【正文】 放一串炮竹，這是告訴客人菜已經(jīng)上齊。到這里，婚禮并不算完滿結(jié)束，最后還有個“三朝回門”，就是新婚夫妻在結(jié)婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時亦須準(zhǔn)備宴客。當(dāng)然，現(xiàn)在也有很多人家選擇在飯店舉行婚禮，宴請親朋，一天就可以完成婚禮，這樣更加的方便，男方父母也就省了不少的心。首先，這樣可以加強(qiáng)親戚鄰里間的關(guān)系，婚禮的幕后工作可不是花錢雇的人，都是要請親戚鄰里幫忙的，那么在這其中，大家的感情可以得到一個提升，有利于和諧人際關(guān)系的構(gòu)建；其次是更能感受到我國傳統(tǒng)婚禮的氛圍，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承有著積極作用。首先，父母真的為孩子付出了很多，不說養(yǎng)育其成人成才，就光是為兒子娶妻就夠操勞的了。在我經(jīng)歷的任何一場家鄉(xiāng)婚禮中都沒有體現(xiàn)子女對父母的孝道。其次，現(xiàn)代的婚禮更加偏重生育子嗣，延續(xù)后代，而對于追念祖先表現(xiàn)不強(qiáng)烈。在我國的傳統(tǒng)婚禮中，婚后三日之后要進(jìn)行家廟祭祀，讓新媳婦拜見祖先，這才是算是真正的完婚。要知道，中華民族之所以可以綿延下來，屹立不倒，是源于其內(nèi)部超強(qiáng)的民族凝聚力，源于我們都是炎黃子孫，龍的傳人。最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時候起，我們那結(jié)婚變得如此昂貴，從見面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環(huán)、金項鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費一個普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。雖然我本人覺得還沒那么夸張，但是這最起碼反映了一個現(xiàn)實狀況。相對于現(xiàn)代奢侈的婚禮，我覺得更應(yīng)該提倡一種低碳婚禮，把傳統(tǒng)的“禮”與現(xiàn)代的個性化元素相結(jié)合，打造一個屬于我們這個時代獨特的婚禮。參考文獻(xiàn)：劉寧波 《生死轉(zhuǎn)換與角色認(rèn)證_中國傳統(tǒng)婚禮的民俗意象》百度百科 第五篇：婚禮習(xí)俗老北京婚禮習(xí)俗（民國）聘禮男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方送彩禮往女家，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。（據(jù)說下聘禮要送女方茶葉、點心盒、女方三套衣服錢？？不知道現(xiàn)在是不是還流行這個？）陪嫁女方收到男方送來的聘禮后，在出嫁前一天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。（嫁個女兒也不容易啊~~不過現(xiàn)在一般都是男方準(zhǔn)備新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具電器，這個比較實用）娶親吉期一到，喜轎執(zhí)事上門，娘家忙著打發(fā)上轎，夫家忙著迎娶進(jìn)門，排場大又隆重，禮數(shù)講兒也頂多，算給雙方的家境來了一場大展示。她主持婚禮儀式，另有儐相指導(dǎo)新郎新娘完成婚禮禮節(jié)。拜堂后要“鬧新房”。其中貫穿著祝愿新人稱心如意，家道發(fā)達(dá)興旺的主題?；槎Y舉行后的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然后與新郎坐馬車到娘家會親。見完禮后，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。到了此時，一場富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。回看新中國六十年來的婚俗變化作為具有悠久文明史的國家，中國有一套體系繁復(fù)的婚姻習(xí)俗。民國肇始，西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)婚俗與新式婚俗并行發(fā)展，互相融合。改革開放后，婚俗再次向著傳統(tǒng)回歸，與組織脫鉤。五十年代：婚禮簡樸，政治掛帥回看新中國六十年來的婚俗變化1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》正式實施，這是建國后頒布的首部法律，可見婚姻在社會生活中之重要。五十年代，一切要體現(xiàn)出“新”，革掉很多***俗。至少在漢族社會，傳統(tǒng)和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。然而再“新”的婚禮也有三個“舊”的元素清晰可見：結(jié)婚——男女可以在一起合法生活；婚禮——告訴大家能在一起合法生活了；結(jié)婚證——合法共同生活的法律憑證。五十年代中后期，逐漸增添了向毛主席像鞠躬的內(nèi)容。隨著社會秩序穩(wěn)定，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，有些職工條件改善，分了房，買了自行車，大躍進(jìn)時盛行結(jié)婚不誤生產(chǎn)，下班騎車接回新娘，親朋好友喝喝小酒、鬧鬧洞房，但無非是搞幾個小菜，包頓餃子……這種略有抬頭的“小康婚禮”卻因“三年困難”到來，很快消亡。因為“三年困難”，食物、物資有關(guān)部門工作的職工，突然在擇偶時具有了無可比擬的優(yōu)勢。這個時侯，婚禮已不單純是簡樸，而是困難。很多人從親朋好友那里借來糧票、煙票、糖票，辦一場簡樸婚禮，結(jié)果欠下一屁股巨債。但是隨著困難時期逐漸熬過，文化大革命卻從天而降?？傮w而言，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子打地洞，紅五類最好找紅五類，黑五類最好找黑五類；但是一些條件優(yōu)秀、長相出眾的女子往往會嫁給綜合條件遠(yuǎn)不如自己，家庭出身好的男子，以改變自己的生存狀況。結(jié)婚證寫上毛主席語錄，明確指示：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，“夫妻有互愛互敬，互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團(tuán)結(jié)、勞動生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)”。政治仍然在婚姻中占據(jù)絕對優(yōu)勢，婚禮的革命意味空前濃烈。這年12月22日，人民日報發(fā)表題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，1600余萬沒讀上大學(xué)，也無法就業(yè)的青年陸續(xù)散布在全國農(nóng)村。戀愛常常以“探討革命工作，交流革命思想”的名義悄悄進(jìn)行，經(jīng)歷了破四舊，立新風(fēng)，革命婚禮革命辦。婚禮上，散些水果糖，請領(lǐng)導(dǎo)和貧下中農(nóng)宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》、《大海航行靠舵手》唱畢，來個賓朋新人合唱《無產(chǎn)階級文化大革命就是好》。歷次運動，軍人是最少被波及的群體，隨著軍管的實施，對軍人宣傳的強(qiáng)化，軍人無疑是這個時期民間擇偶的首選。家中擺上幾桌酒席，雞鴨魚肉猛吃一番，五魁手哥倆好大喝一頓，這樣的婚禮已不罕見。個體戶找對象時的地位得到大幅度提升。自行車、縫紉機(jī)、手表，為三轉(zhuǎn)，錄音機(jī)，為一響。那個年代，買到這些東西不容易，除經(jīng)濟(jì)原因外，往往需要通過關(guān)系才能備齊。原汁原味的傳統(tǒng)婚禮雖未出現(xiàn)，但傳統(tǒng)婚禮的因子頑強(qiáng)地“死灰復(fù)燃”，更多地體現(xiàn)出土洋合壁，今古融合，地方自創(chuàng)的特色?？赡芩湾X更加省事，結(jié)婚賀禮逐漸從臉盆、床單、被褥變成了票子，賀婚的票子五毛、一元、五元、十元、二十元……不斷水漲船高，每漲一次，人們的血壓就會升高一截。摸摸干癟錢袋，心里罵幾句娘，走，吃酒席去。結(jié)婚能賺錢，幫你搞婚慶能否也分一杯羹，可以！1990年，首個婚慶公司——“紫房子”在北京正式營業(yè)。民國年間，紫房子就為很多政要名人操辦過婚禮，五十年代被公司合營，隨著這個行當(dāng)一起退出歷史舞臺。中國人婚禮的排場越來壯觀，自行車隊、摩托車隊迎親已無法適應(yīng)時代的需求，豪華轎車排成長龍迎娶新娘也不算稀罕。禮金繼續(xù)瘋漲的同時，酒席就像不搞“計劃生育”的磨菇群般瘋狂繁殖，幾百桌、甚至數(shù)千桌的婚宴只是“毛毛雨”。人們似乎“人情味”更“濃郁”了，曾經(jīng)一面之緣，居然也接到請柬。二十一世紀(jì)：婚俗還在繼續(xù)“解放”中了解下清末民初的婚嫁習(xí)俗提親舊時，媒人奔走于男女雙方之間，講清各自的家庭情況、長相和年齡等。過大帖男方合婚問卜后，認(rèn)為可成親，男女雙方各自準(zhǔn)備好有“龍鳳呈祥”的字樣紅柬，分別書寫男女的生辰、年歲和文約。女方收帖后，將女帖放入原木匣中，由媒人帶回男家，稱為“訂親”。迎娶前，男方向女方送“食盒”。做被褥 送日子 壓炕頭結(jié)婚前，男方找2~4個公婆健在、兒女雙全的中年婦女為新郎、新娘做被褥，被角放些棗子、栗子和“如意”等物，意為“早日生子，萬事如意”。結(jié)婚前一夜，男方家長讓新郎的未婚弟弟、侄子在新房中睡一夜，希望婚后多生男孩，俗稱“壓炕頭”。轎至女方家門，鞭炮鼓樂齊鳴，新娘用紅布蓋頭，由父兄背上轎，大聲痛哭，淚如雨下，謂之“金豆”掉在家中。拜天地即婚禮，轎抬到男家后，院內(nèi)放一方桌，上供天地神，擺酒果香燭，家長上香行禮，新郎、新娘并排站在方桌前拜天地、拜父母、夫妻互拜，均行跪叩禮，禮畢，新娘被人攙入洞房。晚飯時，夫妻對坐吃水餃，謂之吃“子孫餑餑”，均吃雙數(shù)，以圖吉利。夫妻就寢前，由嫂嫂或同宗婦女為新郎新娘鋪被褥。