【正文】 純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)用心性低等，往往是這一類老師的共同特征。首先，我要學(xué)會研究教學(xué)怎樣讓自我在課堂內(nèi)最有效的發(fā)揮我的學(xué)生能有最大的收獲不僅僅僅是知識的理解，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的潛力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)我開始進(jìn)入主角時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué)，那是務(wù)必的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。不斷地反省思索課堂上遇到的問題。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。圍繞問題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問題、個別的問題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時俱進(jìn)地看待問題。《給教師建議》讀書筆記11作為一名教師我時常思考如何才能成為一名好教師，既能讓家長孩子滿意，又能讓自己工作的順心愉快。其中最讓我收益的是其中的兩個有效問題：第一，如何教育好犯錯誤的學(xué)生；第二，如何緩解教師的心理壓力。這個問題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過，我自己也深有體會，每每遇到這種情況都感覺很是煩惱。的確，“身為教師，對學(xué)生的教育并不僅僅限于對錯誤行為的矯正，更在于關(guān)注學(xué)生心靈和健康人格的成長，尤其是那些有特殊成長背景的孩子?！蹦敲?，如何才能給予犯錯誤的學(xué)生特別的關(guān)愛和寬容呢？“不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生，不隨意向家長告狀。然而，如果我們以為這樣教師就可以放松對自己的要求，使性意氣的處理一些事情，那是一件很危險的事。這就要求我們教師在平時的教學(xué)生活中多加注意，嚴(yán)格要求自己的行為，始終把關(guān)愛學(xué)生的健康成長作為第一要務(wù)！誠然，教書育人是教師的天職，教師必須為學(xué)生的健康成長付出努力和汗水。除了完成日常的教學(xué)工作，教師還要承受來自學(xué)校、社會等各方面的壓力。那么，如何緩解教師的壓力，讓所有的教師都能輕裝上陣呢？肖川告訴我們，“從社會的角度來看，我們需要將教師的地位提高到和社會對教師的要求相一致的高度?！皬呢?zé)與權(quán)相統(tǒng)一的原則來看，只有把教師的社會地位提高到應(yīng)有的高度，對教師的要求――敬業(yè)精神的要求、專業(yè)水平和教育能力的要求――才能理直氣壯，才可以毫不含糊”?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。教師的語言要純潔、文明、健康。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言是一個人文明程度的表露。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對什么，涇渭分明。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。例如：課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用很關(guān)鍵。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。于是，我就讓他們主動站起來。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的?！督o教師建議》讀書筆記13作為一名教師我們的首要任務(wù)就是教書育人，為人師表。如何成為一名好老師？怎樣提高日常教學(xué)工作能力？如何與孩子們相處？面對學(xué)生，如何循循善誘？從這本書中，我們或許可以找到適合我們自己的方法和經(jīng)驗?！敖蹋褪菫榱诉_(dá)到不需要教”本書從教育理念到教學(xué)方法，涉及語文教學(xué)的方方面面，字字珠璣，鞭辟入里。讀過本書后，我覺得教師自覺閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。動手操作是一種特殊的認(rèn)知活動。當(dāng)學(xué)生動手操作時，能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓(xùn)練，從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。孩子在動手操作過程中，可以感受到實物，從心理上產(chǎn)生一種實在感和興趣感，從中不但收獲知識，還愉悅身心。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的時間和空間去實踐，在實踐中思考、探索，進(jìn)而促進(jìn)思維的創(chuàng)新與發(fā)展。按照美國著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系?！弊鳛橐幻處?，對于學(xué)生人生方向的引導(dǎo)與啟迪勝于對知識生搬硬套的灌輸。希望每一位學(xué)生都能找到屬于自己的方向，而每一位教師都能達(dá)到不教的境界。“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識?！备形颍簩W(xué)生掌握知識不僅僅是目的，而應(yīng)成為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識的必須手段及工具?！矮@取”知識即意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問，在掌握知識的過程中發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的知識素養(yǎng)。這里所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。興趣的源泉還在于把知識加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強(qiáng)烈。興趣是學(xué)習(xí)的動力。激發(fā)起了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就會積極主動，學(xué)得輕松而有成效。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!感悟：孩子的創(chuàng)造能力、動手能力和解決問題的能力需要在真實的操作體驗中得到培養(yǎng)和鍛煉，家長、學(xué)校和社會要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。常常會遇到設(shè)計的想法無法落實，碰到各種困難，但學(xué)校的氛圍就是鼓勵試錯，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的心態(tài)”面對各種不順利。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》感悟：教師自覺閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)!教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學(xué)習(xí)的快樂，享受職業(yè)的幸福，擁有詩意的人生。兒童的智慧在他的手指尖上。感悟：動手操作是一種特殊的認(rèn)知活動。當(dāng)學(xué)生動手操作時，能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓(xùn)練，從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的?！碧K霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣。這種隨意識記的“肥大癥”，簡直是要把人變成傻瓜。按照美國著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。如果一個兒童只能看見事物、現(xiàn)象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒有深入到事物和現(xiàn)象的深處和實質(zhì)里去，沒有作出任何“發(fā)現(xiàn)”，沒有體驗過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進(jìn)行識記是會感到困難的。然后，這個老師向?qū)W生提問：“想象一下某個同學(xué)能在3秒鐘時間內(nèi)全部記憶住上面的那些雜亂無章的信息，你們?nèi)绾卧u價這個同學(xué)”。這個老師同意第2個同學(xué)的觀點(diǎn)：“如果你的頭腦中塞滿了這些無用的垃圾，你將變成一個頭號的傻瓜。只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。教育心理學(xué)也不反對作業(yè)，相反還應(yīng)該做家庭作業(yè)。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識能協(xié)同，對于解決實際問題將會產(chǎn)生巨大的作用。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。把已做的工作進(jìn)行反思、對某一教育教學(xué)問題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。它是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。讀過此書后，你一定會有一種豁然開朗的感覺。對后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習(xí)慣、脾氣、家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課。即使做錯后教育的方式也是一樣的。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習(xí)新教材中也提到，對于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什么困難，給每一個人提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。學(xué)習(xí)困難學(xué)生八類群體之一教師特別關(guān)注提升責(zé)無傍貸另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。我想，今后，讀書將成為我生活中的重要組成部分。教育為社會造就人才，教師助力為學(xué)生的未來奠基！《給教師的建議》讀書筆記3作為一名小學(xué)教師，每天面對性格各異的學(xué)生，總會出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，書中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，而且書中舉了很多例子，使我一直思考的問題得到了解決的辦法，這也燃起了我對讀書以的熱情。這里的勞動并不只是指干活，而是指動手操作。所我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，更多的采用動手操作的形式讓學(xué)生更為直接的感受和體會，提高教學(xué)的效率。書中提到，學(xué)生的思維固然重要，但很多時候?qū)W生是在提取已有的知識經(jīng)驗解決問題。我們想想那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是不是都是記憶力特別強(qiáng)的呢？但是這種記憶力并不是指的死記硬背。他說：“依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占的成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。今后我還會繼續(xù)去學(xué)習(xí)這本書中優(yōu)秀的教育理念和方法?！督o教師的建議》讀書筆記4蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。首先，教師語言的純潔性。語言純潔，就是要講普通話。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。其次，教師語言的準(zhǔn)確性。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂簡練，是指語言言簡意賅。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。說什么？怎么說？我有這樣一個親身經(jīng)歷的例子。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。作為一名新教師，我更能夠深切地感受到這句話的含義。這里面既有幼兒美術(shù)教育的理論知識還有日常教育教學(xué)過程中的疑惑不解甚至還有如何幫助幼兒家長解決幼兒美術(shù)教育中的疑惑。給教師的建議意味著一種實踐的積淀。在基本理念篇中，我仿佛又一次回到大學(xué)，回到課堂，從新拿起我的理論課本，美術(shù)教育的的特點(diǎn)、美術(shù)活動的原則、繪畫的特點(diǎn)還有繪畫的目標(biāo)原則等等。有的老師可能會認(rèn)為面向時間的讀物與理論關(guān)系不大，甚至與理論無關(guān)，但是實踐都是以理論作為指導(dǎo)的，只有理論結(jié)合實踐才能解決美術(shù)教育過程中的現(xiàn)實問題。關(guān)于美術(shù)教育中的實踐問題，本書中也有很多地介紹比如不同年齡班的學(xué)生美術(shù)欣賞活動的設(shè)計要點(diǎn)，不但詳細(xì)地予以介紹還附上舉例分析，在看了書中的設(shè)計要點(diǎn)以后結(jié)合心中的那些不明白的地方，閱讀后面的案例，就很清楚明白了。這些問題在我們的美術(shù)教育過程，常常會跳出來困擾我們年輕教師，而這本書就通過前人的經(jīng)驗幫助我們解決了這些棘手的問題。教師要本著尊重、平等、合作的態(tài)度與家長相處。面對孩子美術(shù)活動中的問題，很多家長會有不同的疑惑，作為家長大部分的時，他們會向教師尋求幫助。在這本書中，就在美術(shù)活動中家長可能存在的問題也給我們比較詳細(xì)的建議。這些問題都是一般家庭中都會存在的，也是我們教師應(yīng)該了解的，我們可以在這本書的幫助下，更快地了解到這些知識，使我們在與家長交流的時候，更加地自信。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。省悟人生——起點(diǎn)上的終點(diǎn)思考。譬如說人生七十，因此，你可以先想好70歲想干什么，達(dá)到什么程度，正在干什么，身邊會有什么人……當(dāng)這些明確時，你就知道50歲的時候自己應(yīng)該在哪里，已經(jīng)完成了些什么?！边@是李老師文章中的話。可是我在20歲的時候就沒想過30歲的樣子，在做什么，到什么程度，和什么人在一起。今年