【正文】 術(shù)雜志上，例如，（美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論）、《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志）和 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊 》，以及更普及性的報(bào)刊上．例如． 《 紐約時(shí)報(bào) 》、（波士頓環(huán)球報(bào)）和（華爾街日?qǐng)?bào) 》。除了教學(xué)、研究和寫(xiě)作之外，曼昆還是設(shè)在麻省坎布里奇的非燕利性思想庫(kù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任，以及波士頓聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行和國(guó)會(huì)預(yù)算辦公室的顧問(wèn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們?nèi)绱酥?，在古希臘時(shí)代，經(jīng)濟(jì)就被定義為持家的人。社會(huì)、組織也是如此，不僅要知道干什么和誰(shuí)去干，還要定下規(guī)矩如何分配勝利果實(shí)，因此，有些人富裕也有人貧瘠。需求是不斷增長(zhǎng)的，資源始終是有限的。大多數(shù)社會(huì)或者組織中，資源分配是由數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家庭或組織的行為組合形成的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家要學(xué)習(xí)單體如何決策和單體間如何影響，最終分析經(jīng)濟(jì)總體上的影響和趨勢(shì)，包括收入增長(zhǎng)、失業(yè)率、物價(jià)指數(shù)等等。這一章中先介紹了在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的一些重要思想．其中“經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理”分別是： 原理1，人們面臨著權(quán)衡取舍例如，社會(huì)面臨的一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間。平等是指將這些資源的成果公平地分配給社會(huì)成員。提高平等將以降低效率為代價(jià)，因?yàn)樗鼫p少了對(duì)辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)。同樣在清潔的環(huán)境和高收入水平之間也面臨權(quán)衡取舍。原理2，某種東西的機(jī)會(huì)成本是為了得到它所放棄的東西。當(dāng)且僅當(dāng)一種行為的邊際利益大于邊際成本時(shí)，一個(gè)理性的決策者才會(huì)采取這種行為。激勵(lì)：激勵(lì)是引起一個(gè)人做出某種行為的某種東西。一國(guó)的生產(chǎn)率的增長(zhǎng)率決定了它的平均收入的增長(zhǎng)率。原理10，社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍在全書(shū)中．第一章的經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理是大多數(shù)經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。這一章中討論了假設(shè)在形成理論中的作用，并介紹了經(jīng)濟(jì)模型的概念。第三章“相互依賴性與貿(mào)易的好處”提出了比較優(yōu)勢(shì)理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分內(nèi)容是關(guān)于市場(chǎng)力量如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)中發(fā)生的許多個(gè)人的生產(chǎn)和消費(fèi)決策的：作為這種分析的出發(fā)點(diǎn)，我們?cè)谶@一章中知道了為什么專業(yè)化、相互依賴和貿(mào)易會(huì)有利于每一個(gè)人。第四章“供給與需求的市場(chǎng)力量”，提出了供給曲線、需求曲線和市場(chǎng)均衡的概念。第六章“供給、需求與政府政策”用這些工具來(lái)考察租金控制和最低工資法這類價(jià)格控制，以及稅收歸宿。這一章從提出消費(fèi)者支付意愿和需求曲線之間的聯(lián)系以及生產(chǎn)者生產(chǎn)成本和供給曲線之間的聯(lián)系開(kāi)始：然后說(shuō)明市場(chǎng)均衡使生產(chǎn)者和消費(fèi)者剩余之和最大化；因此，在本書(shū)中，我們較早地了解到市場(chǎng)配置的效率。第八章“應(yīng)用：賦稅的代價(jià)”說(shuō)明為什么稅收引起無(wú)謂損失，以及是什么決定這種損失的大小。在考察了為什么市場(chǎng)配置通常是合意的以后，本書(shū)又考慮政府有時(shí)可以如何改善市場(chǎng)配置。這一章還討論了這些無(wú)效率可能的公共與私人解決方法。第十二章“稅制的設(shè)計(jì)”描述了政府如何籌集支付公共物品所必須的收人，這一章提出了美國(guó)稅制的制度背景，然后討論了效率和平等目標(biāo)如何在稅制設(shè)計(jì)中起作用。第十三章“生產(chǎn)成本”討論了包括在企業(yè)成本中的內(nèi)容，并介紹成本曲線。第十五章“壟斷”討論了作為市場(chǎng)上唯一賣(mài)者的企業(yè)的行為。第十六章“寡頭”包括只有幾家賣(mài)者的市場(chǎng)，并把囚犯的兩難處境作為解釋?xiě)?zhàn)略相互作用的模型。這一章還討論了有關(guān)廣告效果的爭(zhēng)論。第十八章“生產(chǎn)要素市場(chǎng)”強(qiáng)調(diào)了要素價(jià)格與邊際生產(chǎn)率之間的聯(lián)系。第二十章“收人不平等于貧困”考察了美國(guó)社會(huì)的不平等程度，關(guān)于政府在改變收入分配中的不同觀點(diǎn)，以及旨在幫助社會(huì)最貧困成員的各種政策。它包括了比本書(shū)其他部分略高深一點(diǎn)的內(nèi)容。從第二十三章開(kāi)始，本書(shū)轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。第二十三章“一國(guó)收人的衡量”討論國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與國(guó)民收人賬戶相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字的含義。以下三章描述了在工資與物價(jià)有伸縮性的長(zhǎng)期中實(shí)際經(jīng)濟(jì)的行為。第二十六章“儲(chǔ)蓄、投資和金融體系”討論了我們經(jīng)濟(jì)中的各種金融機(jī)構(gòu)，并考察了這些機(jī)構(gòu)在配置資源中的作用。第二十八章“自然失業(yè)率”考慮失業(yè)率的長(zhǎng)期決定因素，包括最低工資法、工會(huì)的市場(chǎng)勢(shì)力、效率工資的作用，以及尋找工作的影響。第二十九章“貨幣制度”介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貨幣概念以及中央銀行在控制貨幣量中的作用。以下兩章提出了開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三十二章“開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論”提出了古典的國(guó)際物品與資本流動(dòng)模型：這個(gè)模型說(shuō)明了各種問(wèn)題．包括預(yù)算赤字與貿(mào)易赤字之間的聯(lián)系，以及貿(mào)易政策的宏觀經(jīng)濟(jì)影響。在第二十五章到第三十二章中充分論述了長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)理論之后，本書(shū)把注意力轉(zhuǎn)向解釋圍繞長(zhǎng)期趨勢(shì)的短期波動(dòng)。第三十四章“貨幣和財(cái)政政策對(duì)總需求的影響”，解釋了決策者如何可以用他們掌握的工具來(lái)移動(dòng)總需求曲線。這一章考察了為什么這種交替關(guān)系存在于短期中，為什么它會(huì)隨著時(shí)間推移而移動(dòng)，以及為什么在長(zhǎng)期中不存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。 馬歇爾在他的教科書(shū)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中這樣寫(xiě)道。有許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)激起你的好奇心。 凱瑞作為電影明星得到的報(bào)酬如此之高？為什么許多非洲國(guó)家的生活水平如此低劣？為什么一些國(guó)家通貨膨脹率高，而另一些國(guó)家物價(jià)穩(wěn)定？為什么在一些年份找工作容易，而在另一些年份困難？這些問(wèn)題恰恰是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以幫助你回答的一些問(wèn)題。在你的日常生活中，你要作出許多經(jīng)濟(jì)決策。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲(chǔ)蓄，以及把你的多少儲(chǔ)蓄用于投資。在全書(shū)的各章提出的觀點(diǎn)將使你對(duì)如何最好地作出這些決策有一個(gè)新角度學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的工具。作為一個(gè)選民，你要幫助選擇指導(dǎo)社會(huì)配置資源的政策：當(dāng)決定支持哪一種政策時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己提出了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以運(yùn)用到生活中的許多方面。政治問(wèn)題看來(lái)是模糊的、不連貫的和主觀的，而科學(xué)是分析的，系統(tǒng)的和客觀的：當(dāng)政治爭(zhēng)淪喋喋不休地進(jìn)行時(shí)，科學(xué)取得了進(jìn)步。它的主題是社會(huì)的——人們?nèi)绾芜x擇他們的生活，以及他們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎钥茖W(xué)的冷靜來(lái)研究這個(gè)主題：通過(guò)把科學(xué)方法引人政治問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)力圖對(duì)所有社會(huì)面臨的基本挑戰(zhàn)做出推動(dòng)。每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所提供的基本思想普通教育的目的之一是讓人們更多地了解世界，以便使他們成為好公民：經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣是服務(wù)于這個(gè)目的的。”曼昆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》開(kāi)篇就引用了這句名言，確實(shí)，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)正在面臨著前所未有的激烈的爭(zhēng)議和分歧。那些對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教條反感的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，正在不遺余力地從經(jīng)濟(jì)學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部發(fā)起沖擊，試圖以批判性的重構(gòu)行為使經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得新生?？墒钦沁@些牛虻，刺激了原有的根深蒂固的經(jīng)濟(jì)學(xué)教條的神經(jīng)，使主流經(jīng)濟(jì)學(xué)得以一步步改進(jìn)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正反映了這種趨勢(shì)，曼昆認(rèn)為：“科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——冷靜地建立并檢驗(yàn)有關(guān)世界如何運(yùn)行的各種理論，這種方法適用于研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)，就像適用于研究地心引力或生物進(jìn)化一樣。我個(gè)人是屬于比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢(qián)、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢(qián)。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢(qián)的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。曼昆在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)依據(jù)的原則是：“寫(xiě)作最重要的是簡(jiǎn)單明了，而不是事無(wú)巨細(xì)包羅萬(wàn)象，讀者的時(shí)間是稀缺資源。第二個(gè)特色是趣味性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味化是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家追求的目標(biāo)，曼昆是成功者，這也正是這本書(shū)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)界的原因。全書(shū)總共34章，前23章是微觀部分，后11章是宏觀部分，這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在經(jīng)濟(jì)壓力如此之大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們所處的環(huán)境造就了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)的片面認(rèn)識(shí)。也許你的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但你的生活的本身卻是實(shí)實(shí)在在的離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)的。書(shū)名：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作者：（美）曼昆著，梁小民譯出版社：三聯(lián)書(shū)店,北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：1999年版