【正文】 來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。第四篇：社會主義核心價值觀心得體會社會主義核心價值體系和學(xué)校核心價值理念學(xué)習(xí)心得體會習(xí)主席提到，我們要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題?！扒趯W(xué)”在于充分利用各種優(yōu)越的教學(xué)師資環(huán)境，努力探索適合自己的教學(xué)管理方法、增強自身知識儲備和創(chuàng)新責(zé)任意識；“修德”在于志存高遠，同時注重細節(jié)，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律；“明辨”在于面對魚龍混雜、紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，能夠擁有屬于自己的正確判斷；而“篤實”則在于扎扎實實干事，踏踏實實做人，堅持不懈地為教育事業(yè)而奮斗。人類在認識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價值觀。而在價值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系。社會主義核心價值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實踐中顯示出科學(xué)性和真理性。第一，通過學(xué)習(xí)，我們認識到以前對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認識是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情；沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。樹立和踐行社會主義核心價值體系就要從我做起，從點滴做起，腳踏實地地去奉獻。學(xué)校核心價值理念同社會主義核心價值體系緊密相連。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴謹治學(xué)是教師核心價值觀的保證。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。二、關(guān)愛學(xué)生蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對。三、教書育人中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。四、為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。五、嚴謹治學(xué)嚴謹治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“認真細致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦”是“嚴謹治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。第五篇：社會主義核心價值觀心得體會社會主義核心價值觀心得體會十八大報告把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強調(diào)要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。一．核心價值觀是文化軟實力的靈魂對于一個民族和國家來說，經(jīng)濟建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)等硬實力建設(shè)固然重要,，但國家形象建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)等軟實力建設(shè)也同樣不可或缺。這已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的規(guī)律性現(xiàn)象?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講到:“形者神之體，神者形之用；無神則形不可活，無形則神無以生。沒有價值觀作為靈魂，文化則“形不可活”，沒有文化作為“體用”，價值觀也就無法附著和依存。任何一個民族和國家要想在比量和競爭中,，立穩(wěn)腳根、掌握主動、贏得優(yōu)勢、站位靠前，就必須建設(shè)核心價值觀，增強其生命力、凝聚力和感召力。原因固然是多方面的，但社會主流價值觀的崩塌和核心價值觀的顛覆所導(dǎo)致的思想混亂和爭斗無疑是一個重要根源。顯而易見，這樣的看法不僅深刻，而且是符合實際的。我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就輝煌，舉世矚目，但在前進道路上也面臨不少突出的矛盾和問題，如收入分配差距拉大；城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡；部分群眾生活困難；自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等。問題在于，如何在多元之中立主導(dǎo),在多種聲音中求共識？如何保持社會的和諧穩(wěn)定、治理和秩序？如何凝心聚力、同心同德，朝著實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)前進？這是我們必須面對的重大現(xiàn)實問題。二．核心價值觀是我們生活中的共同價值觀社會主義核心價值觀具有普遍的指導(dǎo)意義，但它不是空洞抽象的概念，也不意味著遙不可及、高不可攀，它是非常實在具體的，是和我們的生活緊密相連、息息相關(guān)的。面對危難，有見義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂的，也有冷漠處之的；面對金錢，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實守信的，也有不擇手段、利令智昏的；面對白發(fā)老人，有贍老敬孝的，也有厭老棄老的。正因為如此，才有各地相繼出現(xiàn)的推選最美好人的活動和持續(xù)不斷的贊美聲浪，也才有社會輿論對“小悅悅事件”等失德、敗德現(xiàn)象的鞭撻、憤慨和反思。這一方面說明，價值觀就在我們身邊,就在生活之中，而且呈現(xiàn)出多元多樣多變的態(tài)勢；另一方面又說明，我們必須要在多元中確立主流價值觀，在多樣中求得最大公約數(shù)。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀，要結(jié)合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。