厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)演講稿-閱讀頁(yè)
2024-10-17 14:30本頁(yè)面
【正文】 有人行賄，就可能欣然接受，操守的防線(xiàn)就崩潰了。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”唐朝李商隱的名句，不啻為歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。隨著國(guó)民收入的日益提高，一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)各種浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，其中公款消費(fèi)浪費(fèi)更是危害巨大、影響惡劣。中央多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，并將“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”寫(xiě)進(jìn)了“八榮八恥”重要論述。10月31日是聯(lián)合國(guó)確定的世界勤儉日，但這種無(wú)關(guān)休息和吃喝的“舶來(lái)”節(jié)日似乎難像傳統(tǒng)節(jié)日一樣引發(fā)共鳴。然而，勤儉節(jié)約真的過(guò)時(shí)了嗎？勤儉節(jié)約其實(shí)早在我國(guó)古代就已出現(xiàn)，中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的諫臣唐朝的魏徵，在他的《諫太宗十思疏》中，其十思中的一思就是勤儉節(jié)約。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)；勤儉辦事是事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢(qián)大守”劉寵，從一代諫臣魏徵到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂(yōu)苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。中華民族是一個(gè)講究節(jié)儉的民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳?！叭藷o(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺”；“黨無(wú)儉必?cái)。瑖?guó)無(wú)儉必亡”。公款浪費(fèi)是腐敗，會(huì)惡化黨群干群關(guān)系，使黨失去根基、失去血脈、失去力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東等老一代革命家的優(yōu)良作風(fēng)，突出強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。2013年1月22日召開(kāi)的十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。”這些舉措贏得了全國(guó)上下一致好評(píng)，奢侈浪費(fèi)如過(guò)街老鼠人人喊打，節(jié)儉的文明新風(fēng)撲面而來(lái)。黨的十八大強(qiáng)調(diào)“三個(gè)沒(méi)有變”（我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變），號(hào)召全黨堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。得民心者得天下，失民心者失天下。執(zhí)政黨最大的優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。最后我用墨家思想家墨子說(shuō)過(guò)的一句話(huà)結(jié)束今天我的演講“儉節(jié)則昌,淫
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