【正文】 命”。“辛亥革命”以后，我們經(jīng)過了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，經(jīng)過了“戊戌變法”，經(jīng)過了“辛亥革命”，中國依然沒有找到自己應(yīng)走的路子，沒有找到新路。所以，“五四運(yùn)動(dòng)”是一場新文化運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。這些東西“五四運(yùn)動(dòng)”運(yùn)動(dòng)的一些主將，李大釗、蔡元培、陳獨(dú)秀、魯迅，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“南陳北李”，陳獨(dú)秀在上海，李大釗在北京，在傳播馬克思主義，這個(gè)是為中國共產(chǎn)黨的成立做了充分的思想準(zhǔn)備、組織準(zhǔn)備，這是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。所以，“五四運(yùn)動(dòng)”它有兩層含義，一個(gè)是新文化運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是反帝運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)背景底下，“五四運(yùn)動(dòng)”揭開了中國現(xiàn)代歷史的一個(gè)序幕?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”為中國的現(xiàn)代歷史揭開了一個(gè)序幕，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了良好的思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、干部基礎(chǔ)，打好了這么些基礎(chǔ)，這是我們回顧近代以來的幾個(gè)歷史階段、幾個(gè)歷史事件。1921年中國共產(chǎn)黨成立，我們黨的一大確實(shí)是完成了一個(gè)劃時(shí)代的偉大革命，因?yàn)閺拇碎_始，中國就進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史階段，因?yàn)辄h的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，但同時(shí)它又有最低的綱領(lǐng)，又有最具體的任務(wù)。所以，從今以后，從那個(gè)時(shí)候開始，中國的面貌就發(fā)生了 杭州精英在線系列課件 一個(gè)嶄新的變化。從1921年到1949年，我們進(jìn)行了新民主主義的革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立、人民的解放；第二件大事，從1949年到1978年30年的時(shí)間，我們完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義的基本制度；第三件大事，1978年以來到現(xiàn)在，30多年時(shí)間，我們進(jìn)行了偉大的改革開放，開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義，所以我們黨成立90多年的歷史基本上可以概括為這三個(gè)歷史階段，革命、建設(shè)、改變這三個(gè)歷史階段，這三個(gè)歷史階段各自完成了本階段的任務(wù)。緊接著，國共的合作破裂，國民黨開始侵襲共產(chǎn)黨，開始鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨，然后進(jìn)行了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命戰(zhàn)爭），后來經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，一直到中華人民共和國的成立，在這幾個(gè)歷史階段當(dāng)中，我們黨完成了新民主主義的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。當(dāng)年主席小平同志都講過類似的觀點(diǎn)，如果說我們沒有原子彈，如果不發(fā)展自己的核力量，那中國說法就不算數(shù)，中國就不算是一個(gè)大國，所以我們的這種建設(shè)和發(fā)展是在那個(gè)歷史階段取得的，所以這個(gè)歷史階段為改革開放提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也準(zhǔn)備了做了理論上和物質(zhì)上的充分準(zhǔn)備，這是第二個(gè)歷史階段。十一屆三中全會(huì)，1978年12月，我們黨 杭州精英在線系列課件 召開了十一屆三中全會(huì)，我們總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是我們經(jīng)歷了“文革”十年的巨大的歷史浩劫，確實(shí)也有很深刻的歷史教訓(xùn)，我們走過很多彎路，所以在第二個(gè)階段的30年當(dāng)中，我們?nèi)〉昧肆钊蓑湴恋某删停沧哌^了令人痛惜的歷史彎路，所以我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以一種巨大的政治勇氣、理論勇氣和實(shí)踐勇氣來進(jìn)行改革開放，這幾個(gè)勇氣大家是沒法理解的，經(jīng)歷過的大家可能都很有體會(huì)，在那個(gè)時(shí)候要改變、要調(diào)整我們的社會(huì)發(fā)展方向是需要巨大的勇氣的，所以我們確立了，我們黨果斷地結(jié)束了以階級(jí)斗爭為綱的這么一種路線，轉(zhuǎn)移，就我們工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，所以這是一個(gè)很重要的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了改革開放，所以建立了社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。所以，在這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體以一種探索的勇氣，拼搏的一種力量，不斷地去克服前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)難題，這些大家都應(yīng)該比較了解了，這是中國共產(chǎn)黨成立及其它所進(jìn)行的、完成的“三件大事”，我就跟大家作一個(gè)簡單的梳理?！懊褡濉焙汀皬?fù)興”這兩個(gè)概念，因?yàn)檫^去我們幾千年以來沒有中華民族這么一個(gè)概念，只有華夏文明、華夏、中國，因?yàn)榉饨〞r(shí)代沒有完整意義上、現(xiàn)代意義上的國家的概念，國家、民族這些概念都是近代以來，現(xiàn)代政治發(fā)展、現(xiàn)代國家發(fā)展的這么一個(gè)產(chǎn)物。1894年“興中會(huì)”成立的時(shí)候，孫中山先生提出來要“振興中華”這么一個(gè)概念、這么一個(gè)口號(hào)，這是最早的理念。孫中山又再次提出了“五族共和”，那完成是現(xiàn)代意義上的各民族的這種和諧相處，他講到了蒙、藏、回、滿、漢等民族的共和，民族的共融、和諧，這是孫中山（提出的）。我們現(xiàn)在講的“中華民族的偉大復(fù)興”是從那個(gè)時(shí)候開始的。剛才這本書是一個(gè)意大利的女作者叫洛麗塔?納波利奧尼，她寫的這本《中國道路》，這本書里頭，她就講到了，從近代以來，1820年，中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值是600美元，50年以后，1870年，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值下降至了530美元，開始下跌了。這100多年的時(shí)間，人均GDP的下降速度是如此之快，所以，了解了這些數(shù)據(jù)之后，我們就不難理解中國為什么會(huì)講一個(gè)世紀(jì)，新中國成立之前的這一個(gè)世紀(jì)叫“屈辱的百年”，這是國外學(xué)者分析中國的問題提出來的。第二個(gè)百年，從新中國成立到21世紀(jì)中葉，到新中國成立一百周年，到那個(gè)時(shí)候我們要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是第二個(gè)百年。所以我們就可以由此看得出來，我們整個(gè)貫穿20世紀(jì)的中國歷史有一條基本線索：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們現(xiàn)在講中華民族偉大復(fù)興，完整 杭州精英在線系列課件 的概念應(yīng)該是黨的十五大以后提出來的。這是我想跟大家講的第一個(gè)問題，中國百年強(qiáng)國之夢(mèng)的歷史回顧，這個(gè)歷史回顧當(dāng)中，我們通過幾個(gè)歷史事件，梳理了一個(gè)歷史線索，尋求中國富國強(qiáng)民之路，從鴉片戰(zhàn)爭到“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，到“戊戌變法”，到“辛亥革命”，到“五四運(yùn)動(dòng)”，到我們黨的成立。我們也梳理了中華民族復(fù)興這么一個(gè)線索，從最早的提出，從中華民族，從中華民族的復(fù)興，最早地提出這么些概念，一直到現(xiàn)在，它是怎么走過來的這么一個(gè)線索，所以，這是跟大家梳理的第一個(gè)問題——?dú)v史回顧。中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的追夢(mèng)過程，經(jīng)歷了從從夢(mèng)想轉(zhuǎn)化到理想、從理想轉(zhuǎn)化到思想、從思想付諸實(shí)踐的過程；中國人在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中經(jīng)歷了從屈辱、彷徨、吶喊到人民重新站立起來、國家崛起道路自信、理論自信、制度自信；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為重要內(nèi)容的中國精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是貫穿中國夢(mèng)的靈魂。一、中國夢(mèng)是從夢(mèng)想轉(zhuǎn)化到理想的過程中華民族有五千年以上的燦爛歷史和文化，中華民族創(chuàng)造的歷史和文化輝煌一直為中國人民所驕傲和世界各國人民所欽佩、矚目。一大批仁人志士從中國經(jīng)歷的屈辱彷徨中清醒吶喊抗?fàn)帄^斗，他們不僅反抗造成中國屈辱的外國侵略，還深刻分析造成中國落后挨打的道路原因、思想根源、制度原因，他們的目標(biāo)就是最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，他們中有林則徐的虎門硝煙，有“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想家魏源，有提出徹底推翻 封建王朝振興中華的革命先行者孫中山，有立志徹底推翻壓在中國人民頭上“三座大山”建立人民當(dāng)家作主新中國的毛澤東等中國共產(chǎn)黨和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)人，有洞察世界改革開放的鄧小平等第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，有繼往開來再創(chuàng)輝煌的江澤民等第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，有科學(xué)發(fā)展執(zhí)政為民的胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)集體，有提出中國夢(mèng)作為國家民族凝聚力的習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)集體。中國夢(mèng)作為民族夢(mèng)想和個(gè)人夢(mèng)想向民族理想和個(gè)人理想轉(zhuǎn)化的過程是艱苦的曲折的，有撥云見日一樣的高瞻遠(yuǎn)矚和夸父逐日一樣的精神追求和執(zhí)著?？箵敉鈬致允沁@樣，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是這樣，徹底推翻封建制度是這樣，建立人民當(dāng)家作主的新中國是這樣，改革開放是這樣，中華民族崛起復(fù)興也是這樣?？v觀中華民族追逐中國夢(mèng)的過程，無不是從理想轉(zhuǎn)化到思想的過程，無不是中國精神的力量在發(fā)揮作用，并確定了中國特色的社會(huì)主義理論體系，中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，顯示了道路自信、理論自信、制度自信。中國夢(mèng)從民族理想和個(gè)人理想轉(zhuǎn)化到一個(gè)政黨和國家引領(lǐng)人民的思想的時(shí)候，也就成為指導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)理想的思想方法，具有指點(diǎn)江山和橫掃千軍如卷席的氣勢(shì)和精神激勵(lì)效果。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”。偉大思想一旦付諸偉大實(shí)踐，中國從此發(fā)生天翻地覆的變化?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的國家建設(shè)理念，從經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化文明、社會(huì)和諧的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)層面系統(tǒng)構(gòu)建了國家建設(shè)價(jià)值信念；再加上“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)發(fā)展理念，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人 修養(yǎng)理念為內(nèi)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有徹底的理論自覺性，而且具有真切的實(shí)踐先進(jìn)性。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐過程中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、信念、堅(jiān)持、實(shí)踐四個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合。中國夢(mèng)是從夢(mèng)想轉(zhuǎn)化到理想，從理想轉(zhuǎn)化到思想，從思想再付諸實(shí)踐的過程，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必將凝聚海內(nèi)外中華兒女的一切力量為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，具體承德而言實(shí)現(xiàn)承德夢(mèng)同樣是要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，把握中國夢(mèng)精神內(nèi)涵，有利于承德實(shí)現(xiàn)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、高點(diǎn)起步、開放創(chuàng)新、綠