【正文】 情的自由；而積極自由是可以做什么的自由?？紤]到Liberty時(shí)政治上的保障，是一種底線自由，所以在，某種程度上也可以講Liberty理解為一種消極自由；而Freedom作為一種進(jìn)取的自由，可被視為一種積極自由?！辈贿^海涅的提醒，伯林并不完全贊同。當(dāng)觀點(diǎn)使世界傾斜，平衡世界的仍是觀點(diǎn)，而不是消滅觀點(diǎn)。今日中國(guó)，生活觀念已經(jīng)深入人心，多數(shù)自由主義者也相信消極自由優(yōu)先于積極自由。幾十年來，中國(guó)社會(huì)慢慢獲得開放、進(jìn)步與寬容，是和大家對(duì)消極自由與積極自由的理解分不開的。不過，即使是在一個(gè)不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，人可以自主地活，我們所能感覺到的不自由，很多是自我施加的。我想說的是，一個(gè)人的自主選擇才是第一位的。伯林也說過，沒有哪個(gè)社會(huì)實(shí)際上壓制其成員的所有自由；一個(gè)被別人剝奪了全部選擇自由的人，既不會(huì)是一個(gè)道德主體，甚至不能從法律或道德上稱之為人。而這完全在于你的覺悟，在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂場(chǎng)，哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝。生活是可以選擇的。你可以選擇赦免你自己，選擇不對(duì)自己的生命行刑，讓自己有機(jī)會(huì)從頭再來。今天的大學(xué)生忙著國(guó)考，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩才好。一百年前，在美國(guó)獨(dú)立日的那天，帶著一把斧子，梭羅去瓦爾登湖畔蓋了個(gè)木屋，他想過一種可以試驗(yàn)的生活。這樣自主生活的人在今天的中國(guó)并不少見，既有從德國(guó)來的盧安克，也有許多本土的義工。如果你考上了公務(wù)員，必須做你不想做的事情，這樣的時(shí)候，也是可以選擇的。但是，沒有人相信帕特里克是為了讓大家去做人體炸彈送死。問題在于如何活得更好，活得有尊嚴(yán)。古往今來，人類的思想總有相通之處。一是完全自由、二是部分自由、三是完全不自由?！疤澤钡某潭热Q于對(duì)生命價(jià)值的不尊重程度。你想看《南方周末》，他逼你看《環(huán)球時(shí)報(bào)》；你想看林青霞，他非逼你看紅太狼??也就是說，如果我得到的，都不是我想要的，那我不如死掉算了。我們這個(gè)社會(huì)，是在自由與不自由之間。其一，“迫生不若死”，邏輯上有問題。其二，相較于“不自由，毋寧死”，我更相信“不自由，仍可活”；相信不鼓勵(lì)個(gè)人犧牲，大家都來擔(dān)起責(zé)任、積極行事的世界會(huì)更好?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)有很多自由，并且值得大家守衛(wèi)與繼續(xù)拓展。其三，不自由，仍可以創(chuàng)造。這一點(diǎn)誰都不會(huì)否定。問題在于，作家、導(dǎo)演和學(xué)者們的無所作為，是否完全因?yàn)轶w制？體制問題是否已經(jīng)成為許多無所事事的人心安理得的擋箭牌？B霍金和鮑比說到這里，有必要談到兩個(gè)人，他們都在用生命踐行我所說的“不自由，仍可活”。2006年霍金訪問香港時(shí)，有位香港青年曾因意外導(dǎo)致全身癱瘓希望能安樂死，有記者以此為例詢問霍金是否曾因身體殘障而感到沮喪，又是怎么克服的？霍金的回答是，“我有自由選擇結(jié)束生命，但那將是一個(gè)重大的錯(cuò)誤?！痹趩适дZ言能力的情況下，霍金表達(dá)思想的唯一工具是一臺(tái)電腦語音合成器。通常造一個(gè)句子要五六分鐘，為完成一個(gè)小時(shí)的錄音演講，他要準(zhǔn)備約十天?！贝藭r(shí)，我們更能體會(huì)到他為什么鐘愛“果殼里的宇宙”這一書名?！蹦切┱J(rèn)為這個(gè)時(shí)代不如意的，同樣要調(diào)整的心態(tài)，像在一個(gè)正常時(shí)代一樣生活。多米尼克如果你覺得人生漫長(zhǎng)，無所作為，就看看他是如何寫完一本書的。他不能活動(dòng)身體，不能說話，不能自主呼吸。眨一次代表“是”，眨眼兩次代表“否”。他只負(fù)責(zé)活著，不去想“活著還是死去”這個(gè)無聊的問題。對(duì)于鮑比來說，他的身體像潛水鐘一般沉重，心緒卻如蝴蝶一般自由。四、自由在高處最后給大家出一道題，解釋為什么“自由在高處”，以及為什么你站起來了你就在高處，你就有了神性。題目是：請(qǐng)挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字（0、1或者2），使“101—102=1”這個(gè)等式成立。幾年間，我問過男男女女很多朋友，尤其是思想界與媒體界的一些朋友。當(dāng)然我也沒少拿這道題折磨西方人。我無法拿這道題測(cè)驗(yàn)古人，但以我的觀察，我知道今人，無論國(guó)界，無論東方與西方，時(shí)常會(huì)困于某種思維陷阱。在公布答案之前，我還想談一部電影。我剛念完大學(xué)的時(shí)候，我最喜歡的電影是《勇敢的心》，但自從看了《肖申克的救贖》后，我更愿意將后者視為我一生的教材。主人公安迪本是一位銀行家，因?yàn)楸诲e(cuò)判入獄，不得不在牢獄里度過余生?！焙髞恚缙渌?，這位銀行家成功越獄。現(xiàn)在我們一起回顧片子里的三個(gè)經(jīng)典鏡頭。在影片的畫外音中，安迪的好友瑞德這樣敘述：“1949年春天的某天早晨十點(diǎn)鐘，我們這幫被判有罪的人，在監(jiān)獄的屋頂上坐成一排，喝著冰鎮(zhèn)的啤酒，享受著肖申克國(guó)家監(jiān)獄獄警們?nèi)蔽溲b的保護(hù)。我們曬太陽，喝著啤酒，覺得自己就是個(gè)自由人?！逼涠喊驳献谵k公室里，反鎖著房門，將監(jiān)獄廣播的音量調(diào)到最大，播放《費(fèi)加羅的婚禮》。其三：安迪從下水道逃出，站在泥塘里，在電光雨水之下，張開雙臂，體味久違的、失而復(fù)得的自由。無論是在屋頂上喝啤酒，仰聽自由的樂聲，還是張開雙臂歡呼自由，自由都在高處。一切很簡(jiǎn)單，你只需將“102”中的“2”上移，變成平方便大功告成，接下來你會(huì)看到這樣一個(gè)等式：“101—10178。為什么這道題讓許多人終于放棄，想來還是因?yàn)樗季S定勢(shì)吧。而如果你能夠總攬全局，不受制于這種約束，讓這里每個(gè)數(shù)字都東奔西突，活躍在你的眼前跳舞，你就會(huì)很快找到答案了。不得不承認(rèn)，我們常常陷于一種橫向思維，一種左右的思維之中，而很少有一種向上的維度、個(gè)體的維度、神性的維度和時(shí)間的維度。他們很少跳出單位思考人生，為謀求理想選擇出走。世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的?；氐桨驳?，他之所以能夠從肖申克監(jiān)獄逃出，正是因?yàn)榭臻g禁錮了他，而時(shí)間拯救了他。我說人是時(shí)間單位而非空間單位意義亦在于此——我們都是時(shí)間的孩子，如果你的一生都像安迪一樣追求自由，知道自由在高處，那么你的一生就是自由。畢業(yè)于南開大學(xué)、巴黎大學(xué)，主修歷史學(xué)、法學(xué)與傳播學(xué)。過去或現(xiàn)在與熊培云寫作相關(guān)的職業(yè)主要有：《南風(fēng)窗》雜志駐歐洲記者；《新京報(bào)》首席評(píng)論員；《南方都市報(bào)》、《南方周末》、《東方早報(bào)》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作家、社論作者及特約撰稿人；南開大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。近年來在海內(nèi)外華文媒體發(fā)表評(píng)論、隨筆千余篇，致力于建設(shè)一個(gè)人道的、人本的、寬容的、人人皆可自由思想的中國(guó)與世界。內(nèi)容簡(jiǎn)介：《自由在高處》是作者對(duì)《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的重要補(bǔ)充。帕特里克說，“不自由，毋寧死”.熊培云說“不自由，仍可活”?！案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。做自己力所能及的事情?！斑@是我的人生，我必讓它自由。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。精彩導(dǎo)讀：轉(zhuǎn)眼之間，離開巴黎已經(jīng)幾年。我從不諱言，雖然孤身一人，但我在巴黎度過了一生中迄今最難忘、最美好與最純潔的時(shí)光。我寫的為數(shù)不多的幾篇散文，也多是因巴黎有感而發(fā)，這是一種連接過去與未來的鄉(xiāng)愁。世界的，也是民族的。事實(shí)上，即使是咖啡文化，也是東西交融、不斷拓展的產(chǎn)物。另一方面，咖啡文化在歐洲的形成也不是那么一帆風(fēng)順。不久，這個(gè)外鄉(xiāng)人被趕走。第五篇：《自由在高處》的讀書心得《自由在高處》的讀書心得《自由在高處》讀書心得去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。近來，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語。自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高?？上?，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。