【正文】 (三)、比較閱讀法為了更好的突出本文內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，可以與《過(guò)秦論》做一個(gè)比較。(四)、課外遷移法如果教學(xué)僅僅只局限于文章本身，作者時(shí)代，就太狹窄了。結(jié)合本文，我所進(jìn)行的課外遷移就是從阿房宮出發(fā)，用同朝代的屈辱和自豪并存的長(zhǎng)城作比，以引出學(xué)生對(duì)于歷史功過(guò)在時(shí)間發(fā)展上的縱向認(rèn)識(shí)。這種能力拓展對(duì)于啟發(fā)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生的潛力十分有益，是真正讓教學(xué)走出書本，活起來(lái)的最佳手段。為此我安排學(xué)生的學(xué)法如下：(一)、預(yù)習(xí)法在前面一個(gè)文言散文單元學(xué)習(xí)的前提下，學(xué)生的熟悉程度和自學(xué)文言文的能力都有適度的提高，為此，為了更好地貫徹以學(xué)生為主的課堂教學(xué)，突出教學(xué)重難點(diǎn)，正式教學(xué)之前安排學(xué)生先自我預(yù)習(xí)，借助課文詳細(xì)的注釋，解決基本的正音和詞句疏通工作，為后來(lái)在課堂實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。另外，本賦極盡華彩的語(yǔ)言，瑯瑯上口的節(jié)奏，這些美感的真正體會(huì)不是靠師生理性的分析總結(jié)就可以得到的，于是，讀就顯得猶為重要。最后，讀熟之后還要要求學(xué)生背誦，積累感性認(rèn)識(shí)，為日后文言文的學(xué)習(xí)鋪一層堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階。(三)、練習(xí)法運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，讓練習(xí)在課前、課中和課后成為輔助手段，對(duì)于教師驗(yàn)整篇文章的教學(xué)效果，學(xué)生肯定自己的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)成果，都有很大的作用。在本文中，課初對(duì)預(yù)習(xí)效果的檢查，可以用練習(xí)考察學(xué)生對(duì)于實(shí)詞的掌握，對(duì)句子意思的理解和翻譯?！栋⒎繉m賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目標(biāo)：理解常見文言詞語(yǔ)“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。了解唐代文賦的特點(diǎn)及與駢體文的區(qū)別。教學(xué)重點(diǎn)：詞語(yǔ)用法與作者觀點(diǎn)。教學(xué)方法：賞讀法。第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。水則載舟，亦能覆舟。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。二、解題作者。文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書郎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱“小李杜”。阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。賦。形成于漢代，盛行于六朝。唐宋時(shí)，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。誦讀指導(dǎo)。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題。關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義?！盎亍保⑨尀榍??！般^心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別?！按２恢鋷浊f(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。n)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”。ng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)?！氨M態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等，要仔細(xì)分辨。明確：“歌臺(tái)暖響，春光融融。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。“據(jù)似飛燕，袖如回雪”(張衡詩(shī)句)。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)。“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。①六王畢，四海一一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。北、西：名詞作狀語(yǔ)。③各抱地勢(shì)抱：適合，隨著。⑤矗不知其幾千萬(wàn)落落：量詞，座，所。⑦不知西東西東：互文見義，指各個(gè)方向。⑨而氣候不齊而：然而。齊：相同。①第一層(“六王畢”四句)寫秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象：廣、高。③第三層(從“歌臺(tái)暖響”到段末)用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。①辭樓下殿辭：離開。②輦來(lái)于秦輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。⑤綠云擾擾，梳曉鬟也綠云：黑發(fā)。⑦杳不知其所之也之：動(dòng)詞，往，到。⑨齊楚之精英精英：出類拔萃的人。第2段主要寫什么?內(nèi)容可分為幾層?明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。①第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂(lè)的歌舞者，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。②第二層(從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”)通過(guò)六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。由寫人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。板書設(shè)計(jì)第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課名篇《阿房宮賦》歷來(lái)受到人們的高評(píng)。祝堯《古賦辨體》)，“古來(lái)之賦，此為第一”。這優(yōu)美的語(yǔ)言既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥。關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。“九土”，即“九州”?！蔼?dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主?！耙蝗酥?，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。“紛奢”合用，指豪華、奢侈。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。注意“椽”的讀音和寫法?！皣I啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”(“君將哀而生之乎”)、“哀嘆、悲悼”。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。①一人之心，千萬(wàn)人之心也心：心意，意愿。③人亦念其家念：顧念。⑤多于南畝之農(nóng)夫于：比。⑥多于周身之帛縷周：全。⑦戍卒叫，函谷舉舉：被攻占。明確：本段由描寫轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。①“用之如泥少”以上為第一層，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。③最后四句是第三層，寫了三件史實(shí)：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫項(xiàng)羽火燒阿房宮。四、賞讀第四段補(bǔ)充注釋。②使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦使：如果。③則遞三世可至萬(wàn)世而為君遞：傳遞。④誰(shuí)得而族滅也得：能夠。⑥后人哀之而不鑒之鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情?“嗚呼”之后的四句話說(shuō)出了一個(gè)什么道理?明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。②“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣要說(shuō)明什么?明確：“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣申述論據(jù)，指出愛民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么?這句話有什么深意?明確：第一、二、四個(gè)“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，第個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。④作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的39。明確：原因都是不愛其民。五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分?它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的?它們之間什么關(guān)系?(結(jié)合“賦”的特點(diǎn))明確：文章可分為兩大部分，第一部分(2段)是敘事，第二部分(4段)是議論。因此說(shuō)，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。文章的第4能否對(duì)調(diào)?為什么?明確：兩段之間不對(duì)對(duì)調(diào)。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)。這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)?明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。再寫秦的紛奢給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。六、比較閱讀簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫法上與本文的異同。《過(guò)秦論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)七、課堂小結(jié)讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章?！栋⒎繉m賦》教學(xué)設(shè)計(jì)3一、教學(xué)目標(biāo)“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。四、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。(板書課題)(二)整體感知，邊聽，邊理解。(三)深入研讀：讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：阿房之宮，其形可謂矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。鋪采攡文，體物寫志也。詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。、2段，感受賦體特點(diǎn)(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”。綠云擾擾，梳曉鬟也。煙斜霧橫，焚椒蘭也”學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。族秦者，秦也，非天下也?！?蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第4段。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(三)鞏固提高仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個(gè)句式相同的句子。(四)小結(jié)作業(yè)嘗試背誦這篇文章。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。本文的作者杜牧，時(shí)年僅23歲，他有感于當(dāng)時(shí)的政局，寫下了這篇《阿房宮賦》?！边@篇的賦體散文，借古諷今，通過(guò)描寫阿房宮的興建及毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全國(guó)統(tǒng)一后，他又進(jìn)一步加以擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的宮殿群。動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，遠(yuǎn)末完成，即于公元前2被項(xiàng)羽燒毀。它又名阿城，只是朝宮的前殿，因其地地名為“阿房村”，所以后人以“阿房宮”稱之。據(jù)《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。而僅僅六年之后，隨著不可一世的秦帝國(guó)的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。3．關(guān)于“賦”4賦賦，文體名。其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。以屈原為代表的“騷體”實(shí)際上是詩(shī)與賦之間的過(guò)渡，又稱為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱為“辭賦”，漢賦規(guī)模宏大，以鋪敘事物見長(zhǎng)，繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，謂之“律賦”。稱之為“文賦”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國(guó)時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。因?yàn)椤百x”具有借景抒情鋪敘風(fēng)物，托物言志的特點(diǎn)，人們往往借它作為寫景抒情的散文的標(biāo)題，即把“賦”字放在所要抒寫的事物名稱后面以表示一種文章風(fēng)格。現(xiàn)代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大，它們?cè)谛问缴虾苌儆邢嗤?。揚(yáng)雄認(rèn)為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗，而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩(shī)人之賦”，它在“麗”的同時(shí)，也體現(xiàn)了“則”的精神。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作?！彼信e了當(dāng)時(shí)名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經(jīng)馬嵬坡》，其中有“日慘風(fēng)悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認(rèn)朱臉之啼痕”等句子。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。n）妃嬪媵嬙（y236。）鼎鐺玉石（chēng）剽掠其人（piāo）輜銖（zīzhū）在庚之粟（yǔ）迤邐（yǐlǐ）輦（niǎn）（2）詞語(yǔ)解釋①六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：六王、齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)之君，這里指六國(guó)。四海，指天下，即全國(guó)。兀，光禿。心，屋心。角，檐角。③盤盤焉：盤盤，盤旋曲折。④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)