【正文】 子的學說，孔子面有憂色。顏回要去齊國，先生面有憂色，這是為什么呢？”孔子說：“這個問題問得好！過去管子曾經(jīng)說過一句話，我很贊賞。這是說，每種東西都有固定的性能，都有一定的形體，只能從事與其性能相適應的工作，只能辦成與其形體相適應的事情，既不能超越，也不能不及，超越和不及都會給它帶來危害。如果講這些，齊王一定會用來反省自己。一旦有所懷疑，顏回就有可能被處死。可是海鳥卻感到滿眼昏花，憂愁悲哀，不敢吃一嘴肉，不敢喝一杯酒，沒有過三天便死了。用養(yǎng)活鳥的方法養(yǎng)活鳥，那就是讓它居住在森林里，漫步在沙灘上，漂浮在江湖中，覓食于魚鰍間，與自己的同類共飛同止，與自己的伙伴同游共處。魚在水中才能生活，人在水中就會淹死。正因為如此，所以圣人不要求不同的事物有同樣的性能，不要求不同的人做成同樣的事情。這就叫做理通情順而福氣常存。如果想要維持一種事物，保存一種東西，就不能脫離了它的特性，不能改變其存在的環(huán)境，也不能用其他事物的特性要求它，用其他東西存在的環(huán)境對待它，否則的話，就會適得其反，事與愿違。處在這種環(huán)境中，事物就安閑自在，這就叫做順其自然；安閑自，也就既不學得甘甜，也不覺得苦澀，無知無覺，這就叫做混沌?？鬃铀詾轭伝負模褪桥滤欢眠@個道理，用齊王聽不懂的道理去教育齊王?！哆_生》篇講了一個類似的故事。他說：“請問先生，我住在鄉(xiāng)里，沒有聽人們說過我沒有道德，也沒有聽人們說過我不勇敢，可是我種田老是遇不到好年成，做官老是遇不到好上司，鄉(xiāng)里把我當外人，州郡不讓我駐留，我怎么得罪了老天爺，為何命運這樣壞？”扁子說：“先生沒有聽說過至人的行為嗎？至人忘記了自己的肝和膽，遺棄了自的耳和目，迷迷糊糊地漫游于塵世之外，逍逍遙遙地從事于無事之事。而你卻不是這樣，有了一點聰明就在愚人面前賣弄，修養(yǎng)身形是為了顯示自己潔凈，這就好像是舉著日月在街上行走一樣，為得是炫耀自己，像你這樣的人，能夠保持一個完整的身體，維持九竅的齊備，沒有中途聾啞盲瘸，那就很不錯了，哪里還有資格埋怨老天呢！你快快走吧！”孫休走后，扁子回到屋里，坐了一會，若有所思，仰面長嘆了一聲。”弟子說：“不會的，假如孫休說的話對百先生您說的話不對，那么，說話對的不會被錯話所迷惑。”扁子說：“你這個話不對。這就是以養(yǎng)活自己的方法來養(yǎng)活鳥，而不是以養(yǎng)活鳥的方法來養(yǎng)活鳥。之所以會這樣的結果，那是因為人的這種行為違背了家雀和老鼠的真性，使它們脫離了最適合它們真性的環(huán)境。所以扁子為之擔擾，為之嘆息。什么是原本真性？原本真性就是天生原有的、沒有被人為改造過的形體、特質(zhì)、性能和喜好。沒有異樣的感覺，說明自己或?qū)Ψ绞翘幵谂c環(huán)境融為一體、不分物我的自然混沌狀態(tài)，說明原本真性自然存在，沒有受到損害；出現(xiàn)了異樣的感覺，說明自己或?qū)Ψ脚c環(huán)境有了隔閡，發(fā)生了錯位，說明原本真性受到了制約和傷害。文中說：有一個工匠名叫工倕，他用手指畫圓畫為比用規(guī)矩還要準確，手指行止隨著物件的變化而變驊，從來不用心來計量，所以他的心境自由自在，從來不受外物制約。正因為適應事物的本性，所以也就用不著用心計量，所以也就沒有什么感覺。由此推論，當自己忘掉是非的時候，也就是心境最舒適的時候，那就是與外物最吻合的時候，一旦到了連舒適都忘掉的時候，那就沒有什么不吻合的東西了。那就是自身處在與自己本性完全適宜的環(huán)境之中。這就是混沌的境地。第五篇：讀莊子有感讀《莊子》心得莊子是中國歷史上的曠世奇才。莊子的哲學主要接受并發(fā)展了老子的思想。然而它又是自然無為的，在本質(zhì)上是虛無的。“人為”兩字合起來，就是一個“偽”字。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。既然如此，還用得著政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導？這些宣傳、教化、勸導，莊子認為都是人性中的“偽”，所以要摒棄它。莊子的思想境界要求世人不要過分去追功名利祿，保持平和心態(tài)，自由自在生活于天地之間。然而，從今天的角度來看，莊子的主張和思想必然有他的局限性，人不可能有絕對的自由，更不可能像莊子所說的那樣活得肆無忌憚，無拘無束和隨心所欲；自古以來有多少人用自己的方式試圖詮釋對莊子“逍遙”的解讀，人們向往道，向往莊子描述的無盡幻想中，王蒙也好，于丹也好，他們都試著說，試著講，各憑本事，各安天命。莊子令一些人愛得沉迷，恨得頓足。莊子更多講的是人生的選擇與態(tài)度，不像老子，更多的是講政治國平天下的道理。相對來說老子對人大有幫助，而讀莊子實在是難得的精神享受。莊子的精神，他的思想，他不是阿Q，不是孔乙己；他的狂，他的傲，讓人覺得自然，覺得理應如此。我始終相信，過去的，已經(jīng)發(fā)生的，不能改變，可以努力的改變自己的，未來的，是現(xiàn)在，是手中把握的每時每刻，你抓到了，抓緊了，就有可能成功，即使不如人愿，那就看看莊子，想想莊子的話，夢蝶，蝶舞，那是精神上的舒坦，放松；有時候，在如此緊張如此復雜激烈的世事，狂妄放縱一回，狂想一曲，其實，又能有什么大不了的呢？