【正文】 愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。正是這種天壤之別，毀滅了愛斯梅拉達(dá)和他自己。讀《巴黎圣母院》有感6《巴黎圣母院》雖然說是是一部哀婉的悲劇，但是它同時(shí)也是一部探討人性的著作。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻(xiàn)出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達(dá)拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛斯梅達(dá)拉對(duì)無情的衛(wèi)隊(duì)長始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對(duì)收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手？這一切的問題，從《巴黎圣母院》中，都能找到答案。因?yàn)槌舐?，沒人肯接近他，就這樣被社會(huì)無情的拋棄。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。但惡有惡報(bào)，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。同時(shí)，書中對(duì)巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國”。除此之外，生動(dòng)形象地刻畫了巴黎市民濃重的39。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場(chǎng)景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀(jì)巴黎風(fēng)味的一幕幕場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)——這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了極致。不過，從這本書中，已是足夠可知。他獨(dú)眼，駝背，羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說是奇丑無比。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？ㄎ髂酁閻鬯姑防_(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對(duì)世俗之美的深刻思考和反省。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。這是一個(gè)已經(jīng)扭曲的心靈世界，他需要將愛轉(zhuǎn)化為恨，在泄恨的過程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來抵消這種美麗，在毀滅的過程中體會(huì)快感。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內(nèi)心美的人卻是實(shí)實(shí)在在的。在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數(shù)。而真正美好的人往往能夠從心里散發(fā)出一股善意，使人愿意親近。在本書讓我了解了十五世紀(jì)法國上流社會(huì)的虛偽和下流勞動(dòng)人民的善良。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)有所謂教養(yǎng)文明的世界的人的美德。巴黎，在夏日黎明時(shí)分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。人的欲望如永無休止的發(fā)展，只會(huì)制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！讓我們一起翻開書，去體驗(yàn)歷史的滄桑風(fēng)雨吧。克洛德好像儀表堂堂，但我們只覺得他是個(gè)道貌岸然的偽君子，一個(gè)邪惡的小人?；蛟S你要說，艾斯美娜達(dá)對(duì)他人這樣好，最終卻沒有好報(bào)，雖然卡西莫多懂得感恩，但最終也沒有被人們接受，你說感恩有意義嗎？我們應(yīng)該知道，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，窮苦的人是不配有好報(bào)的。就知道那是怎樣一個(gè)社會(huì)。他左右為難，只看到一個(gè)深淵，就是絞刑架。鏡頭二：“布達(dá)克太太，您丈夫沒告訴您那件慘事？”“沒有呀，是什么事，圖崗太太？”“大堡的公證人吉爾阿夫星洛先生。”“市民的馬闖禍！太過分了！若是騎士的馬，倒還說得過去！”從這個(gè)鏡頭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在那個(gè)社會(huì)里的某些階層是特權(quán)階級(jí)。而普通市民一旦觸犯了這些階層人的利益，后果不堪設(shè)想。后來又被三個(gè)乞丐捉到他們的窩點(diǎn)，差點(diǎn)被吊死。鏡頭四：“她既不是女人，也不是男人，既非活人，也不一定形；她是個(gè)圖像，是個(gè)幻影，真實(shí)如猜想如同光和影交錯(cuò)其上。香特弗梨失去孩子十五年了，她都快瘋了，卻被關(guān)在了牢房里。沒有人理會(huì)她的孤獨(dú)，沒有人關(guān)心她的冤屈，更沒有人同情她的遭遇。與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相比，現(xiàn)在我們的社會(huì)和平繁榮；與當(dāng)時(shí)的人們相比，現(xiàn)在我們的國民知法懂理；與當(dāng)時(shí)的生活相比，現(xiàn)在我們的生活幸福富足。感恩社會(huì)，讓我們的國家繁榮穩(wěn)定；感恩他人，讓我們的相處和睦互助；感恩生活，讓我們懂得珍惜所有；感恩父母，讓我們的家庭美滿幸?！卸鳎屛覀?nèi)巳诵闹杏袗?，讓我們?nèi)巳苏湎КF(xiàn)在，讓我們?nèi)巳诵闹袧M足，讓我們?nèi)巳诵膽B(tài)平和……讓我們學(xué)會(huì)感恩，讓我們?cè)诟卸髦谐砷L吧，感恩讓生活更美好！讀《巴黎圣母院》有感9這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。讀《巴黎圣母院》有感10美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。假若你生來畸形，被父母拋棄，人們唾棄，你會(huì)如何？絕望地活著亦或是孤獨(dú)地死去？他的選擇，和你不一樣。即使他對(duì)所有人都懷著滔天惡意和仇恨，他對(duì)那個(gè)信仰，也永遠(yuǎn)只有感激和服從。弗羅洛。所以他永忠于他。他的“同伴”成功逃脫。他只能苦笑，沮喪，憂傷。烏云更加濃密，鞭撻，謾罵以及砸在他身上的石子幾乎使他死去。水？有誰會(huì)給一個(gè)綁在恥辱柱上的畸形怪物一滴水呢？這種丑陋的怪物就該死?。∫宦暵暺鄳K的呼喊聲中埃及姑娘爬上梯子，一個(gè)水壺被送到嘴邊。愛在心中生根發(fā)芽。她叫愛斯梅拉達(dá)。所以他不敢像姑娘表達(dá)愛慕之情，只愿意默默地守護(hù)她。姑娘愛上了被卡西莫多綁架時(shí)救她的英偉挺拔的衛(wèi)隊(duì)長弗比斯。卻不知在幽暗處有一雙教士的眼睛緊盯著他們。于是，姑娘以巫術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名判處絞刑。卡西莫多突然沖出抱起少女進(jìn)圣母院避難。姑娘卻每時(shí)每刻都在想著弗比斯。副主教發(fā)現(xiàn)埃及姑娘并沒有死，他將她騙到刑臺(tái)前，威脅她愛自己。副主教將姑娘拖到“老鼠洞”前讓麻袋女看住她，自己跑去喊衛(wèi)隊(duì)。母女相認(rèn)場(chǎng)面分外溫馨。姑娘上絞架，麻袋女慘死在絞架下。原來，弗比斯早已有了未婚妻，他只是貪圖愛斯梅拉達(dá)的美貌。幾年后，人們想把他和他所擁抱的尸體分開，他頓時(shí)化成了灰燼……美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。弗比斯雖英偉，但他背信棄義，朝秦慕楚，對(duì)愛斯梅拉達(dá)只是貪圖美色，儼然是一只披著羊皮的狼。在那個(gè)年代，內(nèi)心美麗的卡西莫多卻備受排擠。畸形的丑陋也很美麗。我們努力追求的應(yīng)該是心靈美的極致。讀《巴黎圣母院》有感11我輕輕的合上《巴黎圣母院》這本書，不僅被在這個(gè)悲慘的故事深深打動(dòng)，里面的兩個(gè)人反反復(fù)復(fù)應(yīng)現(xiàn)在我的眼前，是我真正理解了什么是美，什么是丑。同時(shí)救人，但他們的目的卻截然不同……弗比斯，一個(gè)衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩的侍衛(wèi)隊(duì)長，在他美麗的軀殼下面，包藏著的卻是丑惡的靈魂。但是，他沒有這樣做，而是冷酷的看著女主人公被送上絞架卡西莫多，巴黎圣母院丑陋無比的敲鐘人，馬蹄型的嘴，耳聾，那堅(jiān)硬的嘴唇，卻遮不住他口內(nèi)像麥垛一樣參差不齊的牙齒。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被送上絞架的時(shí)候。有些人儀表堂堂，身居要職，去利用職務(wù)之便貪污受賄，徇私舞弊。何為美？美在靈魂，美在心靈。同時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛、舍己為人的高貴品質(zhì)。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞?？ㄎ髂嗤饷矘O丑無比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來到這個(gè)社會(huì)，即遭到親人的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。在強(qiáng)大的社會(huì)偏見下，個(gè)人的力量微不足道。這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無法掩蓋身上的純真天性。代表邪惡勢(shì)力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對(duì)于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂，青春的少年時(shí)光。心靈缺乏美德感受而扭曲。他的年輕、活力、陽光，是他少年時(shí)期的夢(mèng)。更確切的說，是愛上了那一種自由奔放的生命。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛情，且親手毀了自己的夢(mèng)。可是，一個(gè)是奉獻(xiàn)，一個(gè)是占有。讀完這本書后，使我深刻認(rèn)識(shí)到了，真善美、假丑惡。而外表的美，不過是虛無縹緲的東西。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。我們應(yīng)有真善美的心靈。——題記耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，叩問著你的靈魂。巴黎圣母院，對(duì)于很多沒去過巴黎的人，她更多時(shí)候是一個(gè)書名和一個(gè)建筑。《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對(duì)美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)執(zhí)著無悔、生死相隨的愛。“人家想把他和他抱著的那具尸骨分開，他就倒下化作了灰塵”。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對(duì)比，也許正是這樣，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛才尤其的崇高與偉大。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對(duì)愛對(duì)美最好的詮釋?！敖g刑架還沒有你使我害怕”。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛是病態(tài)、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時(shí)時(shí)刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛生恨，最終釀成悲劇。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀(jì)里一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑?！耙磺€(gè)讀者心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特。每讀一遍，都會(huì)多一種不同的感受和理解。當(dāng)鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……讀《巴黎圣母院》有感14巴黎圣母院，這座擁有一千多年歷史的大教堂，不但是法國建筑史上的偉大奇跡，更是法國幾代王朝統(tǒng)治的象征。小說的中心人物是愛斯梅拉達(dá)，本書圍繞她與加西莫多，克洛德主人公愛斯梅拉達(dá)集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的許多人的仰慕。不僅如此，在加西莫多被綁在絞刑架上時(shí)苦苦乞求水時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的人無一幫助他，但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊，給他遞了一口水。同時(shí)，圍繞著愛斯梅拉達(dá)的三個(gè)男人之間又有著鮮明的對(duì)比。雖然他曾劫持過愛斯梅拉達(dá)，但那也是在被騙的情況下，后來他為報(bào)答她的“滴水之恩”，他甘愿冒著生命危險(xiǎn)將她從絞刑架上救出，并且將她安置在圣母院內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著她，就這樣他也漸漸的萌生了純真的愛情，最后為了她殉情而死?？寺宓掠质震B(yǎng)了加西莫多這個(gè)棄嬰，將他撫養(yǎng)成人，但后來他開始崇尚“煉金術(shù)”，對(duì)金錢有著強(qiáng)烈的欲望，心靈開始變得扭曲。最后，他卻被自己的養(yǎng)子加西莫多殺死，結(jié)局同樣是可悲的。孚羅洛是“善”與“惡”的對(duì)比。最后，在愛斯梅拉達(dá)將被處以死刑的時(shí)候，他也沒出來為她指證，可恥地背叛了她。愛斯梅拉達(dá)與弗比斯是“真”與“假”的對(duì)比。以法蘭西國王為代表的上流社會(huì)和以乞丐克洛潘為代表的下層社會(huì)。總之，這本書遵循著雨果的“對(duì)照審美原則”。在這樣的條件下，他以自己的文學(xué)作品，對(duì)當(dāng)時(shí)從精神上和肉體上摧殘人的社會(huì)提出了憤怒的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者枉死，她接受詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；她對(duì)一個(gè)丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。這些完全可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的不平等，到處是不公平。表面上他是道貌岸然，過著清苦的生活，但內(nèi)心卻是為滿足自己的欲望不擇手段。如此心狠手辣的人終會(huì)成為社會(huì)的犧牲品。第五篇：讀《巴黎圣母院》有感讀《巴黎圣母院》有感軟件112班徐明峰總的來說，本書是雨果的第一部長篇小說，也是第一部大型浪漫主義小說。下面介紹一下我對(duì)書中一些重要人物的看法（一）克洛德克洛德因宗教的禁欲主義的原因在自己也在拉愛斯梅達(dá)拉也絞死了他自己。愛斯梅達(dá)拉的感情，真如他自己說的“一個(gè)男人愛上一個(gè)女人并沒有什么過錯(cuò)啊”，因?yàn)檎嬲南窨ㄎ髂嗄菢拥募兙駥用娴膽賽郏ó?dāng)然，我們也無從對(duì)證是真正的精神層面，還是因?yàn)樗某舐獩]辦法實(shí)現(xiàn)除了精神層面之外的戀愛）畢竟很少見，既然他喜歡拉這才是這份起初的感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬劫不復(fù)的罪惡深淵?？上У氖牵义e(cuò)了表白的對(duì)象——他的“圣母”一樣的拉盡管他愛的瘋狂，他的感情的海洋被宗教以及可怕的現(xiàn)實(shí)堵住了出口，它瘋狂的洶涌奔騰、漲高、泛濫、刺透人的心甚至沖破堤岸泛濫成災(zāi)，現(xiàn)實(shí)還是那樣——他是個(gè)神浦。他表白的時(shí)候，相信每一個(gè)寬容的讀者都在做這樣的假設(shè)“但愿他不是個(gè)神浦，拉可怕的宗教一開始就把克洛德推向一個(gè)與愛情絕緣的角落，使他一開始就用錯(cuò)誤的方式和拉我曾經(jīng)有過這樣的疑問，既然克洛德那么博學(xué)各種科學(xué)，還精通醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該知道他對(duì)愛情的需求是正常的，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)宗教的虛偽，為什么有會(huì)深受其擾呢？他在拉可能是因?yàn)榻邮茏诮探逃谇埃蛔诮探d在前，接受醫(yī)學(xué)在后的原因，使得他的和《小城之戀》中的男女主人公一樣，因?yàn)橛廾炼柺苷勰グ?！還有一個(gè)小小的疑問：克洛德之前的善良（收養(yǎng)卡西莫多、照料弟弟）與后邊的那種殘忍好像有些太不相稱了。愛