【正文】 咋不走咱們宜賓過呢？好了，說了宜賓的酒，還是來說說竹海的竹子吧。說道植物，我們可以分為木本植物和草本植物兩大類，大家覺得這竹子到底是木呢還是草呢？這個問題可讓好多植物學(xué)家犯難的，這竹子說它怪它也真的怪，生來就給人一種傲然獨(dú)立的氣勢，說它是草吧，長的高高大大，枝繁葉茂；說它是木吧，這樹木可又有什么樹皮呀、年輪呀什么的，這竹子又什么都沒有。不過它和人們的關(guān)系倒是很密切的，在很早很早很早以前，比我爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斨v的故事還要早的時候，人們就和竹子有脫不開的關(guān)系了。不過呢，竹子在建筑上也有自己的不足，它不耐腐蝕，后來人們開始使用土木工程，竹子就淡出了我們的建筑領(lǐng)域。還有我們夏天睡的竹涼席，因為竹子是涼性的，夏天還可以吸收人體的汗液，睡在竹涼席上特別涼快。竹子中空，這個特征也使得在古代竹子有了它獨(dú)特的用武之地，我們知道離宜賓很近的自貢，有著鹽城的美稱，以前生產(chǎn)鹽，需要管道，古時候又沒有鋼筋水泥管啊，塑料管什么的，自貢又生產(chǎn)的井鹽打井、熬鹽甚至裝載都需要竹子來挑大梁。竹簧，取材于楠竹筒內(nèi)壁，色澤牙黃，用它鑲嵌、雕刻、制作的珠寶盒、鎮(zhèn)紙等工藝品，典雅豪華，被譽(yù)為“竹象牙”。當(dāng)然還有更絕的，就是竹絲扇。這就是竹絲扇的絕妙，它只能選取特定3年聲的慈竹為原料，然后用工具將竹子切成絲線那么細(xì)的竹絲，再用竹絲編制圖案，它有三個特點(diǎn)：一是薄如蟬翼；二是柔若絲絹；三是燦若云錦?！边@汗青，這里指的是史書，那么汗青真正的含義是什么呢？“青”實際上就是指我們的竹子，那么古代的時候人們將竹子砍下來切片放到火上烘烤，把竹子中的水分蒸發(fā)出來，就叫“汗青”了，那么水分蒸發(fā)后的竹子呈黃色，在上邊寫字平滑順手而且不易褪色?？鬃拥摹洞呵铩贰ⅰ墩撜Z》這些經(jīng)典著作就是用竹簡記錄下來的。在現(xiàn)代，許多認(rèn)為早已丟失的文獻(xiàn)書籍，由于地下竹簡的出土，再次為我們所得，并且為我們解除了一個又一個歷史之謎，比如：孫武、孫臏并非一人，千古流傳的也并非只有一部《孫子兵法》，另還有一部《孫臏兵法》。隨著歷史的發(fā)展，竹簡漸漸被紙代替。以竹造紙，紙質(zhì)好，其優(yōu)點(diǎn)眾多，因而被宋代大書法家米芾頌揚(yáng)備至，并有“然今獨(dú)竹紙名天下”的舉世驚嘆！竹子的文化寓意也很讓很多文學(xué)家喜歡，竹子虛心有節(jié)，代表了我們中華民族的氣節(jié)。就這樣被匈奴軟禁在大西北的荒漠中牧羊，一直生活了13年，在這里以野菜和羊奶為生。也是告戒出使外國的大臣要富貴不能淫，威武不能屈，永遠(yuǎn)像竹子一樣筆直。歷代著名文人都非常喜歡竹，特別是宋朝大文豪蘇東坡更是“寧可食無肉，不可居無竹”，他曾感嘆自己向往的生活是“堂上萬卷書，門前千竿竹”。人們欣賞竹子的色彩、姿態(tài)美、音韻美、意境美，我們從“漫空竹翠扶山住，數(shù)點(diǎn)梅花補(bǔ)屋疏”，“風(fēng)過有聲留竹韻，月色無處不花香”以及“云影波光天上下，松濤竹韻水中央”等這些詩句中都可以一一領(lǐng)略。像魏晉的“竹林七賢”、唐代的“竹溪之逸”、前邊給大家提到的蘇軾、清代的鄭板橋等，無一不是深受竹的影響。享有“竹圣”美稱的文同，他筆下之竹無論叢竹，折枝竹，無不精妙，畫風(fēng)瀟灑，如迎風(fēng)而動。而清代的鄭板橋則進(jìn)一步主張“胸有成竹”?？梢娭褡訉θ藗兙窬辰绲挠绊?。用竹制作樂器，幾乎與人類同時誕生，為上古所列八音之一。這當(dāng)中有從唐朝流傳下來的伴奏民間說唱的道琴；有在少數(shù)民族特別是苗族流行的蘆笙，有宛如“龍吟鳳舞”的竹笛、竹簫；還有這廣流行于南方民間在春秋佳節(jié)才吹奏的花號；其它還有二胡、排簫、尺八等都是民族樂器中喜聞樂見的。三呢，是竹林茂密，隔音強(qiáng)，噪音沒有任何容身之地，在這里只有鳥魚花香和天籟之聲。祝大家玩的愉快！篇二：導(dǎo)游詞：蜀南竹海蜀南竹海導(dǎo)游詞各位評委老師早上好（下午好）！這是我的身份證和準(zhǔn)考證。各位游客：大家好！歡迎來到宜賓觀光旅游，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小。在進(jìn)入景區(qū)之前，小 要提醒大家：景區(qū)內(nèi)禁止煙火，游覽時注意安全！請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，讓我們與竹海來一次親密接觸吧！我們的游覽線路是：從西大門進(jìn)去后，依次參觀游覽墨溪、忘憂谷、翡翠長廊、觀海樓、仙寓洞、天寶寨、七彩飛瀑等景觀，時間大約需要4個小時。蜀南竹海又名“萬嶺箐”，萬嶺形容山鄉(xiāng)的廣闊，“箐”就是山間的大竹林?，F(xiàn)在，字跡雖已風(fēng)化，可萬嶺箐的名字仍然沿用到今天。1991年又榮獲“中國旅游勝地四十佳”稱號，并被列為四川省四個優(yōu)先開發(fā)的旅游景區(qū)之一。哪位游客知道這溪水為什么泛黑嗎？那還是讓小 來告訴各位吧！傳說這溪水泛黑的原因是當(dāng)年黃庭堅寫完“萬嶺箐”三字后大筆一扔，落入溪中，染黑一溪的山水，染黑兩岸的蘭花，也染黑了溪中的動物。對，它不是黑色的，而是清澈透明的。墨溪是竹海風(fēng)光最原始、最古樸的景區(qū)，大家可以看到我們周圍都被竹林遮蓋，簡直是融入了竹的海洋、竹的世界。人們常說井岡山的翠竹，是革命的翠竹，因生命力旺盛而得天下；而蜀南竹海，因竹多而得名，這里的竹類多達(dá)58種，方圓幾十公里全是青青的翠竹，所以李鵬總理就曾說過：“蜀南竹海天下翠”。除了楠竹，這里還有高風(fēng)亮節(jié)的慈竹，淚眼婆娑的斑竹，肥頭大耳的人面竹，大腹便便的羅漢竹，絲絲相扣的琴絲竹等等很多竹類。人們把“梅蘭竹菊”稱為“四君子”。著名詩人白居易曾說：“竹中空，空以體道。的確，竹的一大特點(diǎn)是“腹中空空”。竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的謙虛之至。謙虛、進(jìn)取，這就是竹的精神。蘇東坡就曾說過“寧可食無肉，不可居無竹”，可見他對竹的評價之高。20分鐘后我們在這里集合，然后前去下一個景點(diǎn)忘憂谷。四川，簡稱為“蜀”，歷史悠久。四川的歷史要追述到4000多年前的堯舜時期，當(dāng)時中國分為九州，四川為粱州，從商周到春秋戰(zhàn)國，四川為巴蜀兩國的地域。公元1001年，也就是上一個一千年。四川地處中國西南內(nèi)陸，位于長江和黃河之間。東臨湖南、湖北；西連西藏，北靠青海、甘肅、陜西三??；南接云南、貴州。所以又是我國南北文明的會聚區(qū)。四川地勢西高東低，長江自西向東橫穿而過。根據(jù)少數(shù)民族的分布及人口的多少，四川有三個少數(shù)民族自治州：四川西北部是阿壩藏族羌族自治州、西部為甘孜藏族自治州、西南部是涼山彝族自治州，東部為四川盆地，人口稠密。所謂天府之國，就是指的這片土地。他就出生在咱們四川的廣安；二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，它不僅把中國的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看；三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。那是因為四川所處的獨(dú)特地理位置和優(yōu)越的自然條件，形成了眾多的風(fēng)景名勝古跡：有童話世界的九寨溝、黃龍；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之靈氣的樂山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能進(jìn)入的低海拔冰川——海螺溝；有世外桃源香巴拉——稻城亞丁；神秘的地之肚臍——甘之新龍；有溫柔的瀘沽湖。四川自古就有“少不入川”之說，意思就是說年少的男子最好不要到咱們四川來，因為四川有很多的美女，你來了之后，就會舍不得離開。那到了九寨溝、峨眉山就嫌膠卷帶得少了。四川省會成都?xì)v來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。湖南衛(wèi)視舉辦的超級女聲，全國上下一片沸騰，其實超女最熱的地方還是屬于成都，因為成都是超女的故鄉(xiāng)。四川話在外地朋友看來非常有意思。那么入鄉(xiāng)隨俗，在這里小某要教大家說說四川話。大家都知道普通話里有四個音調(diào)，而四川話也有四個音。就可以說四川話了。川戲的傳統(tǒng)劇目十分豐富，有“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國”的說法，流傳至今的還有兩千多個。川劇的唱詞趨于詩歌化，道白是幽默風(fēng)趣的四川方言，著力于繪聲繪色地描繪人物的性格和抒發(fā)人物的內(nèi)在思想感情，加之地方雜技如：變臉、滾燈、吐火等的巧妙融合，堪稱我國文藝百花園中的一朵奇苑。除了我剛才說的這些，四川還是一個出產(chǎn)豐富的資源大省，除了上千種土特產(chǎn)品外。如蜀錦、蜀繡、漆器，還有被譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”的瓷胎竹編、竹絲扇、藤器等等。篇四：2014導(dǎo)游詞 評委老師好，你們辛苦了，我自選的途中講解是從成都到峨嵋山，途經(jīng)夾江，請問我可以開始了嗎？謝謝！游客朋友們，大家好！今天我們將游覽峨嵋山。環(huán)線輻射了成都、樂山、宜賓、瀘州、內(nèi)江、自貢、遂寧等7個城市，其旅游資源非常豐富。那么，今天，我們從成都出發(fā)到峨嵋山，全程約200km，沿線我們將經(jīng)過新津、彭山、眉山、夾江和樂山。夾江隸屬于四川省樂山市，是樂山的北大門?！皟砂肚嗌健敝傅氖菉A江的大觀山和依鳳崗，“一江碧水”指的是流經(jīng)夾江的青衣江。夾江不僅有聞名于世的千佛巖景區(qū)，還是中國的“書畫紙之鄉(xiāng)”。其實，咱們夾江的造紙術(shù)，在抗戰(zhàn)時期，經(jīng)過張大千等人的共同改良，也有著令人驚艷的水準(zhǔn)。據(jù)史料記載，夾江手工造紙歷史非常悠久，始于唐朝，盛于明清?！耙粡埣垼俚拦?，漚[242。]、操，各不同”。2006年，夾江竹紙制作技藝被評定為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國畫大師張大千曾經(jīng)贊譽(yù)：“宣夾二紙，堪稱二寶。這中間有大師與夾江紙的一段不解之緣。由于戰(zhàn)爭原因，安徽宣紙運(yùn)不進(jìn)成都，所以，他把希望寄托在夾江的造紙作坊上。于是，張大千來到夾江，找到當(dāng)時的造紙大戶石子青。兩個月過去了，張大千拿著新配方叫石子青試制新紙，造出來的新紙，抗水性和潔白度果然好了很多。在和幾個經(jīng)驗豐富的造紙師傅商量后，張大千又決定在純竹漿中加入少量的麻料纖維。新的夾江紙是，潔白如雪，柔軟似綿，張大千對其偏愛有加，并親自設(shè)計紙簾、紙樣。好了，各位朋友。等到了前面，我再給大家作詳細(xì)地介紹。張飛廟位于閬中市古城區(qū)的西街。歷朝歷代都對張飛廟進(jìn)行過修復(fù)和擴(kuò)建，現(xiàn)在的我們看到的，是一組明清古建筑群，規(guī)模宏大，建筑精美，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全程大約需要2小時的時間。好了，各位游客，前面我們游覽了牌坊，現(xiàn)在我來到了張飛廟大殿。說到張飛啊，我們大家再熟悉不過了。張飛作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)功顯赫，排名蜀漢“五虎大將” 的第二位。公元221年，張飛為急于報東吳殺害關(guān)羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部下范強(qiáng)（疆）、張達(dá)殺害，葬于閬中。就像戲曲中唱詞中的那樣：“黑臉的張飛叫渣渣。那么我這樣說有什么證據(jù)呢？證據(jù)不用多舉，只消來看張飛“義釋嚴(yán)顏”的故事，就會完全明白。張飛奉命攻打江州。當(dāng)張飛兵至江州時，巴郡太守嚴(yán)顏依靠城池進(jìn)行抵抗，張飛強(qiáng)攻打不下來，就采用誘敵之計，使嚴(yán)顏出城作戰(zhàn)，才活捉了嚴(yán)顏。那為什么張飛要招降嚴(yán)顏呢？這是因為他在政治上的深謀遠(yuǎn)慮和細(xì)密考量。自古以來，巴郡地區(qū)就是“民風(fēng)耿直，崇尚忠勇，名將輩出。所以只有動之以情，曉之以理，才能使嚴(yán)顏等心悅臣服。優(yōu)待他，對于爭取當(dāng)?shù)厣蠈由鐣?qiáng)勢的支持，可以起到非常重要的示范帶頭作用。這充分說明，真實的張飛張三爺，哪里是戲劇當(dāng)中只知道叫喳喳的粗魯莽撞人，而是具有深謀遠(yuǎn)慮的細(xì)心周到人啊?？梢娏x釋嚴(yán)顏收到的政治效果，確實非同一般地好。這正是“義釋嚴(yán)顏謀慮在，張飛乃是細(xì)心人。那里還有更多關(guān)于張飛的傳奇故事。三蘇祠位于眉山市西邊的紗轂hu巷。歷朝歷代都對三蘇祠進(jìn)行過修復(fù)和擴(kuò)建，現(xiàn)在我們看到是一座典型的四川園林建筑，周圍紅墻環(huán)抱，綠水繞流。古往今來，還有很多文人墨客在三蘇祠題詩寫句。贊美說 “一門父子三詞客，千古文章四大家”。請大家進(jìn)入景區(qū)后，愛護(hù)景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，同時保管好自己的隨身物品，緊跟團(tuán)隊，以勉走失?，F(xiàn)在我身后就是蘇東坡塑像了。此情此景，大家有沒有想起蘇軾《赤壁賦》中的一句詩：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)p237。 fēng，飄飄乎如遺世獨(dú)立”。大家再看看蘇軾的表情，能告訴我，你們從蘇軾的眼神中看到了什么嗎？豪邁，曠達(dá)？淡定，對，大家都很聰明。為什么這樣說呢？這和他的經(jīng)歷有關(guān)。然而就在他43歲那年，卻遭受了他人生中最大的一場變故。當(dāng)時奸佞小人故意把他的詩句扭曲，通過胡編亂造，生拉硬扯，居然把他拉到了“誹謗新法，藐視皇恩”的地步。幸虧宋太祖定下了不殺士大夫的規(guī)矩，他才免于一死。從湖北到海南，是越貶越遠(yuǎn)，官也越做越小，可他的詩卻越寫越好。他跳出了古代文人感嘆謫zh233。像我們熟知的“明月幾時有，把酒問青天”以及“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”等美好詩句，這些都是這一時期的作品。詩詞上，他開創(chuàng)與婉約派并立的豪放派。他在渡過瓊州海峽返北途中，寫下了:“我心本如此，月滿江不湍tuān。所以說，只要心態(tài)好，哪怕是身處逆境，你依然可以活得精彩。兩位評委老師，我的景點(diǎn)講解到此結(jié)束，謝謝!謝謝！各位游客，今天我們的游覽線路是從大門出發(fā)，依次游覽正殿、桂香殿、關(guān)帝廟和天尊殿，全程大約需要的2小時的時間。游客朋友們，前面我們?yōu)g覽了桂香殿，現(xiàn)在我們來到了關(guān)羽殿。更獨(dú)特的是這尊關(guān)公像通體鎏[li大家都知道，在咱們中國傳統(tǒng)文化里，關(guān)羽的形象不管在文學(xué)、戲曲還是民間故事中，總是以棗紅臉形象出現(xiàn)。關(guān)羽，我們大家都非常熟悉了。關(guān)羽作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)功顯赫，排名蜀漢“五虎大將” 首位。關(guān)公在歷史記載中的形象，屬于他的真身，可以稱為“歷史關(guān)公”。統(tǒng)治者不斷加封，大力推崇，甚至三教九流都十分崇拜。皇家的君主，把他塑造成忠于朝廷的護(hù)國神；寺院的宗教，將其塑造成自家宗教的護(hù)法神。至此啊，我們不得不感嘆：1000多年來，關(guān)公真的太忙了！他先是從將領(lǐng)變成了帝王，然后從煩人被抬升到神佛。在中國，供奉文圣孔子的文廟有很多，而武圣關(guān)公廟在海內(nèi)外數(shù)量及規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了孔子的文廟。關(guān)公是一種文化，關(guān)公是一種精神。關(guān)公的忠誠，仁義，誠信，勇猛的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。這正是“關(guān)公演變成文化，影響人間千百年。請大家進(jìn)入景區(qū)后，愛護(hù)景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，同時保管好自己的隨身物品，緊跟團(tuán)隊，以勉走失。大家請看，在大門兩側(cè)掛滿了許多對聯(lián)，其中最著名的是這副《攻心聯(lián)》，這副對聯(lián)是由清朝光緒年間，四川鹽茶使者趙藩[fān]所寫，讀后耐人尋味。下聯(lián)是：不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。全聯(lián)僅30個字，寥寥數(shù)語，既高度肯定了諸葛亮善于用兵、善于理政的才華，又從和戰(zhàn)、寬嚴(yán)的辯證關(guān)系總結(jié)了諸葛亮治蜀的經(jīng)驗。先來說說“攻心”。諸葛亮認(rèn)為馬謖講得非常有道理，采納了攻心建議，對叛亂的孟獲等人，不是采取簡單的武力取勝，而是七擒七縱，使其心悅誠服。再來解讀“審勢”。諸葛亮批評他是“教條主義”，沒有審時度勢。蜀漢政權(quán)是在這個基礎(chǔ)上建立起來的，基礎(chǔ)、形勢都與漢高祖時不同，所以必須“威之以法”，從嚴(yán)治蜀，才能鞏固蜀漢政權(quán)?？梢哉f，正因為趙藩抓住了“攻心”和“審勢” 這兩點(diǎn)，才使得這副對聯(lián)也成為了中國名聯(lián)。游客朋友們，聽我的講解，我相信大家對諸葛亮的景仰之情是油然而生。第五篇：宜賓婦女聯(lián)合會宜賓市婦女聯(lián)合會關(guān)于2016年部門