【正文】 的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”（《早春呈水部張十八員外》），陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》），以及僧志南的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”（《絕句》）等傳誦古今的名句。他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，在詩里表現(xiàn)的“敦厚”“任俠”這兩種情操，是屬于傳統(tǒng)的。這就是鄭愁予詩中的傳統(tǒng)情操。他對(duì)冬、對(duì)春、對(duì)雨、對(duì)孩子的態(tài)度，處處可證。因此《雨說》一詩，就不僅僅是一首優(yōu)美的抒情詩，而且還有著值得探討和回味的深層含義在。山水詩在中國古典詩詞里占有很大數(shù)量，但常常是不僅寫景，同時(shí)抒情，而且多有別具懷抱、意在言外者。春夏秋冬，風(fēng)云雨雪，本是自然現(xiàn)象，詩人騷客卻常常借為比喻，發(fā)為象征，或感滄桑之巨變，或嘆人生之無常。例如“大旱之望云霓”，本是人們對(duì)自然的祈求，但在《孟子》中卻借喻為苦難人民渴望得到解救的迫切心情。聯(lián)系此詩作于1978年后的1979年，并特別注明是“為生活在中國大地上的兒童而歌”，我們是不是可以感到詩中眾多比喻可能具有的關(guān)懷祖國前景、情系祖國命運(yùn)的象征意義呢？詩中的鄉(xiāng)國之思是隱然可見的，我以為。曾是海外“保（衛(wèi)）釣（魚島）”愛國運(yùn)動(dòng)積極參加者的鄭愁予，不可能對(duì)此無動(dòng)于衷。而詩人自許為“第三代的獻(xiàn)身者”，是“傳接您的衣缽的人”。與友人等在?心戰(zhàn)總隊(duì)?閱讀資料，咸表憤慨，適值孫中山先生百年冥誕，乃以?民主?為寓意，揮淚作長(zhǎng)詩《衣缽》”。詩人擔(dān)心“紅磚夾隙間”的“幾株小草”，面臨“秋盛的大火”，“能過冬否？”詩人在1984年修改和訂正此詩時(shí)，寫有“追記”云：“住愛城五年，正值中國大陸上進(jìn)行著文化大革命，紅光亦照到愛城來，不免有一些向往紅色生涯的附和者，寫這首詩以大楓樹作為警諫。鄭愁予曾說：“詩是寫給?二己?，一是?自己?，一是?知己?。但是一經(jīng)對(duì)外發(fā)布，則必然引起反應(yīng)?！保ā对妱?chuàng)作觀》，載《中華新詩選》，臺(tái)灣文史出版社）《雨說》一詩寫于十年“文革”的嚴(yán)冬方才過去兩年的時(shí)候，那時(shí)的孩子恐怕難以讀到此詩。全詩以雨為中心意象，開闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂氣氛的“春雨交響曲”。這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，特別適合于朗誦。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生把握詩中的關(guān)鍵語句，體會(huì)詩歌擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以及“雨”的形象的象征意味教學(xué)中運(yùn)用評(píng)析欣賞法，充分激活學(xué)生的形象思維，深入情境，把握詩的內(nèi)涵和特點(diǎn)。“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長(zhǎng)大。這些話表達(dá)了中國的長(zhǎng)者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o憂無慮、健康幸福的長(zhǎng)大，他們?cè)敢庾龀鲆磺械呐?、付出一切的代價(jià)。）留滯（zh236。n）子聳（sǒng）立 蓑（suō）衣斗笠（l236。禁錮：束縛，強(qiáng)力限制。喑?。荷ぷ痈蓾l(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。喧嚷：好些人大聲叫喊。主持者把水滴在受洗人的額上，或讓受洗人身體浸在水里，表示洗凈過去的罪惡。安息：安靜地休息。祝福：原指祈求上帝賜福，后泛指祝人平安和幸福。潤如油膏：形容土地肥沃；細(xì)膩光滑得像油或脂肪涂抹的一般！《雨說》課后題 《雨說》研討與練習(xí)說明人民教育出版社中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心一、有感情地朗讀這首詩，討論下面的問題。這首詩通篇都是“雨”說的話。這些話表達(dá)了一個(gè)主要意思：寒冷的冬天已經(jīng)過去了，“雨”這位愛的使者要給大地帶來春天，給孩子們帶來快樂，讓孩子們勇敢地歡笑，有美好幸福的生活。此外也蘊(yùn)含著另一層深意，即這首詩寫于70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩人關(guān)注著中國大陸，看到它的變化所展現(xiàn)的希望，而兒童是中國的未來，因此這首愛之歌，是詩人對(duì)“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)中國美好未來的祝愿。二、詩中有兩節(jié)寫到了雨要“教你們勇敢地笑”，你怎樣理解這“笑”的內(nèi)涵？找出這兩節(jié)詩中幾個(gè)生動(dòng)傳神、極富想像力的詩句加以品評(píng)，與同學(xué)交流心得?！靶Α痹谶@里代表一種快樂幸福、樂觀向上的生活態(tài)度。這兩節(jié)詩都強(qiáng)調(diào)“雨”要教孩子們“勇敢地笑”，是“雨”這位愛的天使鼓勵(lì)孩子們要勇敢、樂觀地生活，祝愿他們快樂幸福。三、以“雨的自述”為題，將這首詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)這兩種體裁在語言表達(dá)上的區(qū)別。每一個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)課文的理解來完成這道題，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)表。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，注意朗讀、討論，了解詩歌的內(nèi)容，捕捉詩歌的意象，感受詩歌的感情基調(diào)，并通過想像體驗(yàn)情境，理解詩歌的內(nèi)容。作品意境優(yōu)美，通過朗讀使學(xué)生感悟詩意、進(jìn)入詩境，感受詩中塑造的“雨”的形象，并嘗試詩歌或散文詩的創(chuàng)作。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容表達(dá)自己的感悟所得，并采用合作探究的方式共同探討疑難問題。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)感受詩意。培養(yǎng)學(xué)生勇敢、樂觀的生活態(tài)度。理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象領(lǐng)悟詩歌的意境。誦讀感悟法：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語言入手，充分入境。評(píng)析欣賞法：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。兩課時(shí)。特別是一些難忘的時(shí)刻和事件，總是和它們聯(lián)系在一起，為我們的回憶增添了無限的浪漫。板題：雨說──為生活在中國大地上的兒童而歌鄭愁予二、作家作品簡(jiǎn)介鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。1949年自費(fèi)印刷了第一本詩集《草鞋與筏子》。出版的詩集有《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外女性的奴隸》、《鄭愁予詩集》、《刺繡的歌謠》等。在“中國也很有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的現(xiàn)代感覺”時(shí)，鄭愁予始終堅(jiān)持用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是現(xiàn)代的。他把中國傳統(tǒng)人文精神與西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧相結(jié)合，把西方技巧化入中國傳統(tǒng)的意識(shí)中，使內(nèi)容和形式結(jié)合得渾然一體。三、寫作背景《雨說》是他在1979年寫成的，當(dāng)時(shí)正值我國結(jié)束“革命”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，經(jīng)歷了十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機(jī)，此時(shí)詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國的未來和兒童的成長(zhǎng)，于是寫了這首詩。(雨說：四月/已在大地上等待久了??)等待久了的/田圃跟牧場(chǎng)等待久了的/魚塘和小溪當(dāng)田圃冷凍了一冬/禁錮著種子牧場(chǎng)枯黃/失去牛羊的蹤跡當(dāng)魚塘寒淺/留滯著游魚小溪漸漸喑啞/歌不成調(diào)子雨說，我來了，我來探訪/四月的大地第一樣事，我要教你們/勇敢地笑啊君不見，柳條兒見了我/笑彎了腰啊石獅子見了我/笑出了淚啊小燕子見了我/笑斜了翅膀啊第二樣事，我還要教你們/勇敢地笑那旗子見了我/笑得嘩啦啦地響只要旗子笑，春天的聲音/就有了只要你們笑，大地的希望/就有了學(xué)生自由朗讀、齊讀課文。明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”，“只要你們笑，大地的希望就有了”，“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息/有一天，你們吃著蘋果擦著嘴/要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。明確：《雨說》中詩人賦予雨一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說抒發(fā)了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長(zhǎng)，由此贊美中國傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。寫在正題的后邊，用以補(bǔ)充或說明正題，對(duì)中心進(jìn)行提示。詩人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會(huì)長(zhǎng)者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長(zhǎng)。一、導(dǎo)入新課古人云：“詩言志。二、齊讀詩歌三、新課講授這首詩以雨的口氣向人們?cè)V說了哪些意思?請(qǐng)概括每一小節(jié)的內(nèi)容。明確：第七節(jié)中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂觀、自信的贊美。有了愛，才會(huì)有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了樂觀、積極的人生態(tài)度。如何理解詩歌的最后一節(jié)“雨說，我來了，我來了就不再回去??就是我祝福的心意”。按朗讀要求讀一讀詩，想一想這首詩詩人用了什么修辭手法?這樣寫好在哪里?明確：全詩主要采用了擬人的手法，作者讓自然界的春雨賦予一種人的感情，一種生命的靈性，通過“雨”的“溫聲細(xì)語”，諄諄教導(dǎo)，讓兒童們?cè)谛β曋谐砷L(zhǎng)。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使詩歌讀來更親切，更感人，更有吸引力。說一說，這首詩除了擬人手法外，作者還運(yùn)用了什么修辭手法，增強(qiáng)詩歌的感染力?討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復(fù)的修辭手法。其意義在于春雨是偉大而崇高的無私奉獻(xiàn)者，她為了孕育萬物而不惜犧牲自己，她用自己的生命換來萬物的生機(jī)和希望。正因如此，我們才能從詩人的筆下感受到真、善和美。只要用心去體會(huì)，相信我們也能寫出一首首美麗的詩歌。雨說──為生活在中國大地上的兒童而歌鄭愁予“雨” 在白云襁褓中笑著長(zhǎng)大 “教你們勇敢地笑”(愛的使者)(擬人手法)(祝福兒童，祝福中國)滿懷愛心探訪四月大地第四篇：雨說的愛情詩歌他們都說我過于憂傷，對(duì)！也是。塵封久了的離愁跟憂緒，塵封久了的惆悵跟彷徨。當(dāng)惆悵頹廢追逐著青春，彷徨匆匆寂寥著人不成曲調(diào)。我來了，我走得很穩(wěn)，而且激情燃燒。我呼喚她的名字又情又義。當(dāng)我親密的時(shí)候，你們也許分隔了。別關(guān)起你的回憶，放下你的包袱。愛情說：“我是到人類來慰藉你們的，我是錯(cuò)誤的悲憫飄來傷的沉思。為什么不遷就的迂回。去看康橋就要強(qiáng)顏歡笑的哭泣，踏著青荇跟流水的船只揮揮手。愛情說：“我來了，我來的地方很近。我也是九零后和你們一樣放縱。我是在憂傷的環(huán)境中笑著長(zhǎng)大的。你見了我冷莫的不屑。愛情說：“我來了，我來了就會(huì)匆匆離去”。有一天，你回憶起我的時(shí)候。紅燭昏羅帳。江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。鬢已星星也。一任階前，點(diǎn)滴到天明。你聽，且看是那剛烈到柔軟的雨聲 是霓虹之下江南小鎮(zhèn)里的煙雨 褪去繁華，遁入平凡這不，我的青春和靈魂都跟著震動(dòng) 可是它卻不再了存在伴隨著云與水的一次輪回而消失 你嘆息，挽留不住如果可以，我愿意折去壽命的三分之二換來與你共舞譜曲 可光閃風(fēng)舞之時(shí) 來的又一場(chǎng)雨 來的感覺 卻找不到你的蹤影 似那剛烈不在柔軟 似那煙雨不在平凡 多的一樣只是把你的嘆息，蕩漾在四下無人的夜 《雨》2016年4月 福州大學(xué)旗山作詩一首以寄相思與她楊洲學(xué)號(hào)041502224 電話***