【正文】 益，不如學也。告子上》）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。告子下》）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知生于憂患而死于安樂也。公將戰(zhàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。可以一戰(zhàn)?！惫c之乘。公將鼓之?！饼R人三鼓?！饼R師敗績。劌曰：“未可?！彼熘瘕R師。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。彼竭我盈，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。今當遠離，臨表涕零，不知所言。緣溪行，忘路之遠近。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。村中聞有此人，咸來問訊。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復延至其家，皆出酒食。此中人語云：“不足為外人道也。及郡下，詣太守，說如此。南陽劉子驥，高尚士也。未果，尋病終。三峽（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。千里馬常有，而伯樂不常有。馬之千里者，一食或盡粟一石。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚乎！其真無馬邪？其真不知馬也。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。其岸勢犬牙差互，不可知其源。以其境過清，不可久居，乃記之而去。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。越明年，政通人和，百廢具興。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。此則岳陽樓之大觀也。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。1醉翁亭記（歐陽修）環(huán)滁皆山也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作亭者誰？山之僧智仙也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。山水之樂，得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。晉陶淵明獨愛菊。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。1記承天寺夜游（蘇軾）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。懷民亦未寢，相與步于中庭。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，益慕圣賢之道。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。故余雖愚，卒獲有所聞。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。ng）不能動，媵（y236。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。)，燁(ya)然若神人；余則缊（y249。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。與之論辨，言和而色夷。是可謂善學者矣。1關雎（《詩經(jīng)》）關關雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。1蒹葭（《詩經(jīng)》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄從之，道阻且長。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且右。1觀滄海（曹操）東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐茂。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。飲酒（陶淵明）結廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。與君離別意，同是宦游人。無為在歧路，兒女共沾巾。潮平兩岸闊，風正一帆懸。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。蕭關逢候騎，都護在燕然。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！2行路難（李白）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。會當凌絕頂，一覽眾山小。感時花濺淚，恨別鳥驚心。白頭搔更短，渾欲不勝簪。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。3酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。3觀刈麥（白居易）田家少閑月，五月人倍忙。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。足蒸暑土氣，背灼炎天光。復有貧婦人，抱子在其旁。聽其相顧言，聞者為悲傷。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。念此私自愧，盡日不能忘。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。寂寞梧桐深院鎖清秋。別是一般滋味在心頭。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。羌管悠悠霜滿地。4浣溪沙（晏殊）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。密州出獵（蘇軾）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。4水調(diào)歌頭（蘇軾）（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。不知天上宮闕，今夕是何年。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。但愿人長久，千里共嬋娟。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。可憐白發(fā)生！4過零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。秋思（馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。4山坡羊望西都，意躊躇。興，百姓苦；亡，百姓苦。落紅不是無情物，化作春泥更護花。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。逍遙游（節(jié)選）《莊子》 北冥有魚，其名為鯤。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！馅ふ?，天池也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。故九萬里,則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。雖然，猶有未樹也。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”嗚呼！師道之不復，可知矣。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛＠钍献芋?，年十七，好古文，六藝?jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。阿房宮賦（杜牧）六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。驪山北構而西折，直走咸陽。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。朝歌夜弦，為秦宮人。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。獨夫之心，日益驕固。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。清風徐來，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！笨拖捕?，洗盞更酌。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。氓（《詩經(jīng)》）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。送子涉淇，至于頓丘。將子無怒，秋以為期。不見復關，泣涕漣漣。爾卜爾筮，體無咎言。桑之未落，其葉沃若。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車帷裳。士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。靜言思之，躬自悼矣。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。余雖