【正文】 專業(yè)的話來說，就是A組和B組的錨點不同。首先，實驗者被要求旋轉(zhuǎn)擺放在其前面的羅盤，隨機(jī)地選擇一個在0到100之間的數(shù)字；一個小組選了10，一個小組選了65.（10意味著10%，65意味著65%）接著，實驗者可以得到提示，被暗示他所選擇的數(shù)字比實際值是大還是?。蝗缓螅髮嶒炚邔﹄S機(jī)選擇的數(shù)字向下或向上調(diào)整。錨定效應(yīng)十分頑固，所謂頑固，就是你就算知道這個事實也不可避免地被它影響。C：必定損失900美元；D：90%的可能損失1000美元。第二個選擇中，大多數(shù)人選擇D，面對損失時，人們偏愛風(fēng)險?！翱蚣苄?yīng)”來看兩個問題：你花100元買了張電影票，到電影院門口時發(fā)現(xiàn)票丟了，你還會再買一張電影票去看電影嗎？大部分人的答案是，不會。其實這兩個問題的背后是心理賬戶和沉沒成本的學(xué)問。而丟掉的錢會計入“一般帳戶”，不會影響“娛樂帳戶”，因此選擇繼續(xù)買票看電影。然而很多人在遇到一些問題時，很少會思考框架的概念，更別說要跳出來看問題。所以初讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)生活中很多的問題原來都可以歸成一些專業(yè)的詞匯，同時也有相應(yīng)的解決方法。如何做更正確的決策?訓(xùn)練直覺思維直覺不是簡單思維，而是復(fù)雜思維簡單化的提煉。注意錨定效應(yīng)工作時也要盡可能繞開錨定效應(yīng)。你有三個“信息”可參考，這時你會怎么辦？最好的辦法就是先別忙著做出決定，因為上面的“信息”有可能會成為錨，誘使我們尋找那些支持自己意見的證據(jù)，躲避同自己意見相矛盾的信息，進(jìn)而讓你掉進(jìn)陷阱。但歸根到底就是無論她損失什么，相關(guān)事實就是她在打開錢包前損失了100元。通過改變參照點來重新架構(gòu)問題，能夠幫助我們做出更理性的分析。所以為什么巴菲特和比爾蓋茨這些世界級的富豪，在錢越來越多的時候會去做慈善？在某種意義上來說，他們站在了人類文明更高層面悟到了一個道理——收入到了某個值，就不會給生活帶來更高的幸福感，而使命和責(zé)任讓他們有了更高的生命層次，慈善則是一個表現(xiàn)形式。選擇做自己喜歡的事情增加幸福感的最簡單的方法就是分配好你的時間，讓自己能抽出更多的時間做自己喜歡做的事情，并且把你的熱情和注意力都集中在上面?！端伎? 快與慢》讀后感10《思考，快與慢》這本書更像是心理學(xué)著作，其實思考本身就是思維與心理活動，本書中涉及到很多心理學(xué)實驗，其中也有很多消費(fèi)行為及心理學(xué)觀點。對于我們每個人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開思考，用作者的話來說，就是我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換。系統(tǒng)1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非常快速的，而系統(tǒng)2則更加耗時一些。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果，或者是結(jié)論并沒有出現(xiàn)時人們就喜歡用系統(tǒng)2進(jìn)行思考，在系統(tǒng)2思考的過程中，我們可以有效的針對我們之前的問題進(jìn)行補(bǔ)充思考。很多時候我們的改變和調(diào)整會更好的幫助我們在工作中取得好的成效?！端伎? 快與慢》讀后感11作者丹尼爾他的研究打開了社會心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。一般不常用的有意識的“系統(tǒng)2”必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。書中有很多經(jīng)典有趣的行為實驗，能讓我們真切體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點和區(qū)別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動員、消防員等，在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機(jī)會培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。而放射科醫(yī)生就沒法得到他們診斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺判斷。即面對的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。在一個不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進(jìn)行指責(zé)。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！書中還介紹了伯努利的財富效用理論及其缺陷，更人性化的前景理論及其缺陷，參考點（期望值）和損失厭惡等任何影響情緒并影響抉擇判斷的39。有些例子特別讓我興奮，感覺自己又認(rèn)識了世界的一角，就像瞎子摸到了大象的又一塊局部那番驚喜。昨天在qq上我給兒子分享了下面的內(nèi)容：思考快與慢讀后感3篇思考快與慢讀后感3篇20xx年，世界杯，意大利贏了，法國隊輸了。理性看，描述的是一個事件，一個結(jié)果。從這個意義看，它的含義不一樣。因為我們通常都是系統(tǒng)1（直覺判斷）在工作，系統(tǒng)2偷懶（需要腦子付出勞動）。呵呵，媽媽就聯(lián)想到我們在表達(dá)自己時，如果思考一下會很不同。比如：在評審團(tuán)審判時，%，與1000個里有一個是例外，說的是一個理，但不同的案件律師會選擇不同的說法，效果就自然有差異，呵呵。直覺因為常用而顯得非常重要，所以我們要重視如何傳遞信息，讓別人直覺反應(yīng)較好；思考別人給我們的信息時，我們卻要從不同角度去思考，包括對數(shù)據(jù)進(jìn)行加工，可減少直覺對我們理性判斷的干擾。兒子留言：不是好事哦，我覺得說話還是有待提高。這本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。閱讀后能增添我們對日常小事進(jìn)行思考的樂趣，還可以增進(jìn)對自己的了解。呵呵，能記錄這么點也不錯。書的一開始作者模擬了兩個虛擬人物 系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是進(jìn)行快思考 做當(dāng)機(jī)立斷的決策，系統(tǒng)2是進(jìn)行慢思考 深思熟慮的考量。記憶自我，經(jīng)驗自我是“現(xiàn)在怎樣”記憶自我是“總體如何”，其實也可以理解 在經(jīng)驗中能闡述的是現(xiàn)在的感覺怎樣 而記憶中的是對整體的回憶…過程忽視amp。深有感受，例如這本書 當(dāng)我讀完的時候 我甚至很難記起前面章節(jié)的主要內(nèi)容 但有晦澀難懂的感受，而最后的幾章卻記得很清楚 并且能理解。習(xí)以為?！薄拔覀儾]有自己想的那樣樂于助人”“第二次的表現(xiàn)與第一次并無因果聯(lián)系”“損失厭惡”“我們?yōu)槭裁床辉敢飧淖儸F(xiàn)狀”“那種選擇會讓你更后悔”“幸福的方法”……需要細(xì)細(xì)品讀與領(lǐng)悟，可能是間隔時間比較長 很多內(nèi)容都忘記了，當(dāng)時看的時候覺得很有意思的內(nèi)容有很多，找個時間再看一遍。系統(tǒng)1，由已儲備的知識體系或框架進(jìn)行分析并快速進(jìn)行結(jié)果反饋，是缺乏調(diào)用深層腦力活動的思維方式，可稱為“沖動腦”，因為不用進(jìn)行太多腦力活動，腦袋不用那么累人類大多數(shù)情況下都在被它統(tǒng)治主導(dǎo)著，如大多情況下也有“意難平”的一股腦兒的思考方式。在生活中，因為有了系統(tǒng)1的第一時間分析，生活會變得更加輕松，也就沒有那么多煩心事，因為它總會在某些場景下給我們最舒服的選項，我們也欣然接受。選擇，因為它很懶。本書通過大量實驗例證，證明和描述了大腦的思維方式，簡而言之，多調(diào)用系統(tǒng)2進(jìn)行深入思考，少使用系統(tǒng)1給出的舒服選項，你的大腦就會一直處于活躍狀態(tài)，思維會處于積極和活泛狀態(tài)，做出的決定或抉擇也能讓將來的自己少些后悔。原理和動因，甚至知道如何趨利避害，不是挺好、好了回歸正傳、那么在第一章中印象比較深刻的一些效應(yīng)和原理如下：啟動效應(yīng)、也可以說聯(lián)想效應(yīng)，當(dāng)你做一件事情的時候帶動了與此相關(guān)的其他記憶和感情、大多數(shù)常見的動作會不知不覺影響我們的想法和感覺、此時想想那句“難過的時候盡量讓自己微笑，就會感覺自己好多了”的雞湯也有了科學(xué)依據(jù)、如何讓人信服、任何能使聯(lián)想機(jī)制運(yùn)行更輕松更順利的事物都會使我們心生偏見，想讓人們相信謬誤有個可靠的方法，那就是不斷重復(fù)，因為人們很難對熟悉感和真相加以區(qū)別、同時指出緩解認(rèn)知緊張也對使人信服有幫助，具體他指出讓文字更清晰醒目、話語言簡意賅、押韻上口等技巧、重點是緩解認(rèn)知緊張，使人能夠輕松接受、當(dāng)人們勞累或者精力耗盡時，更容易受那些空洞卻有說服力的信息影響，例如廣告、這就是系統(tǒng)2怠倦時盲目相信系統(tǒng)1的情況、光環(huán)效應(yīng)、中國話說就是愛屋及烏、就是系統(tǒng)1通過比現(xiàn)實更簡單去連貫的方式來表現(xiàn)這個世界的原因，因為系統(tǒng)1不在意信息的數(shù)量和質(zhì)量，他只在意直覺和印象、所以又說“第一印象產(chǎn)生的感覺會影響你對事物的解讀“，所以第一印象很重要哦、當(dāng)然很多情況下需要避免光環(huán)效應(yīng)，比如開會，就需要每位成員獨立思考寫。丹尼爾用各種案例與實驗告訴我們系統(tǒng)一二的區(qū)別。在這本書里，感悟最深的就是思維困境。反而給我有了思考的室內(nèi)空間，面對新事物時會縱然考慮到啟動效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)，在看到舊事物時會出現(xiàn)情理之中的吃驚小于意料之外的情況，也會存在認(rèn)知放松的窘境。書中很多的思考謬誤都是我們?nèi)粘Ｉ钪袝傅腻e誤，體會自身思考的局限，及時聽取不同的意見書，了解彼此的看法，能夠有助于團(tuán)隊的成長。人群，發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花，非常顛沛流離過之后更加確信某件事，雖然書中會說到眼見不一定為實，你所認(rèn)為的現(xiàn)實可能是自我虛構(gòu)的幻境，但是一下感悟一番也是別有滋味。第四篇：《思考快與慢》讀后感讀《思考，快與慢》有感《思考，快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。用系統(tǒng)1思考或判斷是非常快捷的，因此人們往往第一時間通過它在腦海中形成觀點。但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。這種影響可能是正確的，也可能是錯誤的。系統(tǒng)1快速，是因為我們從長期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。至于思考錯誤，長期記憶本身就是工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。書中提到:利用閑談來發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯誤，對比分析自己的錯誤更容易。作者引用了大量的心理學(xué)實驗。當(dāng)偏好會影響評價的準(zhǔn)確性時，它就成為了需要克服的偏見。球拍比球貴1美元，問球多少錢？系統(tǒng)1給我們的估值是10美分，這是大多數(shù)人都會快速得到的一個答案，這個答案似乎與生俱來，用不著我們思考，看到這句話，不由自主的就產(chǎn)生了這個結(jié)果。這個案例清晰的介紹了我們思考模式的特點，類似的思考模式已經(jīng)潛移默化的自然融入我們的生活，這就是為什么我們和所構(gòu)成的社會會存在大量的謬誤和偏見。決策時人類最為復(fù)雜的事情之一，往往在人們覺得控制了決策時，在決策過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)卻出現(xiàn)了不理性的行為，這是因為人無法長期性的按一種系統(tǒng)來運(yùn)作。有關(guān)“回歸性”的問題，也很有意思。正如一個小孩子，擁有早熟的智力和閱讀能力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。書中提到的以色列空軍對于飛行員的評價。實際上，飛行員在一定時期的表現(xiàn)，跟教官采取的措施并不具有較大的相關(guān)性。這也能解釋為什么往往登上知名雜志的體育運(yùn)動員在之后一段時間表現(xiàn)可能會下滑，這不過是他們再向平均值靠攏。我們通常通過我們頭腦已有的數(shù)據(jù)或者印象來做判斷，而我們每個人的認(rèn)知范圍和知識儲備都是有限的。另外就是錨定現(xiàn)象。在自由市場，當(dāng)我們不知道菜價的時候，對方給予的價錢就是一種錨定，我們?nèi)绻趯Ψ浇o的報價基礎(chǔ)上變化，基本是偏向?qū)Ψ降膱髢r有利的一面。同樣在產(chǎn)品或服務(wù)報價等方面，我們都在給對方一個錨定的定價范圍，使得最后自己所在的一方更有價值。對于我們每一個個體而言，在面對風(fēng)險時，系統(tǒng)1還是非常容易起作用的。人們想到不同風(fēng)險的輕松程度與其對這些風(fēng)險的情感反應(yīng)是緊密相連的?！彼跃退阆滤赖母怕适驱埦盹L(fēng)的20倍，我們在面對政策失誤導(dǎo)致的風(fēng)險時，會恐懼更會憤怒。例如，善終和非善終，是意外死亡還是在類似滑雪這樣的自愿活動中死亡。作者接著引用斯洛維克的觀點，“風(fēng)險”并不是脫離我們的思想和文化而獨立存在的，不會老老實實等著我們?nèi)y量。因此，風(fēng)險的界定亦是一種權(quán)力運(yùn)作。桑斯坦認(rèn)為美國現(xiàn)行的監(jiān)管體系暴露出優(yōu)先處理事件不明確的糟糕狀況，這一體系更多的是對公眾施壓做出反應(yīng)，而不是謹(jǐn)慎客觀的分析具體情況。一旦公眾的成見形成之后，再想通過種種善后之舉改變其成見，往往是事倍功半的。不難發(fā)現(xiàn)，協(xié)調(diào)個體內(nèi)部系統(tǒng)1與系統(tǒng)2的爭斗已非易事，而在群體層面的系統(tǒng)1和2的爭戰(zhàn)則更是一場曠日持久、不容閃失的戰(zhàn)役。不管理性與否，恐懼都是令人痛苦且身心俱疲的。” 上述這些都是卡尼曼在傳統(tǒng)心理學(xué)方面的研究，正是這樣的研究讓他認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)是有缺陷的。人在選擇的時候，并不是經(jīng)濟(jì)理性在起作用，而是基于個人現(xiàn)狀的得失來進(jìn)行判斷。第二種是對外界刺激的反應(yīng)，也就是系統(tǒng)1給了人一個指令，然后思考這個指令是不是最好的，還有別的選擇嗎？之后再選擇性的行動。這本書給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎？我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇？這本書給我們的一個提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時候，你有沒有一些反應(yīng)的行為。“快”的叫做系統(tǒng)1，是依賴情感、記憶和經(jīng)驗自動化的進(jìn)行思考；“慢”的叫做系統(tǒng)2，是依賴邏輯、數(shù)理和概率運(yùn)用專注的注意力進(jìn)行的思考。一、兩個系統(tǒng)的介紹系統(tǒng)1代指人類的非受控或無意識的思考模式，系統(tǒng)2代指受人自身控制的或有意識進(jìn)行的思考模式。但有時系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費(fèi)力的思考過程，以圖補(bǔ)充或糾正系統(tǒng)1。實際上系統(tǒng)2經(jīng)常受到系統(tǒng)1的影響。而系統(tǒng)2很懶惰，經(jīng)常疏于校驗，從而無法糾正系統(tǒng)1形成的錯誤。系統(tǒng)2懶惰，是因為使用工作記憶確實非常費(fèi)力。作者引用了大量的心理學(xué)實驗。當(dāng)偏好會影響評價的準(zhǔn)確性時，它就成為了需要克服的偏見。球拍比球貴1美元，問球多少錢？系統(tǒng)1給我們的估值是10美分，這是大多數(shù)人都會快速得到的一個答案，這個答案似乎與生俱來，用不著我們思考，看到這句話，不由自主的就產(chǎn)生了這個結(jié)果。這個案例清晰的介紹了我們思考模式的特點，類似的思考模式已經(jīng)潛移默化的自然融入我們的生活，這就是為什么我們和所構(gòu)成的社會會存在大量的謬誤和偏見。決策時人類最為復(fù)雜的事情之一，往往在人們覺得控制了決策時，在決策過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)卻出現(xiàn)了不理性的行為，這是因為人無法長期性的按一種系統(tǒng)來運(yùn)作。二、如何相信思考的結(jié)果本書指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動員、消防員等，在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺