【正文】 頡創(chuàng)造的。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。這種種傳說都是靠不住的。但是，漢字的創(chuàng)造不是一時一地的事情，更不是一人所能夠完成。文字符號系統(tǒng)是在原始圖畫符號、結(jié)繩、八卦、算籌、契刻等輔助記憶方式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多世代的“知識分子”和“準(zhǔn)知識分子”們集體創(chuàng)造并逐步成熟起來的。但是經(jīng)過使用者的加工整理，圖形或符號逐漸同語言中的“詞兒”對應(yīng)起來，并能夠代表語言用來記事和交際，這樣文字符號體系就逐漸形成了。她是一首流動的哲學(xué)史詩。文字的創(chuàng)現(xiàn)，人類便找到了開啟自然與智慧之靈的鑰匙。從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā) 掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北，發(fā)現(xiàn)了早在 6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng) 造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品 等藝術(shù)作品。近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一 處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。因此，“象形字” 是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。紙草文字和泥板文書都已失傳，而中國的甲骨文幾經(jīng)變異，一脈相承，終于成為現(xiàn)在中國通行的文字。讓我們共同努力，使更多的人認(rèn)識這“千年神甲、文字始祖”，古漢字一種書體的名稱。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去，最詳細的一條將近100字。甲骨文發(fā)現(xiàn)于安陽小屯村一帶，是商王般庚遷殷以后到紂王亡國時的遺物（公元前14世紀(jì)中期～前11世紀(jì)中期），距今已3000多年。1903年劉鶚拓印《鐵云藏龜》。羅振玉又搜集實物拓印為《殷虛書契》等，并作考釋。綜合先后所得加以拼綴挑選，編印為《殷虛文字董作賓根據(jù)發(fā)掘材料作《甲骨文斷代研究例》，分甲骨文為5期，對文字的文法、字形、書體等的演變有所闡述，其后時有修正。甲骨文考釋方面學(xué)者頗多，成績突出的有郭沫若、唐蘭、于省吾等。中華人民共和國建立后，中國社會科學(xué)院歷史研究所匯集1899年以來80年間安陽殷墟出土的甲骨文，公私收藏以及流傳海外的共41956片，由郭沫若主編，胡厚宣總編輯具體指導(dǎo)，編印為《甲骨文合集》，考古研究所70年代在殷墟發(fā)掘所得甲骨4589片，由鐘少林等5人編著《小屯南地甲骨》，增加了一批重要的資料。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。甲骨文可以斷代，早晚分明，從某些常用字的變化可以領(lǐng)會許多中國文字發(fā)展的知識。②形聲化，象形字增加聲符，假借字增加形符，變成形聲字。而有些占卜術(shù)語，一般人也未必通用。甲骨文原來專指安陽殷墟所出，從發(fā)現(xiàn)至今已80多年，經(jīng)過許多學(xué)者努力，取得很大成績，在中國文字史上可以看作一個單元。其中以岐山、扶風(fēng)所出比較重要，片數(shù)既多，不同單字在250字以上。第四篇：漢字起源漢字起源人類有了語言就可以積累知識形成文化。語言把人和動物區(qū)分開來文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。有關(guān)漢字起源的說法繁多。結(jié)繩說《北史”記錄了原始社會部落或中國一些少數(shù)民族在文字出現(xiàn)之前以結(jié)繩記事的方法把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。系辭下》“上古結(jié)繩而治后世圣人易之以書契百官以治萬民以察。八卦說孔安國《尚書》序?qū)賯巫鞯甏豕爬镎f“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結(jié)繩之政由是文籍生焉。干河圖洛書說《易《河圖“圖”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點?！掇o海》“河圖洛書”條下說傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”有神龜從洛水出現(xiàn)背負“洛書”。一說禹治洪水時天帝賜給他以《洪范九疇》《尚書揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)它真實的核心就是算數(shù)能對照“九宮”算法。倉頡造字說“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。君守》說“倉頡作書后稷作稼。《淮南子到了秦漢時代這種傳說更加盛行。敘》“倉頡之初作書蓋依類象形。于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。經(jīng)過人民長期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關(guān)系?！墩f文》說“隹”是短尾鳥的總名。拿它們與古漢字中的一些“魚”比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。讀音、形體、寓意的獨特性, 為研究中國文字的起源提供了有利的條件, 特別是20 世紀(jì)考古資料的大發(fā)現(xiàn), 改變了中國學(xué)術(shù)界在探索中國文字起源課題上的研究方法和手段,傳統(tǒng)的研究手法逐漸被摒棄, 全新的手法和全新的思路陸續(xù)出臺, 由此掀起了利用最新的考古資料進行探索中國文字起源的熱潮。綜合目前的研究現(xiàn)狀, 在20 世紀(jì)有關(guān)中國文字起源的論說中, 至少形成了8000 多年說、6000)7000 年說, 4000多年說和3000 多年說等多種不同的觀點。1987年光明日報記者侯紅光報道了河南舞陽賈湖契刻的發(fā)掘情況:“ 出土這批甲骨遺址, 位于河南舞陽城北22 公里的沙河故道旁?！霸趲灼驶尹S色的龜板浮甲表層, 顯而易見的人為契刻符號不容置疑。據(jù)王忠恕先生和張居中先生研究認(rèn)為：“這些符號的刻畫、筆勢、形態(tài)、組合等各方面都與殷墟甲骨文基本一致”，“所以說這些符號應(yīng)該是八千年前賈湖人使用的文字,??賈湖契刻才是中國漢字的正源, 才是漢字的始祖”。二、漢字起源六七千年說 世紀(jì)中葉以來, 中國先后在山東、西安、河南等地發(fā)掘出土大量的原始陶器, 這些陶器上有眾多刻劃的符號。經(jīng)考古年代學(xué)者研究表明, 仰韶文化和大溪文化的相對年代約在距今六七千年前。此說認(rèn)為大汶口刻畫符號、丁公龍山文化陶刻符號或王城崗陶文是早于甲骨文并與古漢字有關(guān)的文字, 中國漢字的起源據(jù)此可上溯距今四千多年。(一)夏代文字說文獻記載夏朝有“夏書”, 結(jié)合相當(dāng)于夏朝的考古學(xué)遺址“ 二里頭文化”遺址發(fā)現(xiàn)有較多的陶文符號等跡象分析, 學(xué)者認(rèn)為中國古代的文字首先是在夏代初期由居住中原地區(qū)的夏人創(chuàng)造的, 這與中國歷史中原的夏人首先進入文明, 建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝是相一致的。(二)殷代文字說據(jù)最新的夏商周斷代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期間, 而殷代的甲骨文則是這一時期內(nèi)應(yīng)用的文字系統(tǒng), 故甲骨文字距今已有二千多年的歷史。甲骨文說推動了我國古文字學(xué)研究的發(fā)展。漢字的構(gòu)造方法, 即“六書”理論, 是許慎在 《說文解字由于這一理論是建立在戰(zhàn)國秦漢文字的基礎(chǔ)上, 與甲骨文尚有1000 多年的時間差距。