【正文】 ，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活中中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。（結(jié)尾）帶著感動(dòng)出發(fā)，每一天都會(huì)將行囊充實(shí)，無(wú)論是喜還是憂。（《帶著感動(dòng)出發(fā)》）（開(kāi)頭）人類(lèi)不竭的欲望是推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾前進(jìn)的原動(dòng)力。（結(jié)尾）好奇心——它在推動(dòng)世界進(jìn)步的同時(shí)，也在積蓄著毀滅世界的力量。（結(jié)尾）我想，所謂愛(ài)，便是如此。我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。（《好奇心》）自然收束 樸素?zé)o華生活是由苦樂(lè)、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時(shí)空而光芒猶在。讓我們一起來(lái)做好和充實(shí)我們的人生之杯吧!（《杯中窺人生》）人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。（《不要輕易說(shuō)“不”》）我站在金急雨的花樹(shù)下，將那顆好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿愛(ài)的心溫暖自己。江邊一蓑煙草，一片縞素。這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。（《清歡》）畫(huà)龍點(diǎn)睛 卒章顯志們珍存同一個(gè)夢(mèng)，用那雙帶著夢(mèng)想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。（《殘夢(mèng)》）1愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？ 青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂(lè)!花落無(wú)痕，但它曾經(jīng)美麗過(guò)。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）1然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。那些消逝在記憶中的畫(huà)面，成為心中永遠(yuǎn)的痛，于是，它成為人們?cè)僖矡o(wú)法抵達(dá)的地方?！薄白詈?，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，感謝各位評(píng)委和在座的所有聽(tīng)眾對(duì)我的支持和鼓勵(lì)。無(wú)論我競(jìng)聘是否成功，我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，和在座的朋友們表示深深的謝意!(說(shuō)完給大家深深地鞠了一躬。第二個(gè)人的“再次感謝”比第一個(gè)人的要顯得真誠(chéng)，因此獲得的掌聲較熱烈。所以在他下場(chǎng)之后，人們還在為他鼓掌。巧借“東風(fēng)”表決心這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。二是簡(jiǎn)單匯總他人的“意思”作為自己的“意思”。在競(jìng)聘校長(zhǎng)的會(huì)上李連山是最后一個(gè)出場(chǎng)演講的，當(dāng)他看到前邊每個(gè)人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒(méi)有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓?jìng)聘者的心聲就是我的心聲，他們的決心就是我的決心!”他的話音剛落，會(huì)場(chǎng)上就響起了熱烈的掌聲?！?演講稿是一個(gè)比較強(qiáng)的實(shí)用風(fēng)格。那么，什么是言論?講話是在公眾面前的一個(gè)問(wèn)題的口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的意見(jiàn)的活動(dòng)，它的特點(diǎn)是：第一，它是由人執(zhí)行的人。第三，是要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題或命令進(jìn)行。如演講比賽，慶典，會(huì)議發(fā)言，學(xué)術(shù)講座，研究報(bào)告，競(jìng)選演說(shuō)，就職演說(shuō)，法庭陳述等，與大自然的一切言論。在不同內(nèi)容的講話，講話針對(duì)不同的形式，報(bào)道，在辯論的描述，有感恩等。的意見(jiàn)和態(tài)度，必須與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。它是從生命或?qū)W習(xí)材料以及側(cè)視圖。情感說(shuō)服力演講的目的和功能是移動(dòng)，使觀眾在演講者的觀點(diǎn)或核準(zhǔn)或同情的態(tài)度點(diǎn)監(jiān)聽(tīng)器。許多著名的政治家們非常好的演講者，常常是在自己講話的重大肋骨，從而為他們的政治斗爭(zhēng)的方式?？谡Z(yǔ)化講話的語(yǔ)音最終目標(biāo)，因此它是演講稿結(jié)尾格式一種語(yǔ)言的聲音，口語(yǔ)寫(xiě)作。同時(shí)，演講語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)說(shuō)話人的說(shuō)話習(xí)慣，說(shuō)話人與自然的講話同樣的節(jié)奏。(2)引導(dǎo)觀眾，觀眾可以更好地理解講話的內(nèi)容。正如上述講話的特點(diǎn)和它在寫(xiě)作的角色意味著是有一定方法可循。演講稿的結(jié)構(gòu)，通常包括引言，在三個(gè)部分最終體現(xiàn)。緊緊抓住良好的開(kāi)放，觀眾的注意力，為整個(gè)發(fā)言奠定成功的基矗開(kāi)放了共同的主題了一下，解釋的背景，提出問(wèn)題等。整個(gè)講話是主體講話。該級(jí)別的主音箱可安排在時(shí)間或空間的順序也可以平行并列，正反兩方面的對(duì)比，逐層深入一層。演講結(jié)束的包。作者歸納，引文法方法的末尾，要求法律。引規(guī)則是一種著名的安全伴我行演講稿格言，該主題蒸餾參考，留下的思想，你們問(wèn)的問(wèn)題引發(fā)的方法是對(duì)受眾的思想和意見(jiàn)的基礎(chǔ)說(shuō)話人識(shí)別。作為議論，一個(gè)大點(diǎn)的角度發(fā)言的大多數(shù)，有一種是爭(zhēng)論的要點(diǎn)。在有限的時(shí)間內(nèi)完全通過(guò)語(yǔ)言手段，向觀眾手勢(shì)說(shuō)得很清楚，一個(gè)問(wèn)題或理由，而且還說(shuō)服聽(tīng)眾講話時(shí)，必須以書(shū)面形式突出主題，觀點(diǎn)明確點(diǎn)要求?！币黄梦恼?，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。首尾相應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。他們，終將會(huì)成為我們。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。欲望來(lái)自哪兒?來(lái)自人類(lèi)生而擁有的——好奇心。對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）（開(kāi)頭）為什么? 兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下? 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實(shí)。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。（《好奇心》）對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。（《一蓑煙草任江平》）“人間有味是清歡。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會(huì)帶給你一番別樣的感受。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想!我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛(ài)與團(tuán)結(jié)的花朵。夢(mèng)和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢(mèng)，讓我們用愛(ài)的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!（《青山一道同風(fēng)雨》）1天空不留下飛鳥(niǎo)的痕跡，但它已飛過(guò)。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。為了抵達(dá)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的我們，不僅僅是要穿越無(wú)數(shù)城市。也許，那憐憫的一揮手帶來(lái)的是更多的災(zāi)難；也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個(gè)人對(duì)生命的敬意和對(duì)這天然法則的恪守。是苦是甜，能品嘗這一世，終無(wú)悔!天空中不知什么時(shí)候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥(niǎo)兒圍著它盤(pán)旋，我伸出手遮擋夕陽(yáng)刺人眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來(lái)。伍爾芙微笑著說(shuō)，讓我們記住共同走過(guò)的歲月，記住愛(ài)，記住時(shí)光。因?yàn)槲乙盐忻髟碌那遢x輕輕告訴花兒：不要輕易說(shuō)“不”。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。（《舉手投足之間》）1我打江南走過(guò)／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。憑借著對(duì)水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無(wú)法侵入被江南煙雨滌盡的內(nèi)心。（《品江南》）尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。從此刻啟程不要睡去，不要親愛(ài)的，路還很長(zhǎng)不要靠近森林的誘惑不要失掉希望我將在那兒守護(hù)你疲倦的夢(mèng)想趕開(kāi)一群群黑夜只剩下銅鼓和太陽(yáng)或許畢業(yè)之前的成長(zhǎng)里有著苦澀、疼痛與快樂(lè)，然而他們終于像時(shí)光里的輕煙一樣，從容自然淡去。因?yàn)橛行〇|西在我們的生命中，如同風(fēng)飛過(guò)青山，燕飛過(guò)屋檐，只要有過(guò)，就已經(jīng)足夠了。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么? “江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。去領(lǐng)略世界，海闊天空。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。（《遠(yuǎn)近焦距》）2《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。正如希臘詩(shī)人喬治你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧??我不在乎你站得有多高，亦不會(huì)在乎世人對(duì)你世俗的評(píng)價(jià)，如果有來(lái)生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺(tái)。隔幾日匯款單來(lái)了，除了稿酬，還有一句：記憶是無(wú)花的薔薇／永遠(yuǎn)不會(huì)敗落 ——席慕容拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。故鄉(xiāng)》）2我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華?？纱簳?huì)等準(zhǔn)呢?每年到這個(gè)時(shí)候，我就以為她又回來(lái)了，草綠了。春來(lái)草白青，每年的新綠都是相同的，每年看到新綠的人都是不同的。青草無(wú)涯，嘲笑著我的輕狂，而已不年少。愛(ài)她金燦燦的油菜花，也愛(ài)她的泥濘和骯臟；愛(ài)她的青石街道、粉墻黛瓦，也愛(ài)她臭哄哄的豬圈；愛(ài)她“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”的熱情與豁達(dá)，也愛(ài)她物質(zhì)的匱乏。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求。（《詩(shī)意地生活》）精彩豹尾 余味無(wú)窮3啊!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！倍皫椭笔俏覀兊男撵`最單純最明亮的底色。讓我們盡情吞吐這種生命的養(yǎng)分，即使風(fēng)沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。我們不僅要看到那顆光彩奪目的珍珠，也要看到那個(gè)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日夜只為別人獲得一枚明珠的勞作。愛(ài)的心田是我們心中那永遠(yuǎn)潔白無(wú)瑕，自由而充滿歡笑的相互幫助，使人與人之間架起了一座橋，是它讓我們更能相互了解溝通。（《讓愛(ài)灑滿人間》）4詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。（《詩(shī)意地生活》）4城市在一座座地建設(shè)著，為何不給季節(jié)留一個(gè)空間，讓他們?cè)诔鞘邪布?不要只讓季節(jié)在稻田走過(guò)，也讓季節(jié)在城市與人為伴。希望明天，季節(jié)在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。讓無(wú)數(shù)偉人為人類(lèi)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。再華美的詞藻寫(xiě)出的功德也有磨滅殆盡的一天。各部分的具體要求如下： 1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)潮，在全篇中占據(jù)重要的地位。這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。敘述事實(shí)，交代背景開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。”提出問(wèn)題，發(fā)人深思通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。理想”引用警句，引出下文引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)?！遍_(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：并列式。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。并列遞進(jìn)結(jié)合式。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多?！緮U(kuò)展閱讀篇】演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果。第二、可講性。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。演講是一門(mén)藝術(shù)。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。其次，演講稿不僅要充分