【正文】 、醫(yī)藥、詩詞、人際關(guān)系等許多內(nèi)容，稱它是一部“百科全書”一點(diǎn)也不為過。鱣（sh224。)。然而婦人拾蠶，漁者握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（bēn）。孟賁：勇士?！段弩肌非颐窆谭趧荩涯軕延诹x。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。[注]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門，去免除兵役，為的是協(xié)力戰(zhàn)斗，俘虜敵人。當(dāng)大爭之世,而循揖讓之軌,非圣人之治也。故民盡死力以從其上。（趣：同趨；外：疏遠(yuǎn)）同上侈而墮者貧，而力而儉者富。（索：促使。）《顯學(xué)》故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。情非憎人，利在人之死也。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。）《備內(nèi)》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無事上之意。然木雖蠹，無疾風(fēng)不折；墻雖隙，無大雨不壞?！凑f林上〉是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。反：反對他的人。故君子慎所樹。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而損精。[注]天：自然； 人：人類；大命：普遍規(guī)律?！磽P(yáng)權(quán)〉凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也?！队骼稀分侨缒恳?，能見百步之外而不能自見其睫。故鏡無見疵之罪，道無明過之怨。故以有余補(bǔ)不足，以長續(xù)短之謂明主?！洞篌w》利莫長于簡，福莫久于安。[注] 治：辦事?！峨y三》人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍難生?！督饫稀凡畼方唐渌髡呦嗲Ю锺R，教其所愛者相駑馬。此周書所謂下言而上用者惑也?！墩f林下》二、法夫宜殺而不殺，桃李冬實。犯干：背逆。[注]：恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國亦能守。[注]矯：違背。設(shè)爵位，所以為賤貴基也，而簡上不求見者，世謂之“賢”。《詭使》古者有諺日：“為政猶沐也，雖有棄發(fā)，必為之。母積愛而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽從，嚴(yán)愛之策亦可決矣。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。明主知之，故不養(yǎng)恩愛之心而增威嚴(yán)之勢。[注]推：推行。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故用法之相忍，而棄仁之相憐也。《八說》公孫鞅之法也重輕罪。使人去其所易，無離其所難，此治之道。[注]離：違反，觸犯，難犯的重罪。[注]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。[注]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿治，辦事拖到第二天的削弱。輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑。《飭令》智術(shù)之士必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。君無術(shù)，則弊于上；臣無法，則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也。聞有吏雖亂而有獨(dú)善之之民，不聞有亂民而有獨(dú)治之吏，故明主治吏不治民?！锻鈨φf左下》搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚已囊矣?！锻鈨φf左下》既知一時之權(quán)，又知萬世之利?！措y一〉夫馴鳥者斷其下翎焉。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲說右上》愛臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位?！峨y一》索人不勞，使人不佚。《難二》廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨(dú)處，曾、史之所僈也。且君上者，臣下之所為飾也。宴室：私室。僈：輕慢，隨便。之所為飾：文飾以應(yīng)付的對象。[注]知：察?！栋苏f》無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。必：作斷定。誣：欺騙。則庸人不疑于愚智。[注]必：肯定。伐：成績。卒伍：士兵。同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。法式：法度執(zhí)行的情況。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直。故去喜去惡，虛心以為道舍。道舍：為道留空間。??故子夏日：“善持勢者，蚤絕奸之萌。使人主失端，東西易面而不自知。即漸：是逐漸發(fā)展，變化過去的。東西：面向東變成面向西?！锻鈨φf下》申子曰:”上明見,人備之；其不明見,人惑之；其知見,人飾之；不知見,人匿之。故曰:“吾無可知之,惟無為可以規(guī)之。餌：動，引誘。主賣官爵,臣賣智力，故自恃無恃人。無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。同上萬物莫如身之至貴也，位之至尊也。此四美者，不求諸外，不請于人，議之而得之矣。”[注]身：君主自身。議之：君主措施得力就能取得?！稅鄢肌酚麨槠涞兀剡m其賜；不適其賜，亂人求益。黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。故上失扶寸，下得尋常。適賜：適當(dāng)?shù)馁p賜。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。扶寸：一點(diǎn)。《揚(yáng)權(quán)》惡自治之勞憚,使群臣輻湊之變,因傳柄移籍,使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵.[注]惡:（君主）::使權(quán)柄:勢位.《三守》,非有骨肉之親也,縛于勢而不得,窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上?！秱鋬?nèi)》人主之患，在莫之應(yīng)?！比顺贾畱n，在不得一。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。不得一：不能專一于職位?！豆γ飞髯釉唬骸帮w龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。堯為匹夫，不能治三人；而桀為天子，能亂天下；吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也。堯教于隸屬而民不聽，至于南面而王天下，令則行，禁則止?！峨y勢》人臣大得，人主大亡。[注]以為：認(rèn)為臣主之利相同的人有大難?！镀饋y》賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故曰：國之利器，不可以以示人。擁：蒙蔽。鬻之以為威：賣弄自己的權(quán)威。ogǔ）也，射者眾，故人主共矣。利害集中象::成了他們共同對準(zhǔn)的目標(biāo).《外儲說上》毋富人而貸焉,毋貴人而逼焉,以弒其母.??主施其法,大虎將怯。止：制止。信：同伸。同上毋弛而弓，一棲兩雄。豺狼在牢，其羊不繁。夫妻持政，子無適從。?? 數(shù)披其木，毋使枝大本??；枝大本小，將不勝春風(fēng)；[注]：（口顏）：（yan）爭斗貌。扶疏：茂盛分披。公閭：官府的門。本：根。故曰：去好去惡；臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。雕琢：掩飾以投其所好。去：所好所惡，都不表現(xiàn)出來。舊：成見。自備：將自己的觀點(diǎn)完備地陳述出來。上失其一，臣以為百。內(nèi)外為用則人主壅，其說在老聃之言失魚也。[注]壅：受蒙蔽?！本谜Z：與臣下久語?！秲?nèi)儲說下》夫物者有所宜，材者有所施。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無事。矜而好能，下之所欺，辯惠好生，下因其材?！稉P(yáng)權(quán)》若天若地,孰疏孰親?能象天地,是謂圣人。欲治其外,官置一人；不使自恣,安得移并.[注]累解:公平,::各自恣:越職越權(quán).《揚(yáng)權(quán)》淺薄而易見,漏泄而無藏,不能周密而通群臣之語者,可亡也.[注]淺薄:表露感情不(機(jī)密)。通:互相透露.《亡征》人主不可佯愛人,一日不可復(fù)憎。誠：真。疏拙:疏忽,笨拙.《難四》。怯懾而弱守,蚤見而心柔懦。臣之忠詐，在君所行也。知微之謂明，無救赦之謂嚴(yán)。[注]色撓：屈服詛喪神色；目逃：目露逃避情態(tài)。《顯學(xué)》救火者，令吏挈壺甕而走火，則一人之用也；操鞭箠（chu237。是以圣人不親細(xì)民，明主不躬小事?！洞篌w》亦有君之不能耳，士無弊者?！峨y二》