【正文】 主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。二、確立馬克思主義的信念強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會(huì)主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會(huì)，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會(huì)。第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱一、正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。它對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來的。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會(huì)有不同的具體表現(xiàn)。如何面對(duì)？挫折和逆境不可避免由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會(huì)此時(shí)成功，彼時(shí)失敗。在挫折和逆境中成才縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌?！边@段話生動(dòng)地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。通過教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開端。本章教學(xué)的基本要求是，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義的信念的科學(xué)依據(jù)；理解如何確立理想信念、如何堅(jiān)定理想信念、如何化理想為現(xiàn)實(shí)等問題。導(dǎo)入語：孩提時(shí)代，我們都聽說過“理想”一詞，甚至從小我們都樹立了自己的理想。俗話說“千里之行，始于足下”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，每一個(gè)新階段開始，都有一個(gè)人生規(guī)劃問題。你現(xiàn)在的生活是你幾年前的選擇決定的，你現(xiàn)在的選擇決定你大學(xué)4年后的生活。當(dāng)時(shí)那些畢業(yè)生被 詢問是否有清楚明確的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的書面計(jì)劃，結(jié)果只有3％的學(xué)生有肯定的答復(fù)。進(jìn)一步分析分析，有明確目標(biāo)和計(jì)劃并且寫下來的人，在他們一生中完成的工作量是那些有計(jì)劃但留在腦子里的人的50－100倍！這就是設(shè)定目標(biāo)的力量。主要內(nèi)容：第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才理想信念是人生的精神支柱和動(dòng)力源泉。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。這幾年沒什么追求，就是很失敗。”這是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。有關(guān)調(diào)查資料表明：有比較多的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的理想和信念開始有所動(dòng)搖，對(duì)于我國能否繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義，能否實(shí)現(xiàn)共同富裕等等問題表示出一種擔(dān)憂和懷疑。大學(xué)生理想信念呈現(xiàn)多元化甚至迷失的現(xiàn)象，價(jià)值觀越來越功利化。大學(xué)生是國家寶貴的人才群體。我們講：青年強(qiáng)則國家興。鄧小平同志曾指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”。只有在全黨和全體人民中樹立正確的理想信念，才能不斷地增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們的事業(yè)才能不斷取得成功。要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生，使大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。各項(xiàng)措施的實(shí)施都是為了保證思想政治理論課的教育教學(xué)能履行好“培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的”神圣職責(zé)。人是精神屬性和物質(zhì)屬性的統(tǒng)一。人類對(duì)自身現(xiàn)狀永不滿足，對(duì)美好未來的不懈追求，就產(chǎn)生了理想。也體現(xiàn)為理想的差異性，或者說理想的多樣性，首先是說在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。比如，中國古代儒家的社會(huì)理想，是一個(gè)君仁臣忠、父慈子孝、夫義婦聽，長(zhǎng)惠幼順、親親尊尊，依禮而行的差序社會(huì)。而近代啟蒙思想家的社會(huì)理想，則是一個(gè)自由、民主、平等、博愛的社會(huì)。一個(gè)人童年時(shí)期的個(gè)人理想也許是做一個(gè)歌唱家，到了青年時(shí)期其理想則可能變成了做一個(gè)文學(xué)家，成年以后，其理想又可能會(huì)變成要做一個(gè)成功的商人。：真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。有些幻想是不切實(shí)際的空想，有些則是符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求的想象，如科學(xué)幻想，只是目前還沒有足夠的根據(jù)和實(shí)現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實(shí)現(xiàn)的可能。從這一意義上來說，理想又是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。”因此，理想的形成，不僅體現(xiàn)了人們向往美好的情感，而且需要人們理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的客觀條件及其發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，從而把自己的理想建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使之具有實(shí)現(xiàn)的可能性。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎 樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對(duì)未來的追求之中；人們根據(jù)自己對(duì)未來的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。馬克思曾指出，蜘蛛織網(wǎng)與工人的紡織相似，而蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)甚至使建筑工程師感到慚愧；但最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂更高明，因?yàn)榻ㄖ熢趧?dòng)手建造一個(gè)建筑物之前，已經(jīng)先在自己的頭腦中把它建成了。人們對(duì)理想的向往和追求，體現(xiàn)了人們對(duì)美好的向往和追求。正因如此，理想對(duì)人們具有巨大的感召力，它吸引著人們通過自己的奮斗，不斷地改造現(xiàn)實(shí)，從而推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。真正的理想不只是對(duì)未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力由于人的本質(zhì)的社會(huì)性、人類社會(huì)生活的多樣性以及人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)未來想象的多層次性，人們對(duì)理想的追求表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。從橫向來說，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。人生理想是一種主觀意識(shí)，是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念以認(rèn)識(shí)為為基礎(chǔ)，以情感為關(guān)鍵，以意志為保證。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。一個(gè)人的信念不僅基于他長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)因素，而且受制于其穩(wěn)定的情感認(rèn)同，并與他的生命意志和人格特點(diǎn)有著密切的關(guān)系；所以，一個(gè)人的信念形成以后，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)個(gè)別事件就發(fā)生改變。一般來說，經(jīng)過時(shí)間和現(xiàn)實(shí)變遷的考驗(yàn)，一個(gè)人的信念會(huì)變得更為合理和堅(jiān)定。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。馬克思主義者信仰共產(chǎn)主義。對(duì)于一個(gè)人來說，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。）二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（一）理想信念的作用 我們知道，人的生命是有限的。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會(huì)大不相同。偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有重要的意義。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高 10 的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，應(yīng)牢牢把握理想信念這個(gè)核心。一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的（馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分，馬克思主義的立場(chǎng)）；馬克思主義具有持久的生命力（理論不是教條，而是行動(dòng)的指南，馬克思主義的發(fā)展史）；馬克思主義 以改造世界為己任（與以往的哲學(xué)和政治理論不同，馬克思主義不僅在于解釋世界，更在于改造世界，馬克思主義誕生以來對(duì)世界歷史和人類進(jìn)步的影響）。建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。在可預(yù)期的時(shí)間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)符合中華民族和中國人民的民族利益和國家利益。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，兩者榮辱與共，一損具損，一榮俱榮。在世界歷史大部分時(shí)間里，中華民族領(lǐng)先于世界其他國家，中華民族有實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的智慧和潛力；近代中國衰退的原因；當(dāng)代中國部分領(lǐng)域暫時(shí)落后于發(fā)達(dá)國家的原因。人才的基本要素：德、識(shí)、才、學(xué)、體五方面。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要計(jì)較于個(gè)人的私利與得失。對(duì)于每一個(gè)不甘平庸的大學(xué)生來說，在奮斗伊始，首先面臨的就是立志這一重大人生課題。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。九層之臺(tái)，起于壘土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下。雄偉的萬里長(zhǎng)城，高聳的金字塔，堪稱世界奇跡，但卻是一磚一瓦壘起來的。平凡與偉大從來就沒有一條截然的分界線。因?yàn)閭ゴ缶蛠碜云椒?，偉大只能在平凡中鑄就。二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。理想實(shí)現(xiàn)過程的長(zhǎng)期性是對(duì)人們毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備?，F(xiàn)實(shí)中既存在真、善、美，又存在假、惡、丑，理想則是真、善、美的集中體現(xiàn)。理想總是高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，因此理想的實(shí)現(xiàn)并非易事，并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸。一般來說，理想目標(biāo)越低，實(shí)現(xiàn)它的時(shí)間越短，經(jīng)受的困難和挫折就越少；反之，一個(gè)人追求的理想越高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)的時(shí)間就越長(zhǎng)，遇到的困難和挫折就越大。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。二是用現(xiàn)實(shí)來否定理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的消極和丑惡現(xiàn)象采取明哲保身甚至同流合污的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)中既存在真、善、美，又存在假、惡、丑，理想則是真、善、美的集中體現(xiàn)。追求理想需要有執(zhí)著的信念。自信和毅力來源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。實(shí)踐是檢驗(yàn)理想是否科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的唯一橋梁和紐帶，也是大學(xué)生建功立業(yè)的唯一途徑。我們社會(huì)主義祖國的今天所實(shí)現(xiàn)的一切，都是革命前輩們前赴后繼、英勇奮斗、流血犧牲得來的成果，是前輩們的理想轉(zhuǎn)化而來的。教學(xué)小結(jié)：一年級(jí)的新生剛跨進(jìn)大學(xué)校園，有一個(gè)理想的間歇時(shí)期，迷茫、困惑使許多學(xué)生不知所向。