煤礦職工迎國慶60周年征文[五篇范例]-閱讀頁
2024-10-13 20:21本頁面
【正文】 兒的?？傊@樣一吵，這一晚上許多人就難以入眠了。那時候物資潰乏，孩子又多，工資又低的父親母親們該是多么的盡力費力?。∫路m等大都是由母親親手縫制或用毛線編織的，母親無師自通，制作出來的衣服不那么美觀，但為了省錢，她不得不長長熬夜，為孩子們四季的服裝煞費苦心，但卻常常不被領(lǐng)情，母親有時只得祈求：“老二，你穿上這衣服真的好看！你穿上去上學吧，別人還沒有新衣穿，人家怎會笑你！”“五兒，你不穿就會冷到的，沒人笑，真的，媽就看得你好漂亮！”最后，我們穿上媽媽千針萬線縫的衣服卻低著頭走在路上。而我的父親，有一套軍色的中山裝每年過年初一才拿出來穿一次，初二就收進了箱子，穿了幾十年，直到父親過世這套中山裝還是和新的一樣，還由母親收藏著。來回要走數(shù)里路，某次夏天夜里突下大雨，父親夾著一大把傘給看電影的孩子們送來，但已經(jīng)在半路上奔跑的我們已經(jīng)全部濕透了。后來父親母親借來錢，買回黑白電視，為此家里人有好幾個月都沒吃肉。也根本不用受我們那個時候的罪，因為大多數(shù)獨生子女是可以占用資源無數(shù)的。大家酒桌上都極少動筷子，下席后用竹筷分肉帶回家給孩子或家人吃，有時為了肉片大小厚薄而吵鬧起來的?，F(xiàn)在，說這些很辛酸的笑話，幾乎沒人相信?，F(xiàn)在老家人辦喜宴，我們一大汽車人去都有鄉(xiāng)親鄉(xiāng)里的說叫道：怎么人來得還不齊全呢？現(xiàn)在的酒宴的豐富、酒宴的規(guī)模都是從前不敢想像的。第五篇：黨校職工迎國慶60周年優(yōu)秀征文選舉作主——觀《共和國是什么？》筆談中華人民共和國是我們的國號，這個國號告訴國民，國家的“主權(quán)在民”，人民是國家的主人，人民當家作主。本文談?wù)劇斑x舉”。選舉的實質(zhì)是人民將自己的部分權(quán)力委托給自己所信任的代表，由他們代表人民直接行使管理國家和社會事務(wù)。目前，我們不少地方部門的選舉還存在不少問題，如提名，名義是群眾，實際上是上級指定或單位領(lǐng)導；形式上是醞釀，實際上是服從；如投票，表面看是等差額選舉，實際上是等額（有些候選人是被作為“陪選”的）。十七大說“人民民主是社會主義的生命”，但我們許多人并沒有“生命”之感，而更多的是感到是一個“道具”；感到“民主選舉”不是在行使權(quán)利，而是在聽從“公仆”的指示命令，在履行“法定”的義務(wù)；感到“民主選舉”在“做戲”去實現(xiàn)“某些人”的意圖，但又無可奈何。有資料說，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義有沒有生命力，關(guān)鍵在于能不能過好市場關(guān)和民主關(guān)。二在我國，人民當家作主表現(xiàn)為兩種形式：一是人民群眾選出各級人大代表，通過他們參政議政，間接管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務(wù)。即民主有間接民主和直接民主。這里所言的“代表”應(yīng)包涵著“官員”。筆者認為，以下幾方面是應(yīng)該注意的：官員們樹立民主意識肯放權(quán)。杜絕我是領(lǐng)導，是“一把手”，應(yīng)由“我做主”，“我說了不算、誰說了算”的“官本位”思想；改變借民主程序民主形式實現(xiàn)個人或少數(shù)人意圖的所謂民主的想象。完善候選人的提名方式。讓人民群眾有真正的提名權(quán)，尊重自我提名，倡導競爭提名，實行公開性提名。使提名及競選過程中的每一個環(huán)節(jié)，都公平公正公開。讓權(quán)力在陽光下運行，提高政府工作透明度和公信力，增強民主推薦、民主測評的科學性和真實性。要完善投票形式。實行真正真實的無記名投票，減少人為因素的影響，盡可能最大限度地體現(xiàn)人民群眾的意愿。提高人民群眾的政治文化素質(zhì)。民主與公民的文化素質(zhì)有一種正相關(guān)關(guān)系，公民的政治文化素質(zhì)與行使民主權(quán)利、政治參與的關(guān)系是密切的。三“民主政治，選舉第一”，“沒有選舉，就沒有民主”，“咱們選舉什么人？辦事又好又公平，還不耍私情”（張懷滿：《黨在延安時期的民主政治》，《學習時報》2008年4月14日第3版）。但愿在“民主選舉”的民主政治建設(shè)中，我黨比任何資產(chǎn)階級更民主，讓人民真正當家作主，使人民真正體驗到“選舉”的“生命”力，真正說好
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