fā)展的時期,這一時期也是兩種現(xiàn)代化模式發(fā)生沖突和自我調整的時期,兩種制度從冷戰(zhàn)相持到和平競爭相互借鑒,社會主義在探索中曲折前進,經濟全球化和區(qū)域集團化加速.第四篇:紅樓夢年表(推薦)《紅樓夢》年表《紅樓夢》前八十回共寫十五年之事,前六年起序引作用,以人物談話簡要代過。而自第十八回至第五十三回則只寫了一年的事情,時年寶玉十三歲,也即是雍正十三年與乾隆元年交替之際。第一年雍正二年(1724年)農歷癸卯年。是日炎夏永晝,士隱夢至太虛幻境,聞一僧一道言及攜玉入世一事。故頑石僅為通靈寶玉,經僧道大施幻術變成美玉,篆字于上,夾帶于神瑛侍者身上下世。故頑石即是通靈寶玉,神瑛侍者方為寶玉其人也。又絳珠仙子與警幻仙姑言及報答仙露灌溉之恩,故此掛號于其處,寶玉降世,絳珠之靈托于林如海夫人賈敏腹中,賈敏孕,十月之后黛玉降生,時次年二月十二日,故寶玉長黛玉十個半月。【曹家凡三次抄家,第一次被抄在雍正五年正月十五日元宵前一兩天。后曹家北遷,當在雍正六年曹雪芹五歲之中,此時雪芹尚幼,對北遷一事少有記憶,故書中賈府似一直在北京,卻處處與金陵聯(lián)系在一起,家長仆人亦每每言及金陵之事,非金陵僅為故土之簡單也?!?第二年雍正三年(1725年)時年寶玉兩歲,黛玉于二月十二日降生。是年英蓮失蹤,時五歲。第五年雍正六年(1728年)時年寶玉五歲,黛玉四歲。第二回 雨村官場被參,入林府作西賓,教黛玉讀書。是年黛玉入府,時為冬天。數(shù)月之后,黛玉入賈府,此時尚在冬天。入府時黛玉當為六歲,寶玉七歲。迎春庶出,長黛玉及寶玉人等,探春小于黛玉,然不到一年,當在五歲左右,而惜春則尚稚嫩,當在三四歲間。就曹雪芹之生卒年,學界一般有兩種觀點:一是1715年(康熙五十四年)至1763年(乾隆二十七年除夕,即公歷1763年2月12日),此為胡適之說;二是1724年(雍正二年,甲辰)至1764年(乾隆二十八年,癸未除夕,即公歷1764年2月1日),此為周汝昌之說。卒年亦難考證,脂批本中言“壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。乾隆二十八年癸未春雪芹好友敦敏有首言其與芹二人一起賞花,若雪芹于壬午逝世,癸未何以賞花?故此批或脂硯齋年久錯記成芹逝于壬午,或此處壬午除夕系上條脂批之留款。如此,則曹雪芹年齡48歲與40歲不定。書中曹雪芹又云其半生潦倒,故以平生所見之女子作是書。故可推之,第二種觀點更合理。然亦非所謂之同床共枕,只在一檐之下耳!】第四回 是年,賈母為黛玉另置房舍居住。寶玉生于雍正二年(1724年,農歷癸卯年)四月二十六日,黛玉生于雍正三年(1725年)二月十二日,寶釵生于康熙六十一年(1722年)正月二十一日。時年賈蘭五歲,小寶玉兩歲,故賈珠當在賈家遷至北京前后亡故,時寶玉當兩歲余。是年春夏之季,寶釵來賈府?!敬嘶?,賈寶玉夢游大虛幻境,在夢中與可卿仙子發(fā)生性關系,此可卿仙子,在夢中可以認為是神話人物,如果映射到現(xiàn)實中就是秦可卿。還有就是秦可卿病中,賈寶玉和鳳姐去探視,他看到為何會流淚,也是為此。故言此可卿即彼可卿,也正為此。故為之初試,此時寶玉方八歲,以現(xiàn)代人觀之,難以相信,然古人早熟,較之寶玉者,早中之早也,若無他之早熟,亦何來他對人生之大感悟哉?】第六回 是年襲人十二歲,寶玉八歲,寶玉在現(xiàn)實中初試云雨情。第七回 是年提及賈蓉十八歲,鳳姐十八九歲,英蓮十一歲。第九回 寶玉入私學。第十回 鬧學堂,金氏入寧府請安,寫秦可卿病。第十一回 寫秦可卿之病。第十一年雍正十二年(1734年)時年寶玉十一歲,黛玉十歲,寶釵十三歲。第十四回 提及九月初三日,鳳姐二十一二生日。第十五回 是回寶玉識“二丫頭”,此人與八十回后內容有關,亦也賈寶玉有關。與二三十年前康熙南巡合。是回秦鐘亡。第十七回 是年大觀園工程完工,準備迎親及大觀園物什采購,準備省親事宜。妙玉入園,年十八歲。第十三年乾隆元年(1736年)時年寶玉十三歲,黛玉十二歲,寶釵十五歲。是年記全書之最繁華,最熱鬧,最詳盡,最有趣也。第十八回 正月十五日,元妃省親。節(jié)后,史湘云來府。第二十一回 巧姐病,璉鳳間事。故賈母親為其賀壽,非賈母移愛黛玉之情于寶釵也。二月二十二日,元妃下旨,眾人遷入大觀園。第二十四回 賈蕓自云十八歲,寶玉言賈蕓到像他兒子,賈璉云:“你好不害燥,人家大你四五歲呢,就替你作兒子了?”賈蕓年十八歲,大寶玉四五歲,可知寶玉當為十三四歲,與寶玉之齡合,再次點明寶玉年紀。第二十五回 趙姨娘妒鳳姐與寶玉,著馬道婆作法害之。此時通靈頑石入塵世十三載,為聲色貨利所迷,故不靈驗也。薛蟠自云五月初三日為其生日。次日芒種節(jié),是為乾隆元年四月二十六日,亦為寶玉之生日,故黛玉于此日悲吟葬花之詞,使讀者倍感黛玉身世之戚涼。元妃下旨清虛觀打醮。第三十回 寶玉戲金釧,金釧被攆投井。雌雄麒麟相會,為八十回后寶湘二人相聚作引。第三十四回 因寶玉挨打事,使寶玉知曉眾人之心意,亦使寶釵錯勸其兄,薛蟠之行有減。第三十六回 寶玉夢中道出木石前盟。秋日海棠開放,大觀園開海棠詩社。第三十九回 劉姥姥二進榮國府,賈府之勢盛極。賈母言還長己幾見歲,亦自托其小,實為七十八歲,或作七十九歲。元春侍女抱琴,迎春侍女司棋,探春侍女侍書,惜春侍女入畫,暗指四小姐分別精于琴、棋、書、畫。成窯五彩泥小蓋鐘為寶玉送與劉姥姥,為八十回后作鋪墊,后事妙玉亦遷涉于中。第四十三回 時年九月初二日,鳳姐生日,其齡當為二十二三歲。第四十四回 鳳姐潑醋,平兒理妝。自從小兒世人都打這么過來的。第四十六回 賈赦逼鴛鴦為妾,表鴛鴦之貞烈?!睆馁Z母現(xiàn)齡七十八歲可知,賈母嫁入賈府時二十四歲,古時少有女子二十四五方嫁者,可知賈母為繼室。是回點出嫣紅十七歲。第四十九回 琉璃世界白雪紅梅,此時已入冬,十一月中,北方早雪。蘆雪廣再開詩社,從別人口中道出妙玉之為人。第五十二回 晴雯病補雀金裘,點晴雯早亡。自此回,第十三年事完。此回之前,賈府盛上于衰,自此年后,賈府衰上于盛。第五十四回 是回寫第十四年正月之事,賈府家宴,過年。此回前賈府盛極,此回后,賈府衰敗。第五十五回 甄寶玉家來人,言甄寶玉十三歲,此時尚一二月間,寶玉未滿十四歲,或仆人仍記以舊年之齡。第五十七回 紫鵑情辭試寶玉對黛玉之情,此時寶黛愛情發(fā)展至頂峰。與歷史中事實合。第六十回 趙姨娘撒潑,探春與其母感情絕裂。第六十二回 湘云醉臥。是回賈敬死金丹。第六十四回 黛玉悲題五美吟,慨嘆自身命運之悲涼。尤三姐思嫁枊湘蓮。第一回甄士隱《好了歌注》道:“訓有方,保不定日后作強梁。第六十七回 見土物黛玉思故里。第六十八回 鳳姐設計害尤二姐,此時八月間,初秋。第七十回 尤二姐葬,更見賈府之敗落,是回點秋桐十七歲,臘月間事。第七十一回 是年三月初二,作桃花詩。八月初二,賈母八十大壽。賈政于是年冬底方歸家。第七十二回 鳳姐病。點傻大姐十四五歲。第七十五回 中秋過節(jié),寧國府異兆發(fā)悲音。中有“湘云,寒塘渡鶴影?!倍潼c黛玉八十回后淚盡,投此寒塘而逝,亡時當不足十七歲。第七十八回 寶玉為晴雯撰《芙蓉女兒誄》。第八十回 迎春悔嫁,香菱病重。全書前八十回表十五年間事,前六年序引,后九年詳寫。第五篇:沈從文沈老先生擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。這段文字描寫的是湘西酉水邊常常能見到的景致。到底是古鎮(zhèn),說道文化還是有些底蘊的。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;在這里有純凈的天空清澈的泉水;在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠;在這里有熱情的鄉(xiāng)里人家有活潑精靈的孩子。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂,淹沒到密密麻麻的樹叢中。站在高處看山腳,又是另外一番景致。河床邊樹木叢生,雖然掉了葉子,可是枝條依舊風姿綽越。到黃昏時分,各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。樅樹枝的香氣和著米飯的香味慢慢在山坡上散開來,在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝,聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。如今的小鎮(zhèn)平時就像是躲在閨閣的少女,含蓄文靜。賽龍舟時,安靜的小街頓時變窄了,變小了,寧靜的河也歡騰起來了。拍掌的,喊叫的,跟著船向前跑的,把窄窄的街道擠的密密匝匝。這里不比城市,天天熱鬧反覺得不熱鬧。讀沈老先生的文章,使我了解湘西,摯愛湘西。人生自是有情癡,此事不關風與月。先生這種游記的寫法,讓普通人汗顏,好搏命,好投入,主客一體不分彼此,好像有意從另一方向注解了斯特勞斯的名句“我討厭旅行,我恨探險家”。彼時的城市,54,新文化運動方興未艾,再美好的教育理想貫徹下去,舊文化斷截,新文化被
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