【正文】 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強(qiáng)國。第二，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，作為當(dāng)代大學(xué)生核心主義價(jià)值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國的本領(lǐng)。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。大學(xué)為我們提供了一個(gè)接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái)。完成好這個(gè)任務(wù)是我們當(dāng)大大學(xué)生的基本要求，這是為更好地建設(shè)祖國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過程。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。不做對(duì)國家不利的事情，不說對(duì)國家的榮譽(yù)有損傷的話。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。我們這一代人也要下定決心，準(zhǔn)備著付出比前輩更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏偉的新中國。二、班會(huì)主題：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從點(diǎn)滴做起三、班會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)：2014年4月24日晚7點(diǎn)整 438教室四、班會(huì)對(duì)象： 12服設(shè)15班全體學(xué)生與班主任五、班會(huì)流程：主持人：文藝委員班長發(fā)言：各位同學(xué)，作為當(dāng)代大學(xué)生，我感到無比驕傲與自豪，同時(shí)，也感到壓力巨大。自改革開放以來，物質(zhì)文化發(fā)展使中國發(fā)展壯大，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，更是增加了中國人民的自豪感。但是由于長期物質(zhì)建設(shè)，導(dǎo)致對(duì)精神文明方面建設(shè)被忽視。為此，中國共產(chǎn)黨人注意到這個(gè)問題重要性，根據(jù)我國國情，形成了一套科學(xué)的價(jià)值體系，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的意義。大學(xué)生的價(jià)值觀取向就決定一個(gè)民族未來。因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。（學(xué)生干部）XXX：同學(xué)們，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持馬克思主義和中國特色社會(huì)主義共同理想。而中國特色社會(huì)主義共同理想來是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和時(shí)代精神。愛國主義以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的偉大的民族精神。因此，我們大學(xué)生因此該志存高遠(yuǎn)、立志為國，服務(wù)于人民及偉大人民事業(yè)。以楊善洲為榜樣，以他的精神作為動(dòng)力。我們同時(shí)也要有正確世界觀和生命觀，生命是人之根本。以全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)享樂主義、利己主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的價(jià)值人生觀。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。面對(duì)思想文化和價(jià)值觀念的多樣化情況，必須更加堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國特色社會(huì)主義理論教育，也要對(duì)西方各種理論流派進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在比較中掌握真理，在選擇中把握方向。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察分析社會(huì)實(shí)際問題，從而更好地抵制各種腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響。理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的、同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系、符合事物發(fā)展規(guī)律，具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來的追求與向往。理想信念的確立，源于科學(xué)的人生價(jià)值觀。科學(xué)的價(jià)值觀在大學(xué)生的心理活動(dòng)中占據(jù)著核心地位，是大學(xué)生行為的最高調(diào)節(jié)器。價(jià)值觀影響著大學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動(dòng)，科學(xué)的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運(yùn)，并把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、人民的前途命運(yùn)緊緊地結(jié)合起來，并確立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想。(三)培育政治意識(shí)，使大學(xué)生始終以民族精神和時(shí)代精神為支柱。這股氣就是要求人們必須要有一種精神作為生活支柱。隨著對(duì)外交往增多和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)；另一方面，也帶來了一些負(fù)面影響，使一些大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、國家觀念淡化等問題。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、立志報(bào)國，自覺用火熱的青春、過硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為促進(jìn)社會(huì)和諧、民族振興而不懈奮斗。確立與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義是在世界文化的大背景下進(jìn)行的，不可避免地要受到人類歷史進(jìn)程的影響?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我們?cè)趹?yīng)對(duì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中必須樹立的道德價(jià)值觀。班主任做班會(huì)總結(jié)：當(dāng)前我國的價(jià)值觀的深層結(jié)構(gòu)是以建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)為本位的核心價(jià)值觀，其表層結(jié)構(gòu)是大眾的價(jià)值觀念群。我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，就抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，把握了推進(jìn)和諧文化建設(shè)的正確方向。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。沒有人的全面發(fā)展，就不可能有社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)，人的全面發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)，其最終目的就是要與對(duì)大學(xué)生主體性和社會(huì)性的肯定統(tǒng)一起來，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要避免學(xué)生主體性的極度膨脹；既要大力提倡集體主義，又要反對(duì)忽視個(gè)人的價(jià)值，這對(duì)于我們高校思想政治教育和現(xiàn)代人才培養(yǎng)來說都是十分重要的。核心價(jià)值觀支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。時(shí)代與人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，是現(xiàn)實(shí)理性和走向未來的價(jià)值積淀，是形成核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮一定要與現(xiàn)實(shí)相銜接，才有意義。核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。我們要建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀不能切斷中華民族歷史文化的血脈和價(jià)值傳統(tǒng)。由于社會(huì)的更加開放、文化的逐漸多彩以及人們自我意識(shí)的持續(xù)增強(qiáng)，利益意識(shí)的不斷覺醒，張揚(yáng)個(gè)性需要的日益激發(fā)，青年追求生活風(fēng)格的個(gè)性化、多樣化成為一種必然選擇。從全社會(huì)的視角觀察，個(gè)體層面上個(gè)性化必然構(gòu)成群體層面上多樣性的總體圖景。核心價(jià)值觀必須擁有崇高的精神因子。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。青年社會(huì)心理中生長出了一系列的新質(zhì)：環(huán)保意識(shí)、公共服務(wù)意識(shí)、與自然和諧相處的意識(shí)等，尤其表現(xiàn)出了一種更符合時(shí)代理性和更表達(dá)價(jià)值關(guān)懷的人本化價(jià)值觀取向，如責(zé)任心培養(yǎng)、誠信教育、同情心與愛心激勵(lì)以及重視健康觀念和珍愛生命意識(shí)的塑造等。最后，祝愿全體同學(xué)在人生的道路上