【正文】 師，要培育創(chuàng)新人才，自己應首先具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力。2014年的第三屆全國幼兒園自制教玩具比賽中我設計制作的《多功能迷宮》作為濱城區(qū)的唯一代表參賽，并榮獲二等獎。所有這些雖然沒有一毛錢的經(jīng)濟獎勵，當然這些也不能用時間和金錢來衡量。我的這些積極正面的態(tài)度和行為被領導和同事們稱為“正能量”。無數(shù)個這樣的我組成了濱北幼教這個大家庭，每個成員的奉獻純潔無暇，樸實無華。大力踐行社會主義核心價值觀，我愿做凝聚正能量，傳遞正能量的使者。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無成，我終于意識到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。再接下來，誰又能知道？也許，我連整個世界都能改變！”賢人的道理，總是存在驚人的巧合?！坝纹鋰?，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。要追逐我們的中國夢，要從細節(jié)做起，從小事做起，從自身做起！從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身！在追逐中國夢的征途中，在先賢“修身齊家治國平天下”的號召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進的明燈！明燈在前，天下有德！君可見“草鞋書記”楊善洲！甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞！君可見 “最美女孩”孟佩杰！獨力支起破碎家，帶母上學書孝義！君可見“新時代雷鋒”郭明義！二十年來為表率，家中苦寒無人知！君可見“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟蒼生！新時代的青年們，要以時代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來追逐我們的中國夢！追逐中國夢，要加強個人品德修養(yǎng)！樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀！要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時代的號角，為中華民族的偉大復興，貢獻自己的光和熱！追逐中國夢，要加強家庭美德修養(yǎng)！正所謂“家和萬事興”——讓家庭美德開花結果，是家庭和睦的前提，也是民族興旺的前提！學會尊老愛幼，才有母慈子孝。要想正本清源，實現(xiàn)風清氣正，需要揚起社會公德的大旗！新時代的青年們，應該廣泛接收正能量，廣泛傳遞正能量。作為一個公務員，職業(yè)道德尤顯重要。權力尋租者有之、貪贓枉法者有之，嚴重損害了公務員隊伍的形象。在追逐中國夢的征程中，我們要以道德為集結號，發(fā)出新時代青年的最強音，為自己代言！我的中國夢演講稿每一個人的夢想都必須要以國家的強大為堅強后盾。同樣，隨著我們中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本，有能力暢談“我的中國夢”。國家，國家，先有國后有家。作為上一輩人夢想的見證者，我倍感榮幸，也深感責任重大，他們把更大的夢想交給了我們，時至今日，我們要將這中國夢繼承下去。我們沒有理由做得比上一輩差。同時，讓我們的下一代有更好的條件實現(xiàn)他們的中國夢。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責任去弘揚民族精神，為祖國的一切貢獻出自己的力量。”這句話，我一直記得。當鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢，當西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當中華民族面臨“千年未有之變局”、面對“千年未有之強敵”，中華兒女就有一個夢想，一個民族復興的夢想。而今，在實現(xiàn)這個夢想的新的歷史征程上，總書記深情闡述“中國夢”，他引用了三句詩“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風破浪會有時”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進?！?今天，我們每個人未必像姚明那樣盡情綻放了夢想，但我們都有自己的夢，也都或多或少地實現(xiàn)著自己的夢。也許，執(zhí)著于自己的夢想久了，我們可能忘了夢想生長的土壤。然而，百余年前的中國人不敢有夢，百余年后的中國人都有自己的夢，其間的差別就在于“中國夢”。貫穿人的一生，我們發(fā)現(xiàn)價值觀總是伴隨著時間的變化而變化?，F(xiàn)在，我們把這些條件翻轉一下，當你處于孩童時期，找一個人天天陪著你，你會覺得他很好嗎？肯定不會。當你成年后，想象一下，你領著自己的孩子走在大街上，突然一位路人向你伸出一只手：諾，給你棒棒糖。當你步入老年，躺在躺椅上昏昏沉沉，步履蹣跚之際，假如有人告訴你要帶你去創(chuàng)業(yè)，你會覺得這不是個玩笑嗎？什么是價值觀？從剛剛這個例子當中我們能夠發(fā)現(xiàn)不同的年齡段導致我們擁有不同的價值觀，不同的價值觀引導著我們做出不同的選擇。這不禁讓我想起近來一部近期頗受歡迎的紀錄片，永遠在路上。在這部紀錄片中，給我印象最為深刻就是很多貪官他們都說過的一句話：都是貧苦人家的孩子，從小就討厭貪官，痛恨貪官，沒想到老了老了，自己倒成了貪官了。中國是一頭沉睡的雄獅，但是當他醒來時，也不過是一頭雄獅，空有其一身健碩的肌肉。他告訴我們在人生的岔路口前該如何選擇。當代大學生，應該時刻牢記自己的使命，不斷地自我優(yōu)化，時刻矯正自己的價值觀。在此，我談兩個問題：一是廣泛汲取價值觀討論的智慧源泉我們的價值觀要得到大家的認同，被大家自覺接受并積極予以實踐，不可能由我們一時憑空想出來，也不可能由少數(shù)人設計出來。我想，要討論這個重大的命題，必須從我國的教育發(fā)展史中，世界教育的發(fā)展史中，從古今中外教育家的教育思想和實踐中，汲取智慧的源泉，通過廣泛的研討和交流，通過深刻的反思和總結，最終歸納、提煉出既具有深厚的歷史文化內涵，又具有鮮活時代精神的價值觀來。我從事教育工作二十多年，從中學到大學，反思自己的從教經(jīng)歷，重溫先哲的教育思想，學習當代的教育理念，遵循黨的教育方針，我把自己的教育價值觀，歸納為“仁愛崇德，博學求真”八個字。就連以嚴酷治世的法家，在《韓非子》中也說，仁，親也。仁者，謂其中心欣然愛人也。我認為，有教無類，以仁愛之心，真誠、公平對待每一個學生，是所有教育工作者的核心要求；而培養(yǎng)有仁愛之心的善良之人，又是我們所有教育的首要目標?？涿兰~斯說，德育先于智育；赫爾巴特則更認為：教育的唯一工作與全部工作，可以總結在這概念之中——道德，道德普遍地被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目的。強調德育，更是我國教育的傳統(tǒng)。古今賢德之師，無不以天下為己任，愿得天下英才而教之，我們當代每一個教育者更應時時重視砥礪師德，堅守職業(yè)理想，熱愛學生，樂于奉獻，成為大眾的榜樣，社會的良心。因此，崇德，是我們教育價值觀的基礎前提和重要內涵。博學是指通過廣泛的學習，形成深廣的知識。學高為師，博學多才，成為古今中外教育家的共同特征。因此，博學，是我們價值觀的實踐要素和行為特征。我國著名教育家陶行知先生提出，教師的職務是“千教萬教，教人求真”；學生的職務是“千學萬學，學做真人”。并通過我們的教育教學實踐，把我們的學生培養(yǎng)成為真誠實在，有真學問，有真本領，知行合一、勇于創(chuàng)新的真人才。2012年5月10日