【正文】 爭力的迫切需要。經(jīng)濟全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認(rèn)同感。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。如在中國古代，先秦典籍《管子傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。”后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，并把實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標(biāo)。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的先進典型，雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，凝結(jié)了中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了改革開放的時代風(fēng)貌。這對于倡導(dǎo)先進的思想道德和價值理念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對于弘揚社會正氣，準(zhǔn)確反映時代主流，引導(dǎo)人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識，自覺遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。在這里要做好宣傳的工作。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅力量，對社會和人民利益負(fù)有重要的責(zé)任。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設(shè)。（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中 執(zhí)筆：黃力之）第三、建設(shè)社會主義核心價值體系，要堅持從青少年抓起。把踐行社會主義核心價值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學(xué)生。（六）、建設(shè)社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰(zhàn) 任何事物的發(fā)展都是兩面性的。第一、機遇。近年來，中央從黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，切實加強意識形態(tài)工作，緊緊抓住意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，就鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)、加強國家文化安全等問題出臺了一系列重要政策措施，建立了相關(guān)的組織機構(gòu)，進行了積極探索。此外，中央還就進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、加強大學(xué)生思想政治教育、加強未成年人思想道德建設(shè)、加強互聯(lián)網(wǎng)管理等采取了一系列重要舉措，大大推動了社會主義核心價值體系建設(shè)的步伐。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。近年來，我們黨又提出以人為本的價值理念，努力讓人民群眾更加充分地分享改革發(fā)展成果，使人民群眾的物質(zhì)生活越來越寬裕、政治參與越來越充分、精神生活越來越充實。第二、挑戰(zhàn)。當(dāng)前，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，各國之間的相互依存加深。西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟科技方面的優(yōu)勢加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，對人們的思想價值觀念造成了巨大沖擊。國內(nèi)社會意識日益多元多變，迫切要求加強社會主義核心價值體系建設(shè)。隨著經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。所有這些，對鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會思潮提出了巨大挑戰(zhàn)。結(jié)語盧麒元先生說過一句至理名言：“哲學(xué)高度決定著一個民族的高度！”哲學(xué)的高度又由什么決定呢？應(yīng)該由道德決定。由這樣的人構(gòu)成的中國才會無敵于世界，才會實現(xiàn)毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。（4）要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。