【正文】 曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我是凡人，為人道而戰(zhàn)。而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎?然而現實卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，看到他執(zhí)著而公正的品質。然而現在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經所剩無幾了。這部小說可以說是我的最愛，每看一次都讓我感觸良多，百看不厭，學到了很多東西。加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小說的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅持和信賴，這個偉大的騎士在經歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時，他并沒有動搖，反而更加堅持地說，“那是魔法師在搞鬼。堂吉訶德對自己做一個騎士的理想一生的堅持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對自己的理想會一味的堅持和信賴著，記得五年級時，我的一個朋友堅定的對我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒過一個月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個哥哥他在高三時回憶說，我高一夢想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我想，我們應該學習堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧?！短眉X德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。拿到此刻說，就是個實打實的宅男，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于當時的武俠小說。他一向按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，所以鬧出了不少笑話。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自我?guī)砺闊?，有的時候被打到要仆人拖回家。一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽趣味的喜劇?？墒羌毾?，堂吉訶德也擁有著正常人的體質，他之所以會有和常人不一樣的行為，必須是他具有某種正常人不具備的品質，我把它定義為——夢想。他在實現的過程中時時刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個行俠仗義的騎士。我們小時候都以往許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。他太癡迷于小說，產生離家出走的念頭。癡迷到什么程度呢?其中一章，人們在整理他的書房時，搜羅出大批的騎士“名著”。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。網癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?書中，還有一個人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。在以“游俠騎士的仆人”的名號跟隨堂吉訶德行俠仗義時，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他所以會受到一些指責。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯的選擇。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當成是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發(fā)光，這部小說的問世以及之后產生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現代小說之父”。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那么，直到 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世紀，仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。不得不說，他的努力沒有白費。這部作品，內容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使之成為一部偉大的現實主義巨著。第二次讀，是哭。堂吉訶德——一個立志鋤強扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實充其量不過是一個把臉盆當頭盔、把風車當巨人、把羊群當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來。他也不改初衷，孜孜追求自己的夢想。學生聽了似懂非懂，半信半疑。“試問，哪個游俠騎士還交過產業(yè)稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而，再風光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪?！啊短眉X德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。堂吉訶德，死了。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨自一人（他找不到同伴桑丘他挺著長矛，殺進了教室，他的目標是手機。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至當著老師的面接打電話，幾乎沒有幾個人，會借助手機查詢資料，解決難題。他很想把這些電子垃圾，用手中的長矛搗個粉碎，卻又擔心家長索賠，鬧出了亂子，校長會罵他瘋子，學生們會罵他不合時宜?！彼f。他挺著長矛，殺進了網吧，他的目標是逃課上網的學生。他本可以借助國家的法律，可是國家的法律頒布“未成年的孩子不能進入網吧”“進網吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經若干年后，網吧老板賺錢的主要對象，依然是“未成年人”。第二次征險，吉訶德要么無功而返，要么被網吧老板趕出門外，重重地摔在車水馬龍的街道上。和一個高尚的人交談，你就可能接近高尚；和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。如果把書店里的所有穿越小說扔出去，書架將會空出一半；如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。他還設計第四次征險，殺進電視臺，把那些宣揚享樂主義的泛娛樂化節(jié)目，從節(jié)目單中清除。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德一樣，死前也許才會明白，他到底錯在了那里！嗚呼哀哉，我永遠敬仰的堂吉訶德們！堂吉訶德讀后感10這個寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。它的主人公是一個當地的鄉(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當時風靡社會的騎士小說。他時?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。他把風車當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。待他醒悟過來時，已經臥床不起了。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個神經質。那是一種為了理想不顧一切的品質，哪怕被人視為笑話?，F在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數。有夢想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。我為他為理想而無畏的精神點贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。這些人說是為了消遣、打發(fā)時間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。王者榮耀流行時，大家一股腦地投進去，有自制力的人往往能控制好自己，不會過度，而不自律的人就會沉迷其中。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個假騎士，那他一定是一個真隨從。在堂吉訶德被痛扁在地時，也是他護送堂吉訶德回家的?！短眉X德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當作喜劇來看；如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯的選擇。正是我，堂吉訶德，拉曼查的英豪。居然異想天開，自己也想當騎士。他將自己易名為堂吉訶德拉曼卻，騎上家里一匹名叫羅西納特的劣馬，披上一副祖上傳下來的破盔甲，提矛持盾，出門干起了騎士的營生，試圖用早已消際的騎士之道匡扶世間正義。不久便游俠四方，日以野菜為飯，夜以星河為床。詞句之間，也足見他們的瘋癲。他們被人取笑、被人戲耍、被人毆打卻仍然堅持不懈的演繹騎士之道?！疤眉X德心中有夢，便去追尋；堂吉訶德眼中有光，便去發(fā)亮。經歷過眾多滑稽與戰(zhàn)斗，堂吉訶德被人打敗返于家中，便病倒在床，幾日幾夜精神不振，諸多事物也都充耳不聞?？催^很多質疑，堂吉訶德在彌留之際為什么會后悔光復騎士之道。我們也不必再糾結，只要相信，這定是段精彩的人生。恰如中國的一句諺語:“嬉笑怒罵皆文章。從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。有目標，并且勇于實現，這是我最想傳遞給學生們的信念。我也想結合此劇中堂吉訶德的另一唱段來結束這篇長冗的感想:“敢以此生，求索那顆星，管它征途遙遠，道路多險峻。而人間，定會不同往昔，縱然我，終將疲倦無力，仍要用傷痕累累的雙手，去摘，遙不可及的星！”堂吉訶德讀后感12昨天，我終于把這本厚厚的世界名著讀完了，那么長的篇幅，那么多的匪夷所思的故事，那么多膾炙人口的鬧劇，合上書本，他們還在我的腦?？M繞。那時大概只記得自封為騎士的堂吉訶德大戰(zhàn)風車，把客棧認作城堡，把群羊認作大軍，他總是勇往直前直前，卻也屢屢受挫，他的侍從桑丘潘薩總是嘮嘮叨叨，跟著他一路經歷各種奇遇。如今重讀，更深的感受是對他的深深的同情。好人阿隆索基哈諾決定走出書齋，給自己取名拉曼查的堂吉訶德，成為游俠騎士時，已經五十多歲了，烈士暮年，壯心不已?？墒乾F實是堅硬的，世俗時代早已把封建貴族時代的騎士精神拋諸腦后了，大家都很實際了，賺錢養(yǎng)家過富足的日子是大部分正常人的追求。所以作者說他是最瘋狂的明白人，又或者說他是最清醒的瘋子。最后，他作為獅子騎士被另一個學士扮演的騎士挑落馬下，遵守約定，回到了故鄉(xiāng)。這部書的另一個主角自然是桑丘潘薩，游俠騎士堂吉訶德的侍從，一路陪著主人經歷各種或喜或悲的奇遇。這對主仆真是絕配啊，相映成趣，處處相反，可桑丘卻也忠心耿耿，陪伴左右。后來機緣巧合，公爵夫婦確實讓桑丘當了一次屬地的總督，按照主人的諄諄教導，他判案子好像所羅門在世，公正而又合理，在任短短十天，居然把屬地的政務和民事管理的井井有條。他可是自由慣了的人，哪受得了處處受拘束，最后他主動請辭，回到了主人堂吉訶德身邊，繼續(xù)闖蕩世界去了。沒有主人的指引，桑丘也會六神無主，不知所措，哪怕他知道主人有時瘋瘋傻傻的，他仍然愿意一路相隨。經典里總是包含一些永不過時的話題，留給后來的人仔細思考品味，下一次讀，我又會體味到什么呢？堂吉訶德讀后感13《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權?！彪y怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的xxx，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的xxx，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。德吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。德然后騎上一匹瘦馬，離家出走。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品