【正文】 （訓(xùn)斥和斥責(zé)）師：同學(xué)們真了不起！能在這么段的時間內(nèi)記住這么多的詞語，老師相信你們的課文一定回讀得更加精彩！誰愿意來朗讀課文？3（指名分段朗讀課文）其他同學(xué)思考這片課文主要寫什么？師：你們把課文讀得既流利又準(zhǔn)確。二、朗讀感悟請小朋友們自讀故事，分別畫出，巨人回來前，巨人回來后，巨人醒悟后花園里的情景。指名分別讀這些句子。讀了以后你有什么感受呀？是呀，花園里多美呀，用你陶醉的樣子美美地讀一讀。B、回來后呢？請同學(xué)們把慘狀突出出來，冷。為什么會發(fā)生這樣的變化呢？巨人看見孩子們在花園里玩，生氣地把孩子們趕跑了，請同學(xué)們找出巨人趕孩子們時說的話。讀了這三句話有什么感受呢？師：讀過課文以后你覺得巨人是一個什么樣的人？指名回答（板書：自私、任性、冷酷、知錯就改）三 精讀課文從課文的哪些地方可以看出他的自私 任性 冷酷以及知錯就改的？默讀課文用筆勾畫圈點(diǎn)出有關(guān)的語句。 任性 冷酷（大屏幕出示有關(guān)語句）（1）他見到孩子們在花園里玩耍，很生氣：“誰允許你們到這兒來玩的！都滾出去！” 師：我們一起讀巨人的話。滾出去!“喂！你趕快滾出去！”巨人大聲叱責(zé)。當(dāng)巨人把孩子們趕孩子們時，在桃樹下有一個小男孩卻沒有跑，下面請同學(xué)們默讀第八自然段想象一下：小男孩那雙會說話的眼睛可能會對巨人說些什么？巨人聽了小男孩的話會怎么想怎么做呢？“噢！是這么回事呀！”巨人終于明白，沒有孩子的地方就沒有春天。謝謝你！”體會一下巨人此時的心情（懊悔、悔恨、幡然醒悟）指導(dǎo)朗讀4觀察屏幕上的四段文字，想一想：作者在刻畫巨人這一人物形象時是抓住人物的什么來進(jìn)行描寫的？（語言）5那么，作者在描寫巨人態(tài)度轉(zhuǎn)變時又運(yùn)用了什么寫作手法呢？（對比）老師希望大家能夠?qū)W以致用，把它也體現(xiàn)在你的作文當(dāng)中。（1）語言：喚來寒冬的，是我那顆任性、冷酷的心??！要不是你提醒，春天將永遠(yuǎn)被我趕走了。B、提問，歸納板書、再讀：當(dāng)巨人冷酷、無情、自私的時候，他趕走了春天。（3）花園的變化：從那以后，巨人的花園又成了孩子們的樂園，孩子們站在巨人的腳下，爬上巨人的肩膀，盡情地玩耍。（你能找出描寫花園變化的句子嗎？（邊讀邊找）全班交流描寫花園變化的句子誰能用自己的話概括一下是怎樣變化的？（美麗荒涼美麗）出示板書你能看著板書說一說巨人與花園之間的聯(lián)系嗎？（當(dāng)巨人自私、任性、冷酷的時候花園是荒涼的，當(dāng)巨人知錯就改時花園又變得美麗了。春風(fēng)融化冰雪，暖語滋潤心田，當(dāng)巨人懂得與大家一起分享花園時，美麗的春天又回到了巨人的身邊。要不，我們一起到巨人的花園去瞧一瞧好不好？（出示花園的圖片配樂欣賞）師：你們覺得此時的巨人他快樂嗎？他幸福嗎？讓我們帶著快樂與幸福,一起大聲朗讀課文的最后一自然段。與此同時，你會感受到無比的幸福與快樂。師：誰愿意把自己喜歡的語句讀出來與大家分享？（指名讀、各種形式地讀）五 布置作業(yè)：a 摘抄自己喜歡的語句b 以自己喜歡的方式來表現(xiàn)課文的內(nèi)容。第五篇：讀《巨人傳》有感課 程 作 業(yè)題 目：教育鑄造成功——讀《巨人傳》有感科 目：外 國 文 學(xué) 專 業(yè)： 學(xué) 號： 班 級： 學(xué)生姓名：教育鑄造成功——讀《巨人傳》有感在沒有讀過《巨人傳》之前，對這部作品的了解，僅僅知道它的作者是法國作家拉伯雷，還以為它是一本講述名人事跡的作品。我想說，這本書真是值得一讀的。作品中荒誕不經(jīng)的夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力使人為之慨嘆；而其中包含的天文，地理，氣象，航海等豐富的知識更是耐人尋味，讓人視野開闊。而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實(shí)現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。在《巨人傳》中，教育思想大都體現(xiàn)在作品的第一部《高康大傳奇》中。古代希臘和羅馬文化的發(fā)現(xiàn)，猶如在河堤上挖開了缺口，對知識和科學(xué)的追求洶涌奔瀉，不可遏止。小說的開頭，高康大離開母體后不是發(fā)出呱呱的哭聲，而是用震耳欲聾的叫聲喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。顯而易見，這些情節(jié)都具有一定的象征意義?！毒奕藗鳌分校窭使沤転槭垢呖荡竽軌蛟谒械膶W(xué)問及社會知識上獲得教益，費(fèi)盡心力，數(shù)易教師。他把生命中最輝煌的歲月都投人到了對知識的學(xué)習(xí)之中，可謂是終生學(xué)習(xí)的典范。他們這種對知識的渴求和不懈追求體現(xiàn)了一種巨大的生命活力，一種熱烈的勇氣、一種征服自然和主宰人世的信念和雄心。（二）強(qiáng)調(diào)教育對人發(fā)展的重要性作者拉伯雷生活在16世紀(jì)的法國，親身感受了封建社會對人的壓迫和中古經(jīng)院教育對人的束縛，強(qiáng)烈要求人的解放和自由。正基于此，拉伯雷的《巨人傳》高度頌揚(yáng)了人文主義教育理想，肯定教育的巨大作用，他用許多篇幅和筆墨去論述教育在巨人成長中的作用。在高康大給兒子龐大固埃的信中，寫道：“吾兒，你一定要珍惜時光，趁年輕的時候，刻苦攻讀，潛心研修，注意品德修養(yǎng)，你身在巴黎，有好老師埃庇斯特蒙朝夕教導(dǎo)，學(xué)業(yè)定會與日漸進(jìn)，逐步提高。二、全面發(fā)展的教育觀（一）廣博的知識教育在《巨人傳》中，高康大在給龐大固埃的家書中，為龐大固埃列出了一份包羅萬象的“課程表”，要求他學(xué)習(xí)諸多文化知識，其中包括多種語言：希臘語、拉丁語、希伯萊語等。主張學(xué)習(xí)自然科學(xué)、探索自然界的一切事物?！边@個“課表”中還包括醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、法學(xué)等。另外書中描寫的德廉美修道院中的學(xué)生，“全都受到扎實(shí)的教育，無論男女沒有一個不能讀、寫、唱、熟練地彈奏樂器，說五六種語言，并運(yùn)用這些語言寫詩寫文章。也從沒有見過比德廉美修女更純潔、更可愛、更不使人氣惱，對一切手工針線、全部正式女紅更能干的婦女了。（二）重視道德教育拉伯雷在《巨人傳》中說“有知者而無良心，便是靈魂的死亡”，說明了他對道德教育的重視?！比蕫劬褪菒廴嗣瘢Ｗo(hù)被壓迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勇敢就是抗拒侵略。正如格朗古杰和兒子高康大面對亞皮克羅肖人的進(jìn)犯時，所表現(xiàn)出來的正義和勇氣?！币虼怂麚P(yáng)科學(xué)，要求人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識，但并不排斥道德教育。學(xué)習(xí)的目的是為了保家衛(wèi)國、保護(hù)人民、反抗侵略。在《巨人傳》中，三個主人公都是以“仁愛、勤勞、勇敢、正義”的形象出現(xiàn)，從而與封建制度和舊經(jīng)院教育培養(yǎng)出來的膽小怕事、腐敗、虛偽、無能的神學(xué)士形成強(qiáng)烈的反差。（三）重視體育教育和勞動教育在《巨人傳》中，高康大在老師的指導(dǎo)下，每天都進(jìn)行兩次體育鍛煉。他還注意把體育運(yùn)動同軍事訓(xùn)練結(jié)合起來，把騎術(shù)、槍術(shù)、箭術(shù)等作為重要的練習(xí)項(xiàng)目。高康大的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一就是參觀學(xué)習(xí)各種手藝人的技術(shù)。作品中，作者拉伯雷還譏諷那些游手好閑、不事生產(chǎn)勞動的教士，把他們斥之為寄生蟲。這些都體現(xiàn)出《巨人傳》所貫穿的教育思想中重視體育教育和勞動教育的理念。在小說的開始，人們看到的小王子高康大活潑、聰明伶俐，如經(jīng)過好的教育培養(yǎng)，必將有大的作為。高康大在他們的指導(dǎo)下，花了50年功夫熟讀《宗教考證》、《教理注釋》、《拉丁文語法》、《希臘詞解》、《倫理學(xué)課本》等讓他無法理解的書籍。國王盛怒之下趕走了經(jīng)院派教師。首先，教師巴諾克拉忒讓高康大服一種藥，以驅(qū)除舊教育在他身上形成的一切毛病和惡習(xí)，以使他忘掉從以前老師們那里學(xué)來的一切。對早晨、上午、中午、下午、晚上的功課和活動都進(jìn)行了合理的安排，把體育鍛煉、娛樂活動同知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。此外，人文主義教師充分考慮到了學(xué)習(xí)者是“人”這一要素：年幼，好動，好奇心強(qiáng)。同時，學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程也遵循了教育規(guī)律：由舊到新、由易到難、由近及遠(yuǎn)、逐步展開的過程。高康大還到各行各業(yè)手工藝人那里參觀學(xué)習(xí)，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者交流思想，公開接受一切學(xué)問的答辯。正是在這種“因材施教”與啟發(fā)并行的方法的培育下，高康大從此對學(xué)習(xí)“不再犯難，看著倒像國王消遣散心，而非小學(xué)生在忙著做功課。（二）重視生活實(shí)踐，理論與實(shí)際相結(jié)合在《巨人傳》中，人文主義教師巴諾克拉忒要高康大 “誦讀課文，并聯(lián)系實(shí)際，談人生，往往長達(dá)兩三小時。你最好是走出書齋，參加各科學(xué)術(shù)討論會，與有知識有學(xué)問的人進(jìn)行辯論。三人行必有我?guī)熞?。另外，為了真正地掌握生產(chǎn)技術(shù)，高康大和老師一起去參觀各類工匠的操作，如制玉器、銀器和寶石，觀粉如何冶煉金屬，怎樣鑄造槍炮等。這些都體現(xiàn)出了《巨人傳》教育思想中的理論與實(shí)際相結(jié)合，重視生活實(shí)踐的教育理念。在德廉美修道院中，不論男女，均是能讀能寫能唱、會多種武器、能講五、六種語言的人。即使婦女，也能一窺學(xué)術(shù)之門，并以此為榮。綜上所述，拉伯雷《巨人傳》中所體現(xiàn)的教育思想的成功之處在于它把全面教育與提高個人修養(yǎng)并行，把知識教育與德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人為本”的教育原則，采取因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)以致用的個性化教育方式，從而達(dá)到了培養(yǎng)理想的完人的目的。教育不僅僅是為了讓受教育者獲得更多的文化知識，同時也是為了提升個人修養(yǎng)。為了使中國社會和諧發(fā)展，教育就肩負(fù)著培養(yǎng)有文化有道德的，既有利于個人、家庭和社會發(fā)展的社會公民。當(dāng)前，中國教育還處在大一統(tǒng)的局面之中，因此，走出校門的學(xué)生普遍缺乏個性、沒有創(chuàng)造力。三、知識的廣泛性與實(shí)用性的結(jié)合。而實(shí)用的知識和技能是保證學(xué)習(xí)者將來立足于社會和工作成功的必備條件。四、樹立“以人為本”的教育思想。讀完《巨人傳》，讓人不由為這部充滿著智慧與思想內(nèi)涵的傳奇著作而贊嘆，它的夸張和想象令人感嘆，它豐富的知識使人開闊，它的幽默讓人捧腹，它絕妙的諷刺發(fā)人深思??而在作品中，更讓人回味無窮的，卻是它渴求知識、尋求真理、追求愛情的精神內(nèi)涵，尤其是它先進(jìn)的教育思想，至今看來，仍然熠熠生輝。