20xx年堅定理想信念心得體會合集-閱讀頁
2024-10-25 13:17本頁面
【正文】 學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢下堅持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對路，才能把中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)。堅定理想信念，就是要牢固樹立馬克思主義的科學(xué)信仰，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，自覺用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作、應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時，自覺地把學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論同深入學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神結(jié)合起來，緊密聯(lián)系自己的思想實際自覺結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學(xué)，學(xué)立場、學(xué)方法、學(xué)精神實質(zhì)，原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實地體會其理論關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷，努力提高黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng)和理論水平，使黨的理論創(chuàng)新成果逐漸深入人心，贏得人心。始終堅守“永不脫離黨性”這條底線，牢固樹立正確的黨性立場，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)黨性是一個政黨固有的本性和特性，是階級性最高和最集中的體現(xiàn)，也是黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)、作風(fēng)等各方面要素的綜合反映。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是把黨性要求內(nèi)化于心、外化于行，并不斷加以錘煉、提升。正如總書記所言：共產(chǎn)黨員要“自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，切實做到為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)”。始終抓住“永不背叛靈魂”這條主線，緊緊圍繞共產(chǎn)黨人的信仰命脈，不斷加強(qiáng)理想信念教育理想信念的堅定，源于思想認(rèn)識的清醒和自覺。統(tǒng)一人們的思想和行動，以及排除各種干擾社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的消極因素，自覺抵制各種錯誤思想和腐朽思想的侵蝕都需要加強(qiáng)理想信念教育。理想信念教育主要是指馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教育，以及黨的歷史和黨的群眾路線的教育等等。同時，教育形式要靈活多樣，教育內(nèi)容要科學(xué)務(wù)實?！舅摹扛刹康睦硐胄拍詈偷赖缕沸袪顩r關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。修身即修德。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質(zhì)，俗稱德性。做事先做人。而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。大哲學(xué)家、德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動物之所在。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長遠(yuǎn)利益的理想信念。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。健康有序的社會生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。做人先修德。但新形勢下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如總書記明確界定的：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。二是深入學(xué)習(xí)黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國家和民族的精神獨立性，增強(qiáng)文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應(yīng)聲蟲”。堅定理想信念，提升道德境界。遵照總書記關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，在“三嚴(yán)三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。“認(rèn)識你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。私心作怪，政績觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干。境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。提升自我是關(guān)鍵。嚴(yán)以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅克難，深化改革，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化。超越自我是方向。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的局限，實現(xiàn)奉獻(xiàn)社會的永恒。馬克思指出，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。革命戰(zhàn)爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。超越自我，奉獻(xiàn)社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人
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