【正文】 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化資源就不可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量。發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提高國民素質(zhì)。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。十八屆三中全會對全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這個總體要求的核心和實(shí)質(zhì)，“就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。建設(shè)社會主義生態(tài)文明，必須把節(jié)約資源放在首位，加大環(huán)境保護(hù)力度，做好生態(tài)保育工作，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。（一）,、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則,控制開發(fā)強(qiáng)度,調(diào)整空間結(jié)構(gòu),促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀,給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、,推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展,構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、,發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì),保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境,堅決維護(hù)國家海洋權(quán)益,建設(shè)海洋強(qiáng)國。（三）,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理,擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積,提高氣象、地質(zhì)、綜合治理,以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn),強(qiáng)化水、大氣、公平原則、各自能力原則,同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。第四篇：毛概材料題如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗的方法。歷史發(fā)展到今天,能否對外開放,能否正確對待一切外來的東西,已成為制約一個國家經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要因素,這也是我們今天之所以實(shí)行改革、對外開放的重要原因之一。在一定條件下，外國經(jīng)驗可以向本國的獨(dú)立自主的實(shí)踐發(fā)生轉(zhuǎn)化，第一，學(xué)習(xí)外國有助于打開眼界，看到差距，從而激勵獨(dú)立自主的意志和決心，第二，學(xué)習(xí)外國有助于增強(qiáng)我國獨(dú)立自主：自力更生的能力；加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。（1）毛澤東提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是什么？ 答： 毛澤東提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：一、不要四面出擊；二、調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高；三、積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)；四、調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)。積極因素與消極因素既對立，又統(tǒng)一，且互相依賴；在特定條件下；積極因素可以、轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素也可以轉(zhuǎn)化成積極因素。工人階級；但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善而導(dǎo)致的缺陷，由于官僚主義作用的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級內(nèi)部產(chǎn)生某些消極的因索。中間勢力是可以爭取的力量。盡量爭取化消極因素為積極因素。維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展措施有:(1)反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。(2)維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。維護(hù)世界的多樣性不僅是強(qiáng)調(diào)不同之處，而是突出強(qiáng)調(diào)在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展；維護(hù)世界的多樣性不是將世界的多樣性看成是對抗和摩擦，而是把此看做世界發(fā)展的活力。國際上的事情要由大家平等協(xié)商，集中各國人民的智慧和力量來解決，單靠世界上一個國家或國家集團(tuán)是無法根本實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。新安全觀的核心是以互信、互利、平等、合作。以軍事聯(lián)盟為基礎(chǔ)、以加強(qiáng)軍備為手段的舊安全觀，無助于保障國際安全，更不能營造世界的持久和平。國際安全與國內(nèi)安全的關(guān)系日益緊密。國內(nèi)安全構(gòu)成國家安全的核心，內(nèi)部穩(wěn)定是中國前進(jìn)和發(fā)展的根本保證。所謂和諧世界是指民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長期的革命和建設(shè)中形成的。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。這是中國人民從長期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證中國特色社會主義事業(yè)的方向。我們的目標(biāo)，是把中國由不發(fā)達(dá)的社會主義國家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，使社會主義制度的優(yōu)越性在中國充分體現(xiàn)出來。歷史經(jīng)驗證明，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保證我國沿著中國特色社會主義的方向順利前進(jìn)。要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨已經(jīng)從一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為一個領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。這給黨的發(fā)展帶來了新活力，也提出了新挑戰(zhàn)。北伐戰(zhàn)爭勝利了，但是到一九二七年，革命遭到了失敗。在民主革命時期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識了中國這個客觀世界。那些論文和文件，只有在那個時候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因為沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗，還不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律?！悦珴蓶|《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》（1962年1 月30日）請回答：（1）毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國共產(chǎn)黨在民主革命時期艱難地但是成功地認(rèn)識中國革命規(guī)律的這段歷史，是要說明什么問題？（2）在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的今天，如何看待以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設(shè)方面的艱辛探索？答案：(1)必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，既堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，又堅定不移地走自己的路。毛澤東在20世紀(jì)60年代初回顧中國共產(chǎn)黨在民主革命時期艱難地但是成功地認(rèn)識中國革命規(guī)律的這段歷史說明：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的偉大實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想離開黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐，就成為無源之水和無本之木。可見，中國革命實(shí)踐是毛澤東思想形成的基礎(chǔ)，解決中國革命過程中的實(shí)際問題是毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力。雖然最終未能在這一偉大而艱巨的任務(wù)上取得重大突破和成功，但他在探索中取得的初步成果，對后來者，卻具有基礎(chǔ)性、鋪墊性的作用，從內(nèi)容上、理論上為鄧小平理論的形成莫定了基礎(chǔ)，具有重要的理論和實(shí)踐上的意義。第二。探索是一種開拓，總會有成功和失誤，探索本身是彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)。正如鄧小平所說，從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事做好。以毛澤東和鄧小平為代表的黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義的探索存在著一種連續(xù)性、繼承性和發(fā)展性的關(guān)系。人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的，在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿?，可以用和平的方法解決這個矛盾，如果我們處理不當(dāng)，那么工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。（2）分析材料2，結(jié)合所學(xué)知識，指出社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。[答案要點(diǎn)]（1）抗戰(zhàn)時期，敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)。社會主義建設(shè)時期，敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)；人民是指一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)。（3）敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。三，材料分析題（一）：材料1鄧小平指出，“我們搞社會主義才幾十年，還自在初級階段，鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長久歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗，絕不能掉以輕心”。材料3黨的十八大明確強(qiáng)調(diào)：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。（2）分析我國一再強(qiáng)調(diào)處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)意義。第一，我國是在半殖民地半封建社會的基礎(chǔ) 上搞社會主義的，因此必須經(jīng)歷一個很長的初級階段，去實(shí)現(xiàn)別的國家在資本主義條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的社會化、現(xiàn)代化；第二，我國的現(xiàn)實(shí)國情是我國的生產(chǎn)力還很落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還很不完善，要解決這些問題，需要很長的歷史時期；第三，社會主義所需要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的，現(xiàn)代化作為一個歷史概念，它的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，這就需要我們化更多的時間，付出更多的努力。（二）以下是關(guān)于黨的綱領(lǐng)的一組材料材料一、我們的黨定名為中國共產(chǎn)黨。摘自《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》(1921年中共一大通過)材料中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益著想，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨代表中華民族與中國人民的利益。它的最終目的，是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度?？偩V》(1945年6月11日中共七大通過)材料4我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。??但是，一切中國共產(chǎn)黨人，一切中國共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗。摘自毛澤東：《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)材料5一個政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實(shí)際。(2)閱讀材料5，怎樣理解江澤民所說的“一個政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟”的論述。(3)閱讀材料5，并參考材料3，闡述我們黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的主要經(jīng)驗。(1)閱讀材料3，比較這三個要材料對黨的綱領(lǐng)的闡述。材料2說明黨的二大開始把黨的綱領(lǐng)分為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)兩個方面，最高綱領(lǐng)是“漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”；最低綱領(lǐng)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國”。正確制定黨的綱領(lǐng)，明確區(qū)分黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級政黨成熟的標(biāo)志。(2)閱讀材料5，怎樣理解江澤民所說的“一個政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟”的論述。答案要點(diǎn)：黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了它的主張性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)，體現(xiàn)了它代表什么人的根本利益，通過綱領(lǐng)人們可以清晰地看到黨所代表的階級、階層的利益，黨也正是通過其綱領(lǐng)來號召、吸引群眾，從這一意義來說一個政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。黨的理論是黨的路線、綱領(lǐng)的指導(dǎo)思想，黨的路線是黨的綱領(lǐng)的核心。(3)閱讀材料5，并參考材料3，闡述我們黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的主要經(jīng)驗。黨的最高綱領(lǐng)體現(xiàn)了黨的最終目標(biāo)，必須堅定共產(chǎn)主義信念；但黨的基本綱領(lǐng)會隨著時代的發(fā)展和情況的變化而不斷調(diào)整，必須在每個歷史階段制定適合當(dāng)時的基本綱領(lǐng)。(4)怎樣理解材料5中江澤民所說的“我們是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者？”結(jié)合材料說明黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證關(guān)系。黨的最高綱領(lǐng)揭示了人類社會發(fā)展的總規(guī)律，我們黨的最低綱領(lǐng)總是和最高綱領(lǐng)相聯(lián)系的。（三）.材料1，《2004全球財富報告》，給出一組讓人震驚的數(shù)據(jù)。也就是說，%的人，卻僅僅占有相當(dāng)于該年中國國民生產(chǎn)總量的30%。請回答：（1）從材料可以看出，我國發(fā)展過程中存在怎樣的社會現(xiàn)象。（3）談?wù)勎覈心男┐胧┚徍突蚪鉀Q這一社會現(xiàn)象?！浴多囆∑轿倪x》第3卷材料二2：江澤民在“七一”講話中指出，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程”，“整個建設(shè)有中國特色社會主義”也是“很長歷史過程”，而社會主義初級階段，則是建設(shè)中國特色社會主義的“初級階段”，我國還將“長期處于社會主義初級階段”。請回答：（1）結(jié)合材料分析我國將長期處于初級階段的原因。答案：（1）我國將長期處于社會主義初級階段是由我國社會主義的歷史前提和現(xiàn)實(shí)國情決定的。（2）明確社會主義初級階段的長期性首先有助于我們克服過去經(jīng)常出現(xiàn)的急躁冒進(jìn)情緒；其次，有助于我們樹立信心，腳踏實(shí)地地建設(shè)社會主義；第三，要求我們埋頭苦干，一步一個腳印去實(shí)現(xiàn)我們