【正文】 備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。讓文明之花在我們校園遍地開放。由此可見，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。泱泱華夏五千載，作為龍的傳人，炎黃子孫的我們有著源遠(yuǎn)流長的歷史。講文明懂禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是先輩們留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)，從周禮到禮記再到禮經(jīng)，無不是古人留給我們的處世哲學(xué)經(jīng)典。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，接受者高等教育，更應(yīng)該懂文明知禮儀。他要求人們在人際中要文雅、自尊、并尊重他人，從而創(chuàng)造出令人愉快的交際環(huán)境。因此講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。這是一個開放的年代。然而，作為有著較高知識水平的我們，在追求個性的過程中，常把一些不文明，無禮、粗俗的東西當(dāng)做是一種個性。這些不良現(xiàn)象早已屢見不鮮，而且有著愈加普遍的趨勢。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。不獨對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。因此，傳播禮儀文化，加強禮儀教育，便成了當(dāng)務(wù)之急。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范，這些規(guī)范就是社交禮儀。:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。大學(xué)生進入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當(dāng)今社會更是如此。注重禮儀，以禮待人是我國人民的傳統(tǒng)美德，中華民族在世界上素有“禮儀之邦”之稱。、成才。據(jù)有關(guān)調(diào)查資料顯示，目前我國大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)較高，但人文素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力較差，特別對社交禮儀知識、社交禮儀的要求、社會交往和人際交往的原則知之不多，在行為上表現(xiàn)出許多與禮儀的要求不一致的地方，影響了大學(xué)生的成長、成才和全面發(fā)展?！?對于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當(dāng)代大學(xué)生義不容辭。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。明辨是非，自覺自省。明辨是非，不僅要求識別虛假的禮儀和非禮現(xiàn)象，而且還要正確對待舊社會遺留下的、已不符合當(dāng)今社會要求的一些禮儀現(xiàn)象。但是，最終要取決于有沒有高度的自學(xué)性。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑。三、日常生活、學(xué)習(xí)、工作中大學(xué)生已給應(yīng)該注重哪些禮儀第五篇：大學(xué)生社交禮儀細(xì)節(jié)大學(xué)生社交禮儀細(xì)節(jié)——選修“社交禮儀”心得經(jīng)本學(xué)期對“社交禮儀”這門課程的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，我學(xué)得了如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己在社會各個方面的修養(yǎng)。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。前進的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。禮儀涉及到各個方面:職場禮儀，商務(wù)禮儀，個人禮儀，鮮花禮儀，涉外禮儀，婚慶禮儀，外事禮儀，節(jié)日禮儀，飲食禮儀等等。有形禮儀是指我們平時的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個人的禮貌用語。大學(xué)生化妝應(yīng)以所在群體為標(biāo)準(zhǔn)，以顯示出年輕人的朝氣蓬勃、積極奮進的精神風(fēng)貌。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)，自己無經(jīng)濟來源，應(yīng)主要強調(diào)簡潔大方。在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等；在一些特定的場合，著裝上應(yīng)體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水準(zhǔn)、審美品味?；瘖y還應(yīng)該隨著環(huán)境、場合、時間、身份的不同而不同?；瘖y的時候，應(yīng)以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。穿著不同，妝的濃淡和體現(xiàn)的格調(diào)就要不同。化妝還要突出重點，“以點帶面”。二，舉止禮儀舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。體態(tài)舉止具有傳遞信息的作用，一個講究禮儀的大學(xué)生就要學(xué)會運用體態(tài)語言表示自尊和他尊。當(dāng)你端立于人前時，從正面看去，以鼻為點向地面作垂直線，兩側(cè)的人體均衡對稱。端正穩(wěn)定的站姿，表現(xiàn)作為男生特有的堅定沉著的性格與信心。無論男生還是女生保持正確優(yōu)雅的站姿，還應(yīng)該注意兩點：一是身體輕松自如，全身肌肉特別是上身肌肉微微放松，手臂自然下垂，足跟自然相靠，輕松自然地展示人體各部位之間的和諧。：坐出文雅的姿男生坐姿，要軀干正直，肩平頭正，腰 貼椅，兩腿自然彎曲，雙腳并列地面，四肢擺放不宜開得太大，以形成一種端正規(guī)矩、平穩(wěn)、舒適的坐姿，即所謂的“坐如鐘”。3，禮貌見證：談吐禮儀交談時要注意語速和音量總量，要盡可能吐字清晰，不快不慢。除了對聲音的控制外，談話時還要注意眼神把握，若對方再在說，你一定要注視著對方面部或眼神，切不可一直注視。另外，在適當(dāng)?shù)膱龊?，一定要懂得運用“對不起”，“謝謝”，“再見”等基本禮貌用于。比如，在社交場合，以“去洗手間”代替“廁所在哪兒”。這樣才能在聽取別人談話的同時，獲得對方的好感。幽默風(fēng)趣的話語不僅令人愉快，還能化解因各種原因引起的緊張情緒和尷尬氣氛。對方不愿意回答的問題不要刨根問底，對方反感的問題一旦提出則應(yīng)表示歉意或立即轉(zhuǎn)移話題。一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。當(dāng)我們要到別的宿舍時，進門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。當(dāng)遇見同學(xué)時，應(yīng)該點頭微笑致禮或打個招呼。如何做到送的禮品即實惠又有情意，這一點很重要。禮品不是以金錢的價值來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，因此選擇禮品應(yīng)以“物美價廉”為原則。關(guān)鍵是贈送者的一片心意。禮品最好要別出心裁，耐人尋味，不落俗套?？晒┻x擇的生日禮物很多，鮮花、糖果、蛋糕、書籍、瓷制品、影集、絲綢圍巾、服裝、手工藝品等。古典音樂、流行歌曲的唱片、磁帶也可作為禮物。給學(xué)生送上一本詞典，給對地理有興趣的人送上一個地球儀，對運動有興趣的人可送上一套運動服。受禮人應(yīng)雙手接過禮品，要感謝對方。禮物包含著情感、友誼，而情感與友誼把人們聯(lián)系在一起，這將給人們帶來極大的樂趣。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度耄粩嘟梃b古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。當(dāng)社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙…… 由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。