【正文】 他是個紳士，不是瘋子。不管受到何種誘惑，他從不變心。這是多么難能可貴的啊。不得不說堂吉訶德堅持的騎士道精神有一部分是很好的。這種優(yōu)良品質(zhì)不管在什么年代都是值得領(lǐng)悟和發(fā)揚的。個性是他成語儲量極大，動不動就說出一大堆的成語，雖說很多不是很應(yīng)景，但至少說明作為一個沒文化的農(nóng)村人他積累了很多從生活中歸納出來的成語諺語，是個有經(jīng)歷的人。桑丘對家人的職責(zé)感也很強，出門在外從不忘家中的妻兒。他在便宜了他島上在任的那十天里所作所為都不亞于任何一個官員，甚至比他們做得更好，他判案公正，深入百姓，為百姓辦實事，還頒布了幾條有用的法律條文。這也足能夠證明他沒那么傻，反而帶有幾分小聰明。前言中作者說他最在意的是桑丘這個主角。正因像堂吉訶德那樣中了騎士道的毒而瘋瘋癲癲的人生活中幾乎見不到，但像桑丘那樣的平民形象卻無處不在，具有普遍性。他為了有朝一日當(dāng)官發(fā)財，不辭辛勞，跟著主人出外闖蕩，在外常受欺負，有時還忍饑挨餓，但想到那個渺茫的期望，想到能給家人帶來愉悅，他忍著。他不想當(dāng)英雄，遇到困難，他還是會想著保護自我，不逞能。吃飽喝足能睡個好覺是他最簡單的要求，他不想當(dāng)英雄，被別人崇拜，偶爾有點小名氣也會沾沾自喜，賣弄一下?，F(xiàn)實生活中的“桑丘”真的很多。鑒別到此為止。讀了這本書，的收獲就是學(xué)會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。德吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。德然后騎上一匹瘦馬，離家出走。騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的。從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。要學(xué)習(xí)他堅持不懈精神。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人的紀念!堂吉訶德讀后感6暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了?！笨梢娝麖膩頉]有對‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當(dāng)一個好騎士。我們笑做一團，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。堂吉訶德讀后感7這個寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。它的主人公是一個當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說。他時?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自我取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。待他醒悟過來時，已經(jīng)臥床不起了。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個神經(jīng)質(zhì)。那是一種為了夢想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。此刻的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為夢想挺身而出的人屈指可數(shù)。有夢想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。我為他為夢想而無畏的精神點贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。這些人說是為了消遣、打發(fā)時間而看書的，誰明白他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。王者榮耀流行時，大家一股腦地投進去，有自制力的人往往能控制好自我，不會過度，而不自律的人就會沉迷其中。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個假騎士，那他必須是一個真隨從。在堂吉訶德被痛扁在地時，也是他護送堂吉訶德回家的?！短眉X德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大能夠把它當(dāng)作喜劇來看。堂吉訶德讀后感8作為文藝復(fù)興時期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當(dāng)時十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。塞萬提斯出生在 16 世紀中期馬德里附近一個小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈，每一人群都出現(xiàn)在書中。有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑。第三次讀，是思。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自己的意中人忠心耿耿。第二次，被關(guān)在籠子里送回來。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意才對?以前，跟學(xué)生講中世紀的騎士，是如何如何的風(fēng)光無限。后來，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字。最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。堂吉訶德讀后感9書，讀完了?！案哔F紳士，長眠于此；慷慨豪爽，英勇絕倫；鋤強扶弱，行俠仗義；雄踞宇宙，功蓋天地；生前瘋癲，死后留名！”一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。潘沙，也沒有一匹羅西納特一樣的馬），為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。那些天真爛漫的或者生機勃發(fā)的孩子們，上課的時候聽不進課，學(xué)不進習(xí)，卻迷戀上了上課時間玩手機。“正在進行時”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機”。算了吧！“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取。第一次征險，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。其實，他反對的不是高科技，他反對的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會收起長矛，還會對孩子們豎起大拇指。他想把孩子們拽出網(wǎng)吧，但他知道，拽出來之后，他們還會再進去；他想懲罰網(wǎng)吧老板，可是這些躲過法律制裁的老板們，早不把一支長矛看在眼里。他挺著長矛，殺進了書店，他的目標(biāo)是盜版書和穿越小說。他知道，堂吉訶德正是因為沉迷騎士小說才變得瘋癲；這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚不勞而獲、只想天上會掉餡餅的穿越小說，斗志和進取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們越來越遠。這會要了老板的命！所以老板會和他拼命！第三次征險，吉訶德一定會被打個半死。可想而知，那么大的國家重要單位，幾個保安就可以把他掀翻在地，甚至還會把他送進監(jiān)牢。《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。拿到現(xiàn)在說，就是個實打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒?，而是沉迷類似于?dāng)時的武俠小說。他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時候被打到要仆人拖回家。一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。但是細想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。他在實現(xiàn)的過程中時時刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個行俠仗義的騎士。我們小時候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現(xiàn)實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。他太癡迷于小說，產(chǎn)生離家出走的念頭。癡迷到什么程度呢？其中一章，人們在整理他的書房時，搜羅出大批的騎士“名著”。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎？書中，還有一個人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。在以“游俠騎士的仆人”的名號跟隨堂吉訶德行俠仗義時，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會受到一些指責(zé)。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。堂吉訶德讀后感11“聽我唱，你這人間已病入膏肓；放眼望，盡是墮落癲狂；莫囂張，有位騎士已刺出長槍；懲惡揚善游俠四方。這命運召喚我起航！”以上是音樂劇《堂吉訶德》的唱段，偉大的塞萬提斯用他細致入微的筆觸向我們介紹了堂吉訶德——一位浪漫的騎士，一個瘋癲的小老頭……故事講述在西班牙一個叫拉曼卻的村莊里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達的紳士醉心于騎士小說，讀得入了迷。推行中世紀的騎士道：單槍匹馬，鋤強扶弱，伸張正義，揚名后世。德騎士的行路從來不是獨身，因此，他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘，許以小島為賞。一路上，兩人共同經(jīng)歷了風(fēng)車大戰(zhàn)、客棧奇遇、惡斗群羊等奇異事變。當(dāng)人更視他們?yōu)榀傋?，拋棄衣食無憂的平坦，應(yīng)戰(zhàn)殘忍世界的磨難。有人說堂吉訶德糊涂至極，可當(dāng)談?wù)摬嵺`人生哲理時卻沒有人比他更清醒。”曾幾何時，讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂，真實的清醒。他一無所有的出生，卻在將死之時留下悔恨的淚水。難道不是有話說:“年輕之時去勇敢追夢，免得衰老之時悔恨當(dāng)初”？是啊，要趁著年輕去追逐那一腔熱血的夢，但是，后悔是一種情感，正如人生許多都解釋不了的情感那樣是會變的，并且沒有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身?；剡^頭來，整本書像是卓別林式喜劇又像是莎士比亞的悲劇?！辈豢芍梅竦氖恰短眉X德》在世界文學(xué)史上起的奠基作用。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神。如今《堂吉訶德》被編排為戲劇在世界各地上演。為正義而戰(zhàn)，何須躊躇不定，哪怕燒灼在地獄火中，也自闊步前行！我若能，為這光輝使命，窮盡一生追尋，多年后，待到長眠時分，我心亦能安寧。其實二十年前我就讀過一次了，可就像木心先生說的，少年人讀《堂吉訶德》，是不會懂的。這主仆一高一矮，一胖一瘦，一莊一諧，相映成趣，那時看完，覺得很有趣。堂吉訶德是瘋傻的嗎？似乎是。他行事做人迥異常人，心中秉持著中世紀高貴而勇敢的騎士精神，一心想要行俠仗義，扶危濟困，把不公和邪惡的現(xiàn)世徹底翻轉(zhuǎn)。在讀堂吉訶德與他人的對話中，你會發(fā)現(xiàn)他在不涉及騎士精神的事物上是卓有見識的，知識淵博，頭頭是道。可他對自己的理想或說是抱負執(zhí)著越徹底，他與這個世界就越顯得格格不入。隨著自己理想一點一點破滅，郁悶和懊惱折磨著他，他也逐漸“清醒”了過來，他那極高的心氣也像泄氣的皮球，人也一病不起，走到了生命的盡頭。桑丘是一個天生的樂觀主義者，他很實際，愛說話，俚語俗話張口就來；愛吃，只要吃飽了，心情就好起來了；也愛睡，睡眠總是很好，主人苦思冥想，難以入眠，可桑丘倒頭就睡。桑丘覺得當(dāng)侍從，其實是指望堂吉訶德若是真的功成名就會兌現(xiàn)承諾，派他當(dāng)一個海島的總督，可在世人看來，他居然愿意相信一個瘋子，他自己也瘋的可以了。只是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)大官其實是個苦差事，政務(wù)繁重，身不由己。桑丘若是離開了堂吉訶德，主人多寂寞啊，看他們主仆一路的對話，是最好看的閱讀體驗了，幽默，風(fēng)趣。再過幾年，我還會再次捧起《堂吉訶德》這本大書，再次重讀。吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。德然后騎上一匹瘦馬，離家出走。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？”突然想起剛進大學(xué)校園時，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。堂吉訶德讀后感14《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。堂吉訶德拉曼恰原名叫阿倫索他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地