【正文】 發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的幕僚。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強(qiáng)大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。他非常重視對軍隊(duì)的訓(xùn)練，不惜重金加強(qiáng)軍備。在軍還未訓(xùn)練完畢時。后來與太平軍作戰(zhàn)時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。曾國藩另一個可敬之處是，在國難當(dāng)頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動，提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達(dá)到自強(qiáng)的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn)。的確，從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國藩是一個仕途上的成功者?？v觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。第三篇：曾國藩傳讀后感讀《曾國藩傳》有感曾國藩在近代史上無疑是一個備受關(guān)注的人物，就連二十世紀(jì)八十年代前中國最有影響力的兩個政治家一個毛澤東，一個蔣介石，都對他推崇備至。在太平天國運(yùn)動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。作為曾子的后人，曾家祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業(yè)，目的是考取功名、光宗耀祖；不會讀書的就務(wù)農(nóng)，以供養(yǎng)全家。讓人佩服的是，當(dāng)他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識的缺陷，不斷 地充實(shí)自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區(qū)別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進(jìn)仕功的建立。其進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”“修身”?！霸恼?，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。曾國藩的人格修養(yǎng)，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態(tài)。第五個字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅(jiān)持了一生，也由此造就了其完美的人格?！皣抑畯?qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。他認(rèn)為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。” “天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識”，“人才以培養(yǎng)而出，器識以磨礪而成”。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們的成長與進(jìn)步，曾國藩功不可沒。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。選擇哨官營官，以“樸實(shí)穩(wěn)當(dāng)”，是第一義。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。他很有創(chuàng)新精神，購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達(dá)到自強(qiáng)的目的,但對救國道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn)。而對于曾公的處世哲學(xué)以及個人修養(yǎng)，我們不得不佩服，倘若認(rèn)真研讀，我們必能從其中發(fā)現(xiàn)人生的財(cái)富。里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動的過程；深刻透辟地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時，歷史地科學(xué)地實(shí)事求是地總結(jié)評價了曾國藩的歷史功過和歷史作用。,長大后, 他克守封建禮教，理學(xué)修身養(yǎng)性的功夫，而處處事事嚴(yán)格要求自己。我覺得這才是一個真正的悲劇，不僅是曾國藩個人的，也是時代的悲劇。由于湘軍屬于團(tuán)練，相當(dāng)于民兵，在軍費(fèi)上沒有政府來源，曾國藩克服重重困難，四處籌款建軍。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。他很有創(chuàng)新精神，購買國外儀器設(shè)備，雇傭外國專家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。”這種強(qiáng)烈的自我意識，自我往向不是一時半刻所能形成的。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標(biāo)在努力。曾國藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝，嚴(yán)守君臣父子的仁義道德。最后我想用四個詞來形容他:睿智,堅(jiān)守，嚴(yán)謹(jǐn),忠貞不渝.第五篇：曾國藩傳讀后感曾國藩傳讀后感曾國藩傳讀后感1最近，我在網(wǎng)上讀了《曾國藩傳》。曾國藩一生忠誠勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。他并不是一個天資聰明的39。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動 ，創(chuàng)立湘軍 。我們在生活上要學(xué)習(xí)他的 勤儉作風(fēng)。正如他所說：“人要無一日不讀書。曾國藩傳讀后感2雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私。保住長官，才有個人發(fā)展的機(jī)會。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的問題。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機(jī)會在其軍官危觀時機(jī)，保護(hù)長官，刺傷對方軍官，贏得戰(zhàn)役。這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。最后一個精神偶像，其功過自有人評說。曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同。一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個時間點(diǎn)，又重新開始?；实鄄录膳c不信任，湘軍整體計(jì)劃被打亂。曾國藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。曾總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)地理形勢，先拿下幾個重要節(jié)點(diǎn)，最后解決南京，建立根據(jù)地，是軍事的基礎(chǔ)。但是咸豐不理會曾的計(jì)劃。現(xiàn)實(shí)生活中，我也犯過很多頭疼醫(yī)頭。另外還需要去借助相關(guān)的過