【正文】 益，不如學(xué)也。告子上》）魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。告子下》）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。公將戰(zhàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?？梢砸粦?zhàn)。”公與之乘。公將鼓之?！饼R人三鼓。”齊師敗績(jī)。劌曰：“未可?！彼熘瘕R師。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。彼竭我盈，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。未果，尋病終。三峽（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。馬之千里者，一食或盡粟一石。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚乎！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。1醉翁亭記（歐陽(yáng)修）環(huán)滁皆山也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。1記承天寺夜游（蘇軾）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。懷民亦未寢，相與步于中庭。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，益慕圣賢之道。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。故余雖愚，卒獲有所聞。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。ng）不能動(dòng)，媵（y236。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。)，燁(ya)然若神人；余則缊（y249。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。與之論辨，言和而色夷。是可謂善學(xué)者矣。1關(guān)雎（《詩(shī)經(jīng)》）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。1蒹葭（《詩(shī)經(jīng)》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且右。1觀(guān)滄海（曹操）東臨碣石，以觀(guān)滄海。樹(shù)木叢生，百草豐茂。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。飲酒（陶淵明）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言。與君離別意，同是宦游人。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！2行路難（李白）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。白頭搔更短，渾欲不勝簪。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。3酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。3觀(guān)刈麥（白居易）田家少閑月，五月人倍忙。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。足蒸暑土氣，背灼炎天光。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＝裎液喂Φ?，曾不事農(nóng)桑。念此私自愧，盡日不能忘。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。寂寞梧桐深院鎖清秋。別是一般滋味在心頭。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。4浣溪沙（晏殊）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。密州出獵（蘇軾）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。4水調(diào)歌頭（蘇軾）（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。不知天上宮闕，今夕是何年。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。可憐白發(fā)生！4過(guò)零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。秋思（馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。4山坡羊望西都，意躊躇。興，百姓苦；亡，百姓苦。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。逍遙游（節(jié)選）《莊子》 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！馅ふ撸斐匾??！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。之二蟲(chóng)又何知!小知不及大知，小年不及大年。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。雖然，猶有未樹(shù)也。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝?jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。阿房宮賦（杜牧）六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。朝歌夜弦，為秦宮人。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。獨(dú)夫之心，日益驕固。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！笨拖捕?，洗盞更酌。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。氓（《詩(shī)經(jīng)》）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。送子涉淇，至于頓丘。將子無(wú)怒，秋以為期。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。桑之未落，其葉沃若。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。靜言思之，躬自悼矣。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。余雖