【正文】 聚于宗教之中的文化內(nèi)涵,去領(lǐng)略一種在其他環(huán)境下很難體會(huì)到的精神文化的熏陶。將淺層次的開發(fā)變成深度的挖掘,使優(yōu)質(zhì)的宗教資源與健康的旅游活動(dòng)充分良性互動(dòng),提高旅游業(yè)的文化品位,讓旅游者在旅游活動(dòng)享受宗教文化內(nèi)涵才是長(zhǎng)久之計(jì)。目前宗教旅游資源種類繁多,像宗教觀光旅游、宗教文化旅游、宗教修學(xué)旅游、宗教飲食旅游,以及符合現(xiàn)代養(yǎng)生及低碳生活的宗教療養(yǎng)旅游和宗教生態(tài)旅游等。例如,宗教文化旅游可與其他文化旅游相結(jié)合開展一些綜合性旅游項(xiàng)目,如佛教與茶道；佛教、道教與武術(shù)；道教與氣功、養(yǎng)生；佛教與書法、繪畫；宗教與音樂等有機(jī)結(jié)合,形成獨(dú)特的宗教文化旅游,將宗教文化旅游產(chǎn)品豐富多樣化,不斷提升宗教旅游文化的品位,從而實(shí)現(xiàn)旅游價(jià)值最大化。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天,具有傳統(tǒng)特性的宗教文化是我們極其珍貴的遺產(chǎn),具有深刻的文化人類學(xué)價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。優(yōu)質(zhì)宗教文化資源與健康旅游活動(dòng)充分良性互動(dòng),能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)宗教文化的精華,發(fā)揮宗教凈化人心靈、規(guī)范人行為、提升人境界的積極作用。,統(tǒng)治者利用宗教統(tǒng)治人民,同時(shí)也用來維護(hù)社會(huì)的安定,普通勞苦大眾用它來作為精神支撐,自宗教文化讓人們對(duì)大自然的未知欲在某種程度上獲得了滿足,共同的宗教信仰也讓 人們的生活更加有序，讓人們培養(yǎng)了共同的精神追求,他與民間道德相依相存,與不同的民族文化相依相存,他們相互影響,不同的文化背景下產(chǎn)生了不同的宗教,不同的宗教也對(duì)不同的民族產(chǎn)生了不一樣的影響,在遠(yuǎn)古時(shí)期,人類力量機(jī)器有限,人們對(duì)自然懷著崇拜和恐懼,不斷延續(xù)著生命和文明, 文明的過程中起到了極為重要的作用,他讓人們看到希望,平等,仁慈,友愛,修身,犧牲等一些高貴的品質(zhì)也得益于宗教文化的力量在原本野蠻的人類社會(huì)得以成長(zhǎng),讓人類在幾千年的生存進(jìn)化中變得更強(qiáng)大,才擁有了我們今天看到的地球文明。那些跟宇宙和自然規(guī)律相背離的價(jià)值觀也讓人們變得愚鈍，更有不法之徒利用宗教的幌子蒙蔽群眾，宣揚(yáng)暴力，破壞了社會(huì)安定，讓人們的思想扭曲，一直污蔑和蠶食了我們的優(yōu)秀文化成果。第五篇：淺談宗教文化河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院淺 談 宗 教 文 化學(xué)院：材料與冶金學(xué)院 班級(jí)：熱能11A1班 姓名：孫克慶 學(xué)號(hào)：120113206029淺談宗教文化摘要：宗教是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的特殊的文化現(xiàn)象，是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等方面。千百年來，宗教文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅在教徒的精神生活中發(fā)揮著作用，而且對(duì)社會(huì)的精神文化生活也產(chǎn)生了影響。宗教在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了浩繁的書籍、繪畫、建筑等寶貴財(cái)產(chǎn)。如佛教經(jīng)典叢書《大藏經(jīng)》，最先翻譯的印度佛教著作，已是鴻篇巨制，再加上我國(guó)古代佛教河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院學(xué)者的闡釋和著述，形成了經(jīng)、律、論三藏，更加蔚為大觀，成為研究我國(guó)古代哲學(xué)、倫理、邏輯、文學(xué)、藝術(shù)、歷史的寶藏。宗教是以異化的方式反映現(xiàn)實(shí)生活而被實(shí)體化了的一種社會(huì)體系和文化生活方式,這便是宗教的文化屬性。宗教文化大致包括器物文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面的內(nèi) 容。這些宗教器物是宗教得以確立的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些宗教制度是宗教得以建構(gòu)的組織力量。宗教精神文化是宗教器物文化和宗教制度文化的核心內(nèi)容。二、河南宗教文化淺析佛教旅游文化在河南的旅游文化體系中所占比重很大，佛教文化是河南宗教文化的核心。我國(guó)的佛教旅游資源風(fēng)格獨(dú)具。旅游使佛教走向世俗化,使中外游客了解到佛教文化的真諦。這是一個(gè)極其真實(shí)的傳統(tǒng)，活在當(dāng)代，活在你我他心靈深處。而旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，現(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流，它所產(chǎn)生的社會(huì)影響，對(duì)宗教文化所起的作用，已越來越受到關(guān)注，所以，宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是密切的，是互相聯(lián)系、互相影響的。其關(guān)于空、無、緣起的哲學(xué)知見，經(jīng)創(chuàng)造性的詮釋，可使人們窺見本相，認(rèn)識(shí)自我。本世紀(jì)以來，佛家智慧已成為東西方哲學(xué)得以匯通的橋梁，同時(shí)也成為許多思想家諸如康有為、譚嗣同、章太炎、梁漱溟、馬一浮、熊十力等人構(gòu)筑自己哲學(xué)體系的基石，它在文化重建過程中的地位、作用已經(jīng)很顯然。佛教文化的真實(shí)內(nèi)容，實(shí)際是生命本真的啟迪和覺悟，是對(duì)生活中虛幻、染污、執(zhí)迷等現(xiàn)象的斥除，可以彰顯佛教的現(xiàn)代意義，糾正當(dāng)前佛教發(fā)展中的一些偏向。大約在仰韶文化時(shí)代（約BC5000年—BC3000年），由萬物有靈觀念引發(fā)的山水崇拜，就已經(jīng)是先民的原始宗教意識(shí)和活動(dòng)的重要內(nèi)容了。而佛教，早在印度就有在山林石窟中坐禪苦修的傳說，主張?jiān)谄ъo清幽的山林中，習(xí)精修煉，以求達(dá)到涅磐極境。宋代以后，出現(xiàn)三教合一，所以嵩山有許多宗教建筑：有我國(guó)現(xiàn)存最古老的佛寺法王寺，有禪宗祖庭少林寺，有唐代的會(huì)善寺，有我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔嵩岳寺塔，有我國(guó)現(xiàn)存最大的古塔群少林寺塔林。足見嵩山文物古跡之多和文化底蘊(yùn)之厚了。（2）靈山靈山風(fēng)景名勝區(qū)屬大別山區(qū)，是豫鄂兩省信教群眾經(jīng)常朝拜的佛教圣地。山上寺廟廣泛分布，其中以靈山寺規(guī)模最大，名望最高。靈山寺素有“三奇”：一奇是山門朝東。二奇是蓄發(fā)修行。隨著宗教信仰自由政策的貫徹實(shí)施，僧尼歸來，古剎逢春，靈山寺重新對(duì)外開放，并逐步得到修繕、恢復(fù)，成為參觀游覽和進(jìn)行佛事活動(dòng)的勝地。白馬寺建于東漢明帝永平十一年，歷來有“中國(guó)第一古剎”和“釋源”之稱?，F(xiàn)存寺宇面積約四萬平米。白馬寺歷經(jīng)多次的戰(zhàn)亂和滅佛，飽經(jīng)滄桑，屢毀屢建，現(xiàn)存寺院雖為明代所建，但它作為中國(guó)第一古剎，在中國(guó)佛教史和對(duì)外文化交流史上所占的重要地位，卻是任何中國(guó)佛教寺院所不能取代的。印度僧人菩提達(dá)摩曾來此宏授禪宗，被佛教史上推為中國(guó)禪宗初祖，少林寺遂被尊為禪宗祖庭。禪宗是中國(guó)化最為典型的中國(guó)佛教宗派，對(duì)中國(guó)文化影響很大，作為一個(gè)宗教派別，它的唯一信仰是“自心”，迷在自心，悟在自心，苦在自心，解脫在自心。禪宗的特點(diǎn)就是“以心傳心，不立文字，教外別傳”，就是“直指人心，見性成佛”。（三）河南名窟石窟是佛教建筑的最古形式之一，源于古印度。隨著佛教的傳播，逐漸發(fā)展成集建筑、雕塑與壁畫于一體的石窟文化綜合體，成為人類文化寶庫(kù)中極珍貴的組成部分。近來著名的石窟都成為眾多游人參觀、朝拜的對(duì)象，成為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的重要旅游資源。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐至宋，現(xiàn)有龕窟2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達(dá)十萬尊。龍門石窟的形制比較單一，題材內(nèi)容簡(jiǎn)明集中，大多突出主像。中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，漫長(zhǎng)的接納、改造、融合、消化、吸收、創(chuàng)新的過程，到龍門奉先寺的這尊廬舍那佛，終于完成了它的中國(guó)化進(jìn)程，中國(guó)佛教藝術(shù)在這里也得到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)。東西魏、北齊、隋、唐至北宋相繼在此鑿窟造像。佛像臉形方圓，衣紋疏朗，多呈靜態(tài)。佛教文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、絢麗多彩、在河南分布區(qū)域廣泛，成為河南傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分；同時(shí)也是極具特色和吸引力的人文旅游