【正文】 價值、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值、在砥礪自我中走向成功）第四篇：高中政治必修四_知識點總結(jié)高中政治必修四 知識點總結(jié)一、生活智慧與時代精神什么是哲學？（1）哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀（2）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)什么是世界觀和方法論？兩者的關系如何？（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學與具體科學的關系是什么？（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。哲學的基本問題是什么？是思維和存在的關系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。唯物主義的基本觀點唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。1馬克思主義中國化的三大理論成果（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果；（2）鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展；（3）“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。世界的本質(zhì)是什么？世界的本質(zhì)是物質(zhì)。什么是運動？指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動和靜止的關系（1）運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；（2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；（3）只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。規(guī)律客觀性的表現(xiàn)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么？要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。但人可以認識和利用規(guī)律。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。1意識的作用的表現(xiàn)有哪些？（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性。1什么是“一切從實際出發(fā)，實事求是”？指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。1怎樣做到“一切從實際出發(fā)，實事求是”？（1）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來；（2）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；二、實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。1什么是真理？什么是謬誤？真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識；謬誤是與客觀對象不相符合的認識。2真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里？（1）真理都是有條件的。真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。2怎樣認識和發(fā)現(xiàn)真理？與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。三、思想方法與創(chuàng)新意識什么是聯(lián)系？聯(lián)系的特征是什么？所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性及其要求是什么？（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣；（2）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?？傊磺幸詴r間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（2）關系：（1）區(qū)別：整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體；（3）聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復存在。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。發(fā)展的普遍性是什么？（1）自然界是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程；（3）人的認識是發(fā)展的。人的認識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。判斷新舊事物的標準是什么？根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。1為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的？（1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；（3）人們對新事物的認可也有一個過程；（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；（5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。1事物發(fā)展的狀態(tài)是什么？量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。（統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）1量變和質(zhì)變的辨證關系是什么？要求我們怎么做？（1）關系：一，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；二，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。1事物發(fā)展的源泉和動力是什么？ 事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾。1什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？（1）矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。1矛盾的普遍性是什么？有何要求？矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。什么是矛盾的特殊性？它的表現(xiàn)是什么？矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。2矛盾普遍性和特殊性的關系如何？（1）普遍性和特殊性的關系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關系，是關于矛盾問題的精髓；（2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。2矛盾普遍性和特殊性的辨證關系指導意義矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。2什么是主次矛盾？它們之間的關系如何？（1）主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾；（3）關系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。2堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統(tǒng)一的認識方法（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；（2）堅持兩點論，就是在認識復雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；（3）堅持重點論，就是在認識復雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。2什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。2為什么要具體問題具體分析？（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。（2）辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。辨證否定觀的要求是什么？（1）必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；（2）不僅尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。因為（1）辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。3唯物辯證法與行而上學的分歧是什么？根本分歧是什么？（1）分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。四、認識社會和價值選擇什么是社會存在和社會意識？（1）社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。人類社會存在和發(fā)展的基礎是什么？生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。（2）生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革；（2）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用。社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么？通過什么途徑實現(xiàn)的？（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史；（2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創(chuàng)造提供必要的物質(zhì)條件，人民群眾還直接創(chuàng)造精神財富；（4）人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。1群眾路線的基本內(nèi)容是什么？一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1堅持群眾觀點和群眾路線的意義是什么？（1）是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證；（2）是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。1什么是人的價值？它包括哪些方面？（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。1評價一個人有無價值的標準是什么？主要是看他的貢獻，即對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。價值觀實質(zhì)上是社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，是我們能否擁有美好生活的航標。（2）當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己的選擇標準。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。（3）積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑2怎樣才能在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值？（1）社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。個性表現(xiàn)在對他人和社會的獨特的貢獻方式。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。經(jīng)濟、政治、文化之間的關系：（1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。影響： 文化影響人們的交往行為和方式。文化對人的影響特點（1）潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。優(yōu)秀文化塑造人生（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。世界文化多姿多彩（多樣性）：（1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（2）文化遺產(chǎn)：【地位和意義】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。所以要保護文化遺產(chǎn)。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。②世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。所以，文化又是世界的。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。民族文化起著維系社會生活、維持