【正文】 、無神論、主張文學(xué)革命，提倡白話文等內(nèi)容。五四運(yùn)動廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說和思想，包括馬克思主義、無政府主義、新村主義、合作主義等。愛國救亡、民主科學(xué)、文化啟蒙構(gòu)成五四新文化運(yùn)動最寶貴的精神財富，自此，中國歷史翻開了嶄新的一頁。準(zhǔn)備從五個方面來闡述：．1本內(nèi)容在學(xué)科知識體系中的地位和作用五四愛國運(yùn)動是發(fā)生在新文化運(yùn)動之后，中國共產(chǎn)黨誕生之前，是中國新民主主義革命的開端，在教材中具有承上啟下的作用。1．2教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：五四愛國運(yùn)動爆發(fā)的背景和偉大意義教學(xué)難點(diǎn)：如何理解五四愛國運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端2．目標(biāo)分析2．1知識目標(biāo)：五四愛國運(yùn)動的背景；巴黎和會中國代表的正義要求；五四運(yùn)動的爆發(fā)；工人階級登上政治舞臺；五四愛國運(yùn)動取得初步的勝利；五四愛國運(yùn)動的歷史意義。（３）加深理解五四愛國運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力2．3情感目標(biāo)：（１）五四運(yùn)動孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，五四精神的核心是偉大的愛國主義精神，青年學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的振興而努力奮斗（２）使學(xué)生體會到，青年是國家的希望，學(xué)生是時代的主人翁，愛國是學(xué)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的社會責(zé)任感。依據(jù)歷史學(xué)科具有過去性、情節(jié)性等特點(diǎn)，依據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際情況，講述五四愛國運(yùn)動的經(jīng)過時主要通過采取學(xué)生介紹、運(yùn)用圖片和材料等教學(xué)手段，再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫卷，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；有針對性的提出問題，激發(fā)思維，將感性認(rèn)識和理性思考有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)科能力。五四運(yùn)動以學(xué)生運(yùn)動為開端，是知識分子的偉大覺醒。可見知識分子的社會洞察、先鋒覺悟作用。歷史過程：1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。巴黎和會在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會拒絕中國要求的消息。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會團(tuán)體紛紛支持。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會成立。5月19日，北京各校學(xué)生同時宣告罷課，并向各省的省議會、教育會、工會、商會、農(nóng)會、學(xué)校、報館發(fā)出罷課宣言。6月1日，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。通過上海的三罷運(yùn)動，全國22個省150多個城市都有不同程度的反映。陳獨(dú)秀因此被捕。面對強(qiáng)大壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。新文化運(yùn)動不僅為五四愛國運(yùn)動作了思想準(zhǔn)備，同時隨著這次運(yùn)動而更加深入發(fā)展，使社會主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級思潮而成為運(yùn)動的主流。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。1919年5月4日，這個既象征著狂飆般的社會運(yùn)動，又具有沸騰的思想文化內(nèi)涵的日子，已經(jīng)過去94年了。說它活著，是因?yàn)樵诮裉烊藗內(nèi)栽趯λ囊磺羞M(jìn)行著不絕的爭論與不竭的探討?；钤谌藗兊臓幷撝校钤诿恳淮螝v史的大變遷后的思考中，活在一代代中國人對五四代表人物歷史命運(yùn)的不衰興趣里，也活在人們總是在用它來與現(xiàn)實(shí)生活的對照中??。當(dāng)年運(yùn)動的參與者以極為高漲的喋血神州的愛國精神喚醒了幾億中國民眾，并用“外爭國權(quán)內(nèi)懲國賊”這一犀利而鮮明的口號實(shí)現(xiàn)了前所未有的社會動員。我們所以稱五四運(yùn)動是偉大的愛國民主運(yùn)動，“愛國”與“民主”正是這場運(yùn)動為現(xiàn)代中國定下的“政治鐵律”。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。這個理想就是中國人追求了近百年的“科學(xué)”與“民主”。在主張大膽地、有鑒別地努力地學(xué)習(xí)外國的同時，“五四”的領(lǐng)軍人物又反對食洋不化的照搬。人們曾經(jīng)說，魯迅的骨頭是“最硬的”。正是五四新文化運(yùn)動所秉持的這種高度理性的“拿來主義”態(tài)度，才第一次把在中國封建社會里最為稀缺的“科學(xué)”和“民主”寫在了中華民族前進(jìn)的旗幟上。像五四的熱血青年那樣，秉承愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主的主題，弘揚(yáng)《新青年》先驅(qū)身上的寶貴精神，為“中國模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國道路”的科學(xué)發(fā)展作出我們的貢獻(xiàn)?！拔逅摹鼻跋Φ拿珴蓶|曾經(jīng)這樣形容過“我”與“宇宙”的關(guān)系，他寫道：“吾從前??以為只有宇宙而無我，今知其不然，蓋我即宇宙也。毛澤東這里所說的“我”當(dāng)然不是蠅營狗茍的個人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴(yán)和人的創(chuàng)造力。所以說，五四運(yùn)動在現(xiàn)代的應(yīng)用是影響非常深遠(yuǎn)的！！紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，為振興中華民族而努力奮斗。因此五四精神就是升華了的愛國精神。而我故國大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國政府威信掃地，也讓民國徒有虛名。故，蔣中正公的“攘外必先安內(nèi)”不失獨(dú)到眼光。至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國，方始中國在對外上重新以一個聲音應(yīng)世。外交的失敗，引起國內(nèi)覺悟者尤其是學(xué)生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛國運(yùn)動。而這次運(yùn)動不自覺地將工人階級聯(lián)合起來，為以后運(yùn)動作了啟示。我對18401949年這段歷史，年少時是不太喜歡。或許會看到一些發(fā)人深省的東西?？扇牲c(diǎn)的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學(xué)術(shù)之自由。東方睡獅還是沒有兇猛的抗?fàn)帲A得掌聲，難道是切實(shí)的利益，勝利的果實(shí)會降臨到我們的頭頂嗎？弱國無外交，此刻一點(diǎn)也毋庸質(zhì)疑。然而，他們在烈火中真的永生了嗎？各國代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來無限的利益，中國代表心情是沉重而又是忐忑不安的。凝聚的空氣終于流通了，廣場上空的云朵也散去了，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國，中華民族崛起了！中國人民站起來了！1919年，我們的1919年，中華民族一個不同尋常的1919年。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。畫家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國之強(qiáng)大。影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛國主義思緒。當(dāng)時中國作為戰(zhàn)勝國，沒能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。面對列強(qiáng)，公然說不，這在中國外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國電影史上也是第