【正文】 能夠在自然中發(fā)現(xiàn)人自身”。高級運(yùn)動形式由低級運(yùn)動形式轉(zhuǎn)化而來，它包含低級運(yùn)動形式，但不能完全還原為低級運(yùn)動形式；物質(zhì)是發(fā)展演化和永恒循環(huán)的，在這個(gè)循環(huán)中，物質(zhì)的任何有限的存在方式，不論是太陽或星云，個(gè)別的動物或動物種屬，化學(xué)的化合或分解，都是永恒循環(huán)的自然資源分類（填空）土地資源：土地是氣候、地貌、巖石、土壤、植被和水文等自然要素共同作用下形成的自然綜合體。氣候資源：光、熱、水、風(fēng)力等。生物資源：包括森林、草場、水產(chǎn)與野生動植物資源。礦產(chǎn)資源：包括能源礦產(chǎn)、金屬礦產(chǎn)和非金屬礦產(chǎn)三類1有機(jī)農(nóng)業(yè)——是指主要投入的生產(chǎn)資料中不使用化學(xué)合成的肥料、農(nóng)藥，可以減少對自然生態(tài)環(huán)境的污染，還可節(jié)約大量用來生產(chǎn)化肥農(nóng)藥的能源。有機(jī)農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵是利用生物多樣性，培肥土地，采用少耕、免耕、間作套種、休閑、輪作、覆蓋等方式使土地活化，提高土壤肥力，并有利于防止水土流失及土壤沙化，有助于有機(jī)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。盡量減少污染，盡可能的促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的和諧。持久農(nóng)業(yè)——所規(guī)劃的生態(tài)系統(tǒng)規(guī)模較大、層次較高、涉及的物種更多并且不需人工維持。根據(jù)行為主體可以分為政府行為、企業(yè)行為和公眾行為。有益的是正外部性，有害的負(fù)外部性，叫外部不經(jīng)濟(jì)性。1外部不經(jīng)濟(jì)性的內(nèi)部化使生產(chǎn)者和消費(fèi)者產(chǎn)生的外部費(fèi)用，進(jìn)入生產(chǎn)或消費(fèi)決策，由他們自己來承擔(dān)或消化。環(huán)境質(zhì)量的公共物品性環(huán)境質(zhì)量的公共物品性使得政府必須在外部不經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部化方面發(fā)揮重要作用。1循環(huán)經(jīng)濟(jì)和清潔生產(chǎn)的關(guān)系清潔生產(chǎn)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基石，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是清潔生產(chǎn)的擴(kuò)展。（1）兩個(gè)概念的提出都基于相同的時(shí)代要求——二者都是為了協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境資源的矛盾而應(yīng)運(yùn)而生的（2）均以工業(yè)生態(tài)學(xué)作為理論基礎(chǔ)（3）有共同的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑——目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)自然資源，特別是不可再生資源的再循環(huán)清潔生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)途徑可以歸納為兩大類：即源削減和再循環(huán)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的3R原則就源于此（4）清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別與聯(lián)系兩者最大的區(qū)別是在實(shí)施的層面上，在企業(yè)層次實(shí)施清潔生產(chǎn)就是小循環(huán)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)產(chǎn)品，一臺裝置，一條生產(chǎn)線都可采用清潔生產(chǎn)的方案，在園區(qū)、城市、行業(yè)的層面上，同業(yè)可以實(shí)施清潔生產(chǎn)。推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)由于覆蓋的范圍較大，鏈接的部門較廣，涉及的因素較多，見效的周期較長，不論是哪個(gè)單獨(dú)的部門恐怕都難以擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)籌劃和組織的工作。特別應(yīng)該指出的是，執(zhí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的前提是產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)，沒有產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)只能是一個(gè)口號，而無法變成現(xiàn)實(shí)。1社會保障體系目前存在的問題:（1）覆蓋面小，實(shí)施范圍窄。（2）城鄉(xiāng)差別過大，城鄉(xiāng)分割。（2）繼續(xù)完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)、工傷、生育等保險(xiǎn)制度，逐步提高基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會統(tǒng)籌層次，增強(qiáng)統(tǒng)籌調(diào)劑的能力。有條件的地方要積極探索建立農(nóng)村最低生活保障制度。1動脈產(chǎn)業(yè)是指開發(fā)利用自然資源形成并以非廢棄物作為原料的產(chǎn)業(yè)，是資源—產(chǎn)品—消費(fèi)過程。靜脈產(chǎn)業(yè)是垃圾回收和再資源化利用的產(chǎn)業(yè)，又被稱為 “靜脈經(jīng)濟(jì)”、第四產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前不可持續(xù)發(fā)展問題的解決措施（1）首先要從國家層面來解決生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困局，即制定特殊的政策及改變GDP的區(qū)域發(fā)展目標(biāo)，走生態(tài)化道路才能符合國家長遠(yuǎn)戰(zhàn)略（2）適度放寬計(jì)劃生育政策以緩解人口老齡化帶來的問題；繼續(xù)加大教育投入，努力提高人口素質(zhì)。集約土地利用可以從行政手段、法律手段和經(jīng)濟(jì)手段三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。這些都需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況集約用地的創(chuàng)新性實(shí)際（4）從區(qū)域入手，建立生態(tài)城市。我國城鎮(zhèn)化任務(wù)十分艱巨，城市負(fù)擔(dān)日益加重的情況下，從開始規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)就要充分重視維護(hù)，提高城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，以科學(xué)的發(fā)展理念和準(zhǔn)則推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)（5）大力發(fā)展城市公交，控制小汽車數(shù)量?！岸?jīng)濟(jì)”混合的結(jié)構(gòu)性體制已不復(fù)存在，“權(quán)貴經(jīng)濟(jì)”孳生的社會條件自然喪失，“權(quán)貴經(jīng)濟(jì)”就難成氣候?？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展模式和發(fā)展觀，也日益深入人心，并被越來越多的國家作為一種社會發(fā)展戰(zhàn)略付諸實(shí)踐，這是人類社會文明進(jìn)程中的質(zhì)的飛躍。這就直接關(guān)涉到如何把握可持續(xù)發(fā)展觀的本質(zhì)以至能否真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本性問題。到了六七十年代，人類面臨的一些問題就出來了，比如資源匱乏、生態(tài)危機(jī)等等。二、我們?nèi)祟愒谂c自然的相處中處在什么樣的位置所謂人的主體地位，是指人在與自然界關(guān)系中的一種位置，即在這種關(guān)系中，人是主 體，自然界是客體。因此，人與自然的“主—客”關(guān)系的確立也是有范圍的，其作用也是有限度的。在這個(gè)意義上，人與其他自然物之間難以區(qū)分誰為主、誰為客關(guān)系。同時(shí)，人還具有認(rèn)識和改造自身的自覺性和能力，也就是在人類針對自然界的有意識、有目的活動中，對自然界的積極改造和對人類自身的自覺改造是一致的，在改造自然中使人類自身得到 改造。但是，人的實(shí)踐和自然科學(xué)研究證明，即使是在“存在論”的意義上，人類的活動也表現(xiàn)出一定程度的主體性，“由于人類在地球上的活動非常廣泛，不斷地改變或影響地球的自然環(huán)境，已經(jīng)成為生物生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)性生態(tài)因子”。就人與自然關(guān)系的本質(zhì)而言，人具有目的價(jià)值，自然界具有手段價(jià)值。當(dāng)然，這并不否定自然界在人們活動面前確證它存在的客觀性和獨(dú)立性，即自然界可以獨(dú)立于人而存在，它具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律和本質(zhì)。一方面，自然界存在及其規(guī)律對人作為目的及其實(shí)現(xiàn)有制約作用，也就是說，人在自然界面前不能“為所欲為”，必須承認(rèn)自然界的真實(shí)存在，尊重自然規(guī)律；另一方面，自然界存在及其規(guī)律之所以有價(jià)值，就在于它為人的生存及其發(fā)展提供了條件，為人的活動服務(wù)，為人的目的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。三、人的主體地位與可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)突出人的主體地位、促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，需要正確認(rèn)識和 處理好以下幾個(gè)關(guān)系，這幾個(gè)關(guān)系可以分為認(rèn)識和實(shí)踐兩個(gè)層面： 。這里的目的和手段的含義是指可持續(xù)發(fā)展的目的和對達(dá)到此目的具有價(jià)值意義的手段。正是人與自然之間在具體時(shí)空中的 互為目的手段的相互作用，使人類得到發(fā)展，也使自然環(huán)境得到保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自然界 演化與社會發(fā)展的和諧與持續(xù)。必須指出，當(dāng)保護(hù)自然、維持生態(tài)平衡作為目的時(shí)，這 個(gè)“目的”仍然是為了人的全面發(fā)展這個(gè)終極目的的“手段”，這是人的主體地位的必 然要求，也是人與自然關(guān)系的“實(shí)質(zhì)”?！叭祟愔行闹髁x”的傳統(tǒng)發(fā)展觀，既 是工業(yè)文明的觀念基礎(chǔ)，又是它的意識產(chǎn)物。這種過分相信理性特別是工具化了的理性作用的結(jié)果，就是 把人變成自然界的“主人”和“統(tǒng)治者”，自然界則成為理性任意“征服”的對象。因此，堅(jiān)持 可持續(xù)發(fā)展觀，必須科學(xué)、全面地理解人的理性，把理性的科學(xué)性和價(jià)值性在人的意識 中結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，就是要從科學(xué)技術(shù)與人文精神結(jié)合、統(tǒng)一上認(rèn)識問題、評價(jià)事 物。因此，對實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，正確認(rèn)識和處理人與自然 的關(guān)系來說，重要的不是“技術(shù)選擇”問題，而是“價(jià)值判斷”問題。第一，正確處理改造自然與改造人的關(guān)系。所以，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略既要圍 繞“核心”，更要抓住“實(shí)質(zhì)”，要把改造自然(注：改造自然內(nèi)含保護(hù)自然之意，而 且兩者常常是互為因果的關(guān)系。這是 因?yàn)?，人作為主體，而其他自然物是作為人存在發(fā)展所必需的“環(huán)境”身份而存在并獲 得價(jià)值意義的，離開人的純粹自然物、自然生態(tài)的存在及其自身的和諧、平衡，是靠各 種自然力自發(fā)地、無意識地的相互作用中自然生成的，根本就不存在什么“生態(tài)問題”，一切“問題”都與人相關(guān)，都是人的存在及其活動使然。第二，正確處理物的尺度與人的尺度的關(guān)系。對人的活動而言，所謂物的尺度就是指自然物的客觀存在及其固有的屬性、本質(zhì)、規(guī)律 對人的活動的“制約性”；人的尺度主要指人的利益需要對人的活動的“決定性”。也就是說，在人的活動中物的尺度對人的活動的展開、活動的方式、內(nèi)容和結(jié)果起制約作用，而人的尺度對人的活動的展開、活動的方式、內(nèi)容和結(jié)果起著決定作用。因?yàn)槲锏某叨茸饔靡簿褪俏锏膬r(jià)值的體現(xiàn)，它是由人的 需要規(guī)定的，如果某物與人的需要無關(guān)，則根本談不到有無價(jià)值的問題，也不可能在人的活動中發(fā)揮尺度的作用，同時(shí)物的尺度作用發(fā)揮到什么程度，物作為尺度運(yùn)用得是否合理適度也是由人來把握的。以上兩 種尺度的關(guān)系告誡人類，要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧進(jìn)而使社會可持續(xù)發(fā)展，必須要正視物的 尺度的存在，重視物的尺度的作用，要善待自然界、珍愛生命，用倫理眼光和道德態(tài)度 去審視人與自然的關(guān)系，否則就會受到“大地母親”的善意懲罰。因?yàn)?，對人的活動來說，可持續(xù)發(fā)展觀就是要求人類 在堅(jiān)持人的尺度具有終極意義的前提下，把兩種尺度整合統(tǒng)一于人的活動中，以確保正 確地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、互惠，為人的全面發(fā)展這一社會發(fā)展的最終目的服務(wù)。（二）干旱區(qū)和半干旱區(qū)的植被建設(shè)以封育為主，退耕休牧還草。（四）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，增加對農(nóng)牧業(yè)的資金投入。（六）發(fā)展工礦業(yè)，推進(jìn)城鎮(zhèn)化。（八）實(shí)施少生快富的人口政策，消除貧困。第五篇：可持續(xù)發(fā)展論文可持續(xù)發(fā)展———中國摘要：可持續(xù)發(fā)展其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展的定義和戰(zhàn)略主要包括四個(gè)方面的含義：(1)走向國家和國際平等；2)要有一種支援性的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境；(3)維護(hù)、合理使用并提高自然資源基礎(chǔ)；(4)在發(fā)展計(jì)劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注和考慮。我國是人口眾多，資源相對不足的國家，也是中國國情所決定的，中國人口規(guī)模大而素質(zhì)較低，資源人均量貧乏而浪費(fèi)大，生態(tài)環(huán)境脆弱，承載力有限，經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平不高，只有走可持續(xù)發(fā)展之路，才能使我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。讓我們與大地共同生存下去，建造美好的家園?？沙掷m(xù)發(fā)展的總體目標(biāo)是：可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得顯著成效，人口總量得到有效控制，生態(tài)環(huán)境明顯改善，資源利用率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國是人口和地域大國，但是中國在不到全球7%的耕地上解決了占世界22%人口的吃飯問題，這也說明了中國人口對土地和糧食的壓力。然而現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，可被農(nóng)林牧副漁業(yè)和城鄉(xiāng)建設(shè)利用的土地占總面積的三分之二，其他三分之一則是沙漠、戈壁、冰川、石山或荒漠，利用難度很高，成本極大。中國人口的不斷增加和土地的大量的荒廢造成了中國人民的多余勞動力的增多，所以可持續(xù)發(fā)展的道路是中國人民所必須堅(jiān)持走的路線，也是我們不斷發(fā)展和壯大的根本道路。在眾多的環(huán)境問題中，它也讓我們知道它的厲害：1943年美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件夏季，美國西海岸的洛杉磯市。汽油燃燒后產(chǎn)生的碳?xì)浠衔锏仍谔栕贤夤饩€照射下引起化學(xué)反應(yīng)，形成淺藍(lán)色煙霧，使該市大多市民患了眼紅、頭疼病。1955年和1970年洛杉磯又兩度發(fā)生光化學(xué)煙霧事件，前者有400多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，后者使全市四分之三的人患病。這些汞在海水、底泥和魚類中富集，又經(jīng)過食物鏈?zhǔn)谷酥卸?。中毒后的貓發(fā)瘋痙攣，紛紛跳海自殺。1956年，出現(xiàn)了與貓的癥狀相似的病人。1991年，日本環(huán)境廳公布的中毒病人仍有2248人，其中1004人死亡。它只是在損害大家的利益而已?？偨Y(jié)：我們要走中國可持續(xù)發(fā)展的道路，這不僅是為我們之自己建立美好的幸福和快樂，也是為我們的后代生活創(chuàng)造一個(gè)美好的生活環(huán)境并且合理的利用土地，堅(jiān)持計(jì)劃生育不要盲目的以為人多力量大，我們應(yīng)該合理的發(fā)展我們的人口，我們的家園承受不起太大的壓力。為了我們的家園，堅(jiān)持走中國可持續(xù)發(fā)展的道路才行！參考文獻(xiàn)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)案例分析季可欣 淺論中國人口與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系可持續(xù)發(fā)展論文 百度文庫