【正文】 嗤之以鼻的。他們見(jiàn)此童還聰明，于是乎略施小計(jì)，教點(diǎn)偷雞摸狗之術(shù)，輔之以事成后的小恩小惠，至此，一個(gè)地道的小偷便產(chǎn)生了。嗚呼，近墨者黑!亦或有的小偷無(wú)師自通?？上攵枚弥?，那個(gè)身處臟話包圍之中的人，必然也是臟話滿嘴。也許有人會(huì)說(shuō)我認(rèn)識(shí)太絕對(duì)，看法太偏激，可能吧。尤其是我們中學(xué)生，尚未涉世，思想活躍，追求自我意識(shí)個(gè)性發(fā)展，世界觀沒(méi)形成，分辨能力不強(qiáng)，常常是沖動(dòng)地做，缺少細(xì)細(xì)地想，就有可能跟什么入學(xué)什么樣，聽(tīng)什么話做什么事。改革開(kāi)放，西方文明從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滾滾而至。請(qǐng)記住“近墨者黑”的古訓(xùn)吧，明辨黑白，才能做祖國(guó)的棟梁!點(diǎn)撥:《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，前者是強(qiáng)調(diào)外因的作用，后者是強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用。否則就會(huì)出現(xiàn)偏激或混亂。我們必須相信，我們的能力是用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！”這位偉大的女性就是鐳的母親——居里夫人。作為一個(gè)曾受到愛(ài)因斯坦高度贊揚(yáng)的偉大科學(xué)家，她不是一個(gè)凡人；但她又是一位普通的女性。她理解我們，并不把我們看成無(wú)知的青年。眾所周知，她的生活的確不容易。但是，她并沒(méi)有倒下，因?yàn)樗龍?jiān)信，她的能力是否用來(lái)“做某種事情的”。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂(lè)章。一個(gè)人的一生，就像在黑夜中行路，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時(shí)候。我想居里夫人讀中學(xué)時(shí)，她會(huì)預(yù)料到她將來(lái)能成為鐳的母親嗎？不，誰(shuí)也沒(méi)有未卜先知的能力，但是她之所以能成取得那樣輝煌的成就，只因?yàn)樗葎e人多了一股強(qiáng)烈的自信力。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我輩非鯤鵬？我所缺少的，正是鯤鵬展翅、扶搖直上的那種自信力！心靈的窗戶，一捅便亮。我不知道將來(lái)是否能成就一番事業(yè)——人的一生，總是要受多種因素制約的，但是無(wú)論我走到哪里的秀麗山水，無(wú)論我們望哪里的燦爛星空，無(wú)論我聆聽(tīng)何處的神圣天籟，無(wú)論我吸吮何處的甘潔崖泉，只要我心中充滿了對(duì)自己的信任，我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易……”點(diǎn)撥:作者先提出所喜愛(ài)的一句箴言，以“我喜愛(ài)這句箴言”為標(biāo)志，然后用“是因?yàn)椤薄ⅰ斑€因?yàn)椤鳖I(lǐng)起兩個(gè)段落，前者從居里夫人失敗、挫折乃至成功的過(guò)程揭示了自信力的重大作用，后者從我的迷茫、懷疑乃至自信力激起我“鯤鵬展翅、扶搖直上”的思想變化說(shuō)明了自信力的威力。十、談“流失”近幾天來(lái)，我走訪了好幾所學(xué)校，了解到一個(gè)重要的情況：目前學(xué)生流失現(xiàn)象嚴(yán)重。雖然這個(gè)數(shù)字與學(xué)校學(xué)生數(shù)比較不算太大，但是這也夠讓人震驚的了。近幾年來(lái)，由于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，許多人都把眼光放到“錢(qián)”上了。有些學(xué)生也干脆喊道“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就圖。第二，受“重男輕女”的封建世俗影響。”“在女孩子身上花錢(qián)不值得。第三，由于學(xué)校收藏過(guò)多，有些農(nóng)民負(fù)擔(dān)不起。但是，我們還必須看到，在某些地區(qū)仍有不少人才剛剛解決了溫飽問(wèn)題；他支付農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上多種費(fèi)用，已經(jīng)壓力很大了。上學(xué)難，正在成為當(dāng)今社會(huì)上某些地區(qū)的一大問(wèn)題。有些同學(xué)，由于一次或幾次的考試失利，不能正視自己，嘆惜自己不如別人聰明，天生不是念書(shū)的料。隨著流失生的不斷增長(zhǎng)，它已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。教育乃強(qiáng)國(guó)之本，這是早為國(guó)內(nèi)外史實(shí)所證明的。這實(shí)在與我們要達(dá)到的目標(biāo)是一極大的矛盾。長(zhǎng)此以往，勞動(dòng)者的高二語(yǔ)文備課組高二語(yǔ)文大閱讀6 素質(zhì)將得不到保證，而這又怎能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又如何在下個(gè)世紀(jì)去進(jìn)行世界范圍的科技、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)呢？“百年大計(jì)，教育為本。這已是事在必行的了。并且以調(diào)查訪問(wèn)的材料作為事實(shí)依據(jù)，使文章充實(shí)可信。十一、做事要有專一精神一個(gè)人要想在自己的事業(yè)上有所作為，缺少一種專一的干勁是不行的?？纯垂沤裰型獬晒Φ娜嗜酥臼磕囊粋€(gè)不是這樣呢? 著名的組織學(xué)家聶佛梅瓦基把自己的一生都花在了研究蠕蟲(chóng)的構(gòu)造上，意志堅(jiān)強(qiáng)的居里夫人在三萬(wàn)斤煤中，只提煉出一克鐳，震驚文壇的《浮土德》的問(wèn)世，耗費(fèi)了歌德六十年心血。如果沒(méi)有愛(ài)迪生的專一精神，人類恐怕至今還在黑暗中摸索，如果沒(méi)有專一精神這把大斧為他們披荊斬棘，如果沒(méi)有強(qiáng)堅(jiān)的毅力作為后盾，恐怕史冊(cè)上就會(huì)消失掉許許多多耀眼的名字。困難肯定會(huì)有的，而面對(duì)困難需要百折不撓專心致志的干下去，去勇敢的面對(duì)困難，克服困難，向成功慢慢地靠近，總有一天你會(huì)抵達(dá)成功的彼岸。從前有個(gè)挖井的人，為了得到水喝，他拼命地挖了一天也沒(méi)得到一滴水，而每次總是只差一點(diǎn)就可以挖到水而他卻換了地方。假如他能在一個(gè)地方專一的挖下去，那么用不了多久，清泉便會(huì)從地下噴出，而我們聽(tīng)到的不再是一句：“我換個(gè)地方再挖。”面對(duì)五彩繽紛的大千世界，我們每個(gè)人都有自己的所愛(ài)?！秉c(diǎn)撥:作者從材料中提出話題，提出“做事要有專一精神”，人生有限，在有限的生命里。立意新穎，角度獨(dú)特，用例證方法指出歷史上做出貢獻(xiàn)的人都具有專一精種，最后聯(lián)系到實(shí)際。高二語(yǔ)文備課組 10第五篇：議論文“切莫走近”古語(yǔ)有去:君子這交淡如水。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。偏見(jiàn)、袒護(hù)也由此而來(lái)。馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話?！扒心呓?，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。這樣的距離并沒(méi)有真正隔閡了人與人的感情，而是透過(guò)一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。而我們正是在這種改變中日漸成熟?！边@句名言被無(wú)數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。對(duì)于古語(yǔ)的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。文章語(yǔ)言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字。正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫(huà)面，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，是親密無(wú)間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無(wú)數(shù)大大小小的悲劇，我們常說(shuō)讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。但誰(shuí)又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。而理智帶給我們的仍是無(wú)盡的痛 擴(kuò)苦。因?yàn)闊o(wú)數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的?？梢哉f(shuō)人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開(kāi)的人終不會(huì)有所成就。我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。只不過(guò)在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。點(diǎn)評(píng)：旁征博引文采飛揚(yáng)此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂(lè)、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。調(diào)準(zhǔn)感情集距擁有清晰世界曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見(jiàn)館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了“君不見(jiàn)多少貪官污吏任人唯親?君不見(jiàn)多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如層霧，遮住了事物的真相。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當(dāng)”菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡也無(wú)臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀?？登⑹?，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問(wèn)斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!點(diǎn)評(píng)：角度集中論證充分本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。這又是什么原因呢?在我看來(lái)，勿以親疏論事非。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂:“君主一畦步，皆關(guān)民命。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?，才知孰親孰默之分。祁黃羊的”內(nèi)舉不避子，外舉不避仇“。另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。“如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)!點(diǎn)評(píng)：旁征博引論證有力前賢明訓(xùn)，”文章合為時(shí)而著“，”千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也“?；蛎鞅媸欠牵o人以教益。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來(lái)左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底?！癴百年前，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視?！氨I賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈?！贝蚧⒂H兄弟，上陣父子兵。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾”華而不實(shí)“的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 ”真名世“，也不免”長(zhǎng)使英雄淚滿襟“。“若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素?，F(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中”回避“和”協(xié)商“原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。而在一覽無(wú)余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:”莫讓浮云遮望眼!“點(diǎn)評(píng)：詩(shī)句哲理，感悟人生本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。作者在首段開(kāi)頭引用蘇拭著名詩(shī)句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，”通過(guò)大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩(shī)句“不畏浮云遮已只緣身在最高層”，指明解決問(wèn)題辦法:身在高處，眼觀四方。文章尾句以“莫讓浮云遮望眼”作結(jié)，哲理詩(shī)句首尾呼應(yīng)。怎一個(gè)“情”字了得寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō):”叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。因此才推薦他。祁黃羊想了想，說(shuō):“讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了，”晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō):“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎?”祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō):“您問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀!”事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然。怎一個(gè)“情”字了得?戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，“修八尺有余，而形貌歐麗?！笔胍曋?，”又窺鏡而自視“后，就不得不自以為不如”甚至“遠(yuǎn)甚”了，無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一定有著那種感情上的自愛(ài)，但難能可“的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的”美“，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō):”每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。“這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在”純?nèi)坏暗男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后”的贊譽(yù)也是“認(rèn)知”高于“感，請(qǐng)”的有力佐證。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，“殺父之仇”他能忘嗎?當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此“歌頌仇人”，大講實(shí)事求是，也絕非“認(rèn)知”出現(xiàn)了毛病。哦，怎一個(gè)“情”字了得!點(diǎn)評(píng)：題目雋永結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 論證有力本文值得學(xué)習(xí)借鑒處有三:一、別致角永的標(biāo)題。此題還是全文的議論中必，行文的線素。文章思路十分清晰:一句桿怎一個(gè)39。字了得“出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹(shù)旗明旨、亮出觀點(diǎn)。或用于結(jié)尾，總括全文、點(diǎn)睛扣題。三、雄辯有力的論證。主體三部分三個(gè)事實(shí)材料，材料都見(jiàn)于書(shū)、典，是實(shí)有其事、史有所載、令人信服的。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門(mén)、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬(wàn)無(wú)一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。他兒子說(shuō):”不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。晚上富人家里果然丟失了很多東西。自己的兒子與鄰居說(shuō)同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。多少人當(dāng)官時(shí)門(mén)庭若市，又有多少人下臺(tái)后門(mén)可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無(wú)故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。原來(lái)并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。感情不是惟一籌碼點(diǎn)評(píng)：議論文的寫(xiě)作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無(wú)懈可擊)，更要懂得最高而又永無(wú)止境的追求—將道理講透，具有氣勢(shì)和文采。本文作者的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語(yǔ)的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門(mén)庭若市”、“門(mén)可羅雀”等成語(yǔ)的使用，無(wú)不體現(xiàn)作者運(yùn)用語(yǔ)言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說(shuō)理恰到好處。也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱