【正文】 ，給他們破繭而出的能量。崢嶸歲月 不復(fù)蒼茫經(jīng)過了這許多的坎坷和荊棘，我們終是走到了一條光輝萬丈的大路上，這是數(shù)不清的革命先烈用自己的血肉之軀所鑄就的。漸漸過往的一切變的模糊而遙遠(yuǎn)，沒有完美無缺的事物，同樣也沒有十全十美的人，能作出正確的選擇的人總會(huì)有判斷失準(zhǔn)的時(shí)候，可是我們習(xí)慣了信任之后就好像越發(fā)變得難以忍受錯(cuò)誤，是我們將自己帶入了思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，歷史的正確與否從來都不能簡單的歸結(jié)為某個(gè)人的責(zé)任，同樣不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些小的插曲就急切的否定過去。是這些先輩們改寫了歷史，使得而今望去，江山如畫，不復(fù)蒼茫。百廢俱興，讓世界上的人聽到來自東方的聲音，見證名為中國速度的奇跡。重生的中國自有一番氣度，不因蝸角虛名而沾沾自喜，不因蠅頭小利而氣急敗壞，而是以謙遜又堅(jiān)定的態(tài)度穩(wěn)步前進(jìn)。事物都具有兩面性，我們不能因?yàn)椴缓玫囊幻婢头穸ㄈ?，我黨也是在革新中不斷發(fā)展，不斷完善。在愈加復(fù)雜的局勢下，我們更要堅(jiān)定信念，相信終會(huì)迎接一個(gè)輝煌的未來。第五篇：讀《苦難輝煌》有感讀《苦難輝煌》有感摘錄：“1935年1月，當(dāng)長征隊(duì)伍一步步深入西南腹地、逼近遵義的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們，知道他們正在接近最終使他們從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)嗎？第五次反“圍剿”的失敗使中央紅軍不得不放棄根據(jù)地突圍西征，湘江一戰(zhàn)又折損過半，已經(jīng)積聚起了足夠的量變，質(zhì)變已勢在必然。在這方面，毛澤東的確不屈不撓。文革失敗了。文革的失敗和資本主義主導(dǎo)地位的確立（盡管主流媒體稱之為‘中國特色的社會(huì)主義’，但難掩實(shí)質(zhì)），中國的社會(huì)主義革命多像當(dāng)年“第五次反‘圍剿’的失敗使中央紅軍不得不放棄根據(jù)地突圍西征，湘江一戰(zhàn)又折損過半，已經(jīng)積聚起了足夠的量變，質(zhì)變已勢在必然?！彼∥抑毖??？烧l都知道，事物的性質(zhì)是由它的主要方面的性質(zhì)決定的。指望社會(huì)的變革能夠隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然地邁入社會(huì)主義是不可能的，美國的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，但它不可能自然而然成為社會(huì)主義國家?！鄙鐣?huì)主義是不會(huì)自然生成的，它必須是人們自覺、自為的社會(huì)實(shí)踐與文化結(jié)果。其實(shí)如此講都難自圓其說。“改革精英們”抹黑那個(gè)時(shí)代是為了要掠奪國有資產(chǎn)——人民的財(cái)產(chǎn)！說一片光明，那為什么還要搞“三反”、“五反”、“社教”、“四清”和“文革”？為什么會(huì)有農(nóng)業(yè)合作化的爭論？會(huì)有“鞍鋼憲法”和“馬鋼憲法”的對立等等？毛主席又為什么提出反修防修、培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的五項(xiàng)條件，又為什么在晚年下這樣大的決心要搞文革。一句話：他是要建設(shè)一個(gè)全新的（不是仿蘇模式的）社會(huì)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)，徹底打碎過去一切社會(huì)的“金字塔”結(jié)構(gòu)模式（包括代民當(dāng)家作主的政府）。毛澤東就是要通過這樣的方式，讓群眾從參與身邊的管理開始，逐步學(xué)會(huì)參與國家的管理，學(xué)會(huì)并同時(shí)創(chuàng)造新型的社會(huì)主義的民主政治，創(chuàng)造無產(chǎn)階級(jí)的文化。忽視的是士兵委員會(huì)。黨的力量加強(qiáng)了。全國性的政治民主更沒有形成一種制度，一種有效的方式。（2001年7月28日王卓超口述）士兵委員會(huì)的名稱并不是井岡山的首創(chuàng)，在北伐戰(zhàn)爭國民革命軍中就存在，但那些部隊(duì)僅僅從經(jīng)濟(jì)上保護(hù)士兵的利益?！保ā肚白嗝珴蓶|1965年重上井岡山》第174175頁）“1965年5月25日下午，在井岡山賓館115房，毛澤東將士兵委員會(huì)的作用提到很重要的地位，老人家重新講到《井岡山斗爭》一文中他寫過的話：‘中國不但人民需要民主主義，軍隊(duì)也需要民主主義，軍隊(duì)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要武器。劉俊秀當(dāng)時(shí)用請教的語氣說：現(xiàn)在工廠不是有工會(huì)，農(nóng)村有貧下中農(nóng)協(xié)會(huì)，這和士兵委員會(huì)是不是差不多的組織？毛主席說：兩者不一樣，士兵委員會(huì)可以監(jiān)督連長、營長、團(tuán)長的，它有很大的權(quán)利。”（2001年9月2日孫玉衡口述）（《前奏毛澤東1965年重上井岡山》第176177頁）由此可見，毛澤東從五四運(yùn)動(dòng)就堅(jiān)持的民主主張，并沒有因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)的黨取得了政權(quán)就改變，而依然是要給人民管理國家的政治、民主權(quán)利?；蛟S，正是為了喚起群眾的民主意識(shí)，為了使群眾真正大規(guī)模地參與政治，毛澤東才發(fā)動(dòng)了文革運(yùn)動(dòng)，并將它命名為“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”吧。我們的黨、我們的國家，真的需要一次新時(shí)代的“遵義會(huì)議”來引發(fā)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，而不是修修補(bǔ)補(bǔ)的改良；更需要真正的共產(chǎn)黨員都學(xué)習(xí)毛澤東堅(jiān)持真理的不屈不撓，而不是爭當(dāng)“先富”。在政治和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安。所以，從一般民眾的真正的民族發(fā)展歷史上來說，國家意識(shí)無疑是很淡薄的?！保ā犊嚯y輝煌》第155頁）由此我想起一段事：數(shù)年前，單位的黨委決定給每位員工發(fā)一本書，書名是《誰動(dòng)了我的奶酪》。那一陣，這書在社會(huì)上十分暢銷，不少單位都出公款訂購發(fā)給員工。讀后有些發(fā)蒙，不信這是黨委推薦的書。當(dāng)我確信自己看懂了的時(shí)候，真是怒從心中起！黨辦布置下來，讓黨員都寫學(xué)習(xí)心得，要求支部委員要帶頭寫。有同事勸我，干嘛那么較真，不就對付一篇字嗎，從哪找不來呀。有同事私下和我說起這事，問我干嘛這么大火。當(dāng)年，共產(chǎn)黨啟發(fā)工人、農(nóng)民、國民黨投誠士兵的階級(jí)覺悟時(shí)，有一個(gè)提問就是“到底誰養(yǎng)活了誰”。最不能讓人接受的是，共產(chǎn)黨的基層組織也在翻這個(gè)案，在為資產(chǎn)階級(jí)剝削有理做吹鼓手！這還是當(dāng)年的共產(chǎn)黨嗎？同事對我講的話表示認(rèn)可，但又說：“你說的這些理對，但你個(gè)小小老百姓說話有什么用？不還得由著人家捏。別說啦。幾十年過去了，人們似乎還沒改變舊文化的束縛，而且在西方文化的熏染下變得更“自我”了。毛主席想要建立的是一個(gè)真正人民當(dāng)家作主的國家，而不是代人民當(dāng)家作主的政府。這是毛主席與劉鄧最大的分歧所在，也是與周總理處事不同之處。毛主席要建立的是一個(gè)平等的社會(huì)，套句現(xiàn)代的名詞叫“扁平化”。這就是他為什么反對軍銜制、反感工資制，被那群資改派小丑譏笑為“農(nóng)民的平均主義”的原因。我還是愛讀毛主席的書，他是真心為人民