【正文】 父親的不滿并險(xiǎn)與其大打出手。因?yàn)樵诖?，肉汁不算肉，只是調(diào)味品。當(dāng)Pi找到了那個(gè)小島之后，餓極了的拋開(kāi)地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。第一個(gè)故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是誰(shuí)呢？傳遞給我的是一個(gè)明確的答案：心中的神性，在現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)人類的無(wú)形的神。人類在很多時(shí)候拋棄了他，卻又在關(guān)鍵的時(shí)刻接受他的指引，渡向脫離獸性的彼岸。當(dāng)漂流初期的時(shí)候，老虎生猛無(wú)比，對(duì)Pi寸步不讓；后面老虎因?yàn)轲I極了之后又受惠于Pi食物的賞賜漸漸被馴化；一個(gè)最重要的橋段是當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，Pi看見(jiàn)了穿破烏云從天而降的圣光，高呼神跡并極力要向老虎展示，但老虎畏懼不前，充滿畏懼的蜷縮在角落里。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開(kāi)始吞噬魚(yú)類，那深不可測(cè)的湖水在吃著自己養(yǎng)育的動(dòng)物，同時(shí)他又看到了那個(gè)仿佛蓮花的樹(shù)葉，一層層剝開(kāi)后看到了人類的牙齒。這就是此岸。Pi毅然的逃離的那個(gè)小島，因?yàn)樗幌肜^續(xù)活在過(guò)去，吃著同類生存下去。但此時(shí)，他仍然無(wú)法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續(xù)出發(fā)。Pi哭很厲害，因?yàn)槿祟惖墨F性幫助人類生存了下來(lái)，在最危難的時(shí)刻生存了下來(lái)。他告訴作家，在老虎的眼里看到了另一個(gè)靈魂。父親沒(méi)有錯(cuò)，獸性沒(méi)有情感和憐憫，與神性是毫不相容的。“我以為它會(huì)回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠(yuǎn)消失了。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在。1884年，Mignonette號(hào)沉沒(méi)，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個(gè)名叫理查德?帕克的17歲男仆。這部影片講述的不是一個(gè)美的令人發(fā)指的奇幻故事，也不是糾結(jié)于宗教信仰和理性思考的一個(gè)擰巴的人生選擇。第五篇：少年派的奇幻漂流影評(píng)《少年派的奇幻漂流》影評(píng)一部簡(jiǎn)單、勵(lì)志的電影12月1日晚，我在影院看了這部片子，給我的感受是營(yíng)養(yǎng)豐富并且容易消化。盡管《少年派》取得了巨大的商業(yè)上的成就，我仍把它歸類為文藝片。在這里首先我想說(shuō)說(shuō)看了李安這部大作與我過(guò)去看過(guò)的大多數(shù)文藝片的不同感受：多數(shù)文藝片：講述失去信仰、迷失自我的故事，給你一個(gè)開(kāi)放式的迷茫的結(jié)局，導(dǎo)演敏感、脆弱，常常用故弄玄虛的手法證明人們沒(méi)辦法理解他的痛苦。所以說(shuō)，同為藝術(shù)片，同樣的題材，但卻是因?yàn)閷?dǎo)演所處的思想階段不同，而呈現(xiàn)出完全不同的含義。其實(shí)我十分羨慕虔誠(chéng)的教徒，因?yàn)樽鳛槿跣〉娜祟?，無(wú)神論的世界觀是可悲的，也是可笑的?？赐炅诉@部電影，我似乎可以嘗試著像中年派一樣思考神與自我這個(gè)主題了。可以這樣理解，直徑是人類本身，圓代表自我和客觀世界的圓滿、不惑，而π就是人類的思考、認(rèn)知，而π的屬性告訴我們，π可以無(wú)限延伸，而圓滿只能無(wú)限接近，而沒(méi)有終點(diǎn)。 Newton作于1779年，開(kāi)始是一首傳統(tǒng)的民謠，或黑人靈歌，它表達(dá)了宗教的忠誠(chéng)，其中包含著一個(gè)平淡但是極富深意的贖罪的故事，它成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目。在一次暴風(fēng)雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是決心痛改前非，奉獻(xiàn)一生，宣揚(yáng)上帝的福音，成為19世紀(jì)偉大的傳道人。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工。在歌中充滿了他對(duì)自己過(guò)去販賣(mài)奴隸的悔恨，和對(duì)不計(jì)較這些仍賜福于他的上帝的感激之情。那些溫暖的庇護(hù)就像那條看起來(lái)無(wú)比堅(jiān)固的大船，從你一出生就從未離開(kāi)過(guò)。）上路派的上路，由不得思考，不會(huì)有一場(chǎng)準(zhǔn)備好的成人禮。每個(gè)人都要經(jīng)歷這場(chǎng)始料未及的傾覆，從而自己上路。暗指每個(gè)人的處境，來(lái)自自身和外界的痛苦、危險(xiǎn)無(wú)處不在，單獨(dú)來(lái)看似乎選擇哪個(gè)方向都是死亡。振作你的生命派懂得了既然處境無(wú)法改變，就要學(xué)會(huì)如何與之相處。通過(guò)正確的方法（求生手冊(cè)）了解自己的資源，認(rèn)清自己的處境，進(jìn)而制定一系列生存的計(jì)劃。命運(yùn)的苦難與恩典派的生存計(jì)劃源自科學(xué)的方法并且執(zhí)行有力，看似毫無(wú)紕漏，一切井然有序。Pi無(wú)助地大喊：God!Why are you frightening him?!God!I39。ve lost everything!What more do you want from me?!神吶！你為什么要嚇?biāo)?？！我失去了我的家人！我失去了一切！你還要什么??？！當(dāng)派幾乎陷入絕望，食物卻從天而降。李安正是想要告訴大家，這就是命運(yùn)可畏的地方。第一次是在幼年，餐桌上父母和哥哥都已經(jīng)吃了起來(lái)，派在食物前平靜的祈禱。生存中的殺戮和傷害不可避免，我們因此而需要學(xué)會(huì)禱告和感恩。于是派停了下來(lái)，放棄了自我也放棄了信仰。白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃，這就是生存的殘酷。于是重拾自我和信仰上路了?！拔乙詾樗鼤?huì)回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠(yuǎn)消失了。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在。一座大房子派：“信仰就像一座房屋，可以有很多樓層、很多房間?！币勒粘Ｈ说乃悸?，信就是信，為什么要去懷疑，既然懷疑了，為什么不是否定，反而是充滿活力？這正是整部電影的主題。如果你用科技的理性去研讀《圣經(jīng)》，一定會(huì)有很多理由去證明基督教的荒誕，派的父親也說(shuō)過(guò)：科技帶領(lǐng)人類在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類文明幾千年的成就。如果人類全部的把生命交給自己、交給欲望、交給科技，人們一定會(huì)愈發(fā)的迷失。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，科學(xué)讓我們看到更多外在世界,而信仰讓我們了解內(nèi)心.。當(dāng)然，也是最引發(fā)大家爭(zhēng)論的一個(gè)環(huán)節(jié)。那天我感到了奇異的毫無(wú)理由的幸福感，陽(yáng)光是那么溫暖明媚，我竟毫無(wú)目的地走進(jìn)大廳和組織者孫姊妹聊了起來(lái)，孫姊妹說(shuō)，親愛(ài)的外鄉(xiāng)人，留下來(lái)吧，中午我們好好吃一頓，讓你看看上帝給我們準(zhǔn)備的大餐有多豐盛。餐后我懷著虔誠(chéng)的心接受了洗禮，成為了基督徒。我大笑著把故事講成了惡作劇，我還告訴同事，那些人腦子都?jí)牡袅?，什么都說(shuō)成是上帝給的。當(dāng)你接受磨難絕望時(shí)，神一直在看著你，給你一個(gè)休息的機(jī)會(huì)，給你一點(diǎn)提示，讓你繼續(xù)走下去。神或許不曾顯靈，也不伸手搭救，但是它從未拋棄，以著它的方式來(lái)觀照、指引?！渡倌昱伞酚兄《鹊奈幕?、西方宗教，但最終被李安運(yùn)用中國(guó)式的哲學(xué)思考整合出了答案，那就是神與自我、生命與苦難以及這宇宙中一切的一切，對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的