【正文】 都舉辦，代表中國(guó)首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎，銷售火爆。這些活動(dòng)的開展有利于()①促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展②世界各種文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短③世界各種文化在交流中趨于統(tǒng)一 ④擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．相對(duì)于印刷媒體的單向被動(dòng)傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分。從文化發(fā)展的角度看，這表明()A．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替B．文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步C．科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革D．大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容6．一談起愛國(guó)，人們往往會(huì)想到金戈鐵馬，血灑疆場(chǎng)。當(dāng)前，我國(guó)消費(fèi)不旺，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，從一個(gè)方面說，積極消費(fèi)就是愛國(guó)。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，%使用過互聯(lián)網(wǎng)，%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。奏響文化主旋律需要()①對(duì)各種各樣的文化進(jìn)行吸納 ②堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用 ④讓社會(huì)主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位A．①②B．①④C．②④D．③④9．《致青春》編劇李檣認(rèn)為《致青春》六天破3億的票房和口碑?dāng)[在那里，數(shù)字不會(huì)騙人，市場(chǎng)不開玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這些欄目注重大眾參與性、娛樂性、藝術(shù)性和觀賞性等，影響大，收視率高。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論國(guó)人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開除國(guó)籍”的危險(xiǎn)。2013年“踩橋會(huì)”上，主辦方引入現(xiàn)代科技，加上了燈光、舞美等視覺效果，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使得這一古老節(jié)慶活動(dòng)煥發(fā)新的光彩。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)。這一現(xiàn)象說明()A．西方文化是中華文化的重要組成部分B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉C．文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程D．文化發(fā)展是先進(jìn)民族文化不斷取代落后民族文化的過程15．109首唐代不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩(shī)精華。在春秋時(shí)期，古人就提出“和實(shí)生物，同則不繼”，“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)”；倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，將“和”作為解決國(guó)與國(guó)之間沖突的原則，主張“協(xié)和萬邦”?！百F和”思想需要得到今天世界各國(guó)的理解和贊賞！結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新角度，談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)“貴和”思想在今天得到世界各國(guó)的理解和贊賞。全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)發(fā)揮了引領(lǐng)道德風(fēng)尚的積極作用，營(yíng)造了學(xué)習(xí)、關(guān)愛、崇尚、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，傳遞著巨大的道德正能量，將激勵(lì)更多的人用實(shí)際行動(dòng)助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。第五篇：近年高考文化生活試題近年高考文化生活試題匯編（2010全國(guó)19）．近年來，我國(guó)開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。材料一20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。近年來，在很多地方，文 化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn) 了從“文化搭臺(tái)．經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以 來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)l7％，其中電影、圖書和舞臺(tái)劇等，收入增長(zhǎng)更高達(dá)20％以上。(12分)(2)根據(jù)材料二，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。(8分)(3)面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(12分)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｄ阗澩@種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說明理由。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能．材料二中，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視了其他功能。“文化搭臺(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。(3)面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。制定文化強(qiáng)?。ㄊ校?zhàn)略，可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，但要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥娜A遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨勢(shì) A ①② B ②③C ③④D ①④(2010安徽38).（28分）2010年世博會(huì)在上海舉行。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（8分）（3）通過討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。（8分）38．(28分)(1)悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。(3)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(2010北京)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。24．隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民”。（8分）答案：（3）中華民族精神。(2010福建25)．上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。”這反映 (2010福建31).福建省惠安女服飾以其“花頭巾，短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。這體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素（2010福建32）．圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須 A．重視家庭美德建設(shè)B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè) C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境 D．提高公民科學(xué)文化紊質(zhì)（2010福建39）．（42分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕。盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。”—譚嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”“民”?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月10日）專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。（12分）（2）有人認(rèn)為，“民本思想和’以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件向適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的。（8分）材料二 溫家寶總理在2010年的政府工作報(bào)告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓神會(huì)更加公正、更加和諧。（3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，從農(nóng)民工、家庭主婦和企業(yè)家對(duì)幸福的看法中任選一種，就是先他們“心中的幸?！碧岢瞿愕暮侠斫ㄗh。（10分）39．(42分)(1)①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。(2)①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)禱、政治的反映。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。(3)答案一(農(nóng)民工)：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，依法保障農(nóng)民工的合法權(quán)益；企業(yè)要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制；農(nóng)民工要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。答案三(企業(yè)家)：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場(chǎng)秩序，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，為企業(yè)的發(fā)展提供良好環(huán)境；企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，提高自主創(chuàng)新能力，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；企業(yè)家要提高自身素質(zhì)，正確處理個(gè)人、企業(yè)和國(guó)家之間的關(guān)系。(2010廣東31).孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來成古今?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界 A.①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④(2010廣東32).當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。(10分)(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。既吸取外來有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。漢語也是不斷發(fā)展的。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力，④事物發(fā)展的道路是曲折的。⑤ 做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。（21山東）12清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才小足扳子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是 ，提升公民文化素養(yǎng) ，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 ，增強(qiáng)人的精神力量 ，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展（21山東），文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。閱讀材料，回答問題。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。（9分）、（2）加入你是人大代表或政協(xié)委員，運(yùn)用政治生活的知識(shí)，談?wù)勗谕苿?dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面應(yīng)如何履職。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（6分）28．（25分）（1）圖9顯示，20062008年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）都在快速增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分，其快速發(fā)展有力地拉動(dòng)了GDP的增長(zhǎng)；GDP的增長(zhǎng)為文化產(chǎn)業(yè)投資和文化消費(fèi)奠基了物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)（2）答案一：人大代表①積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行質(zhì)詢、監(jiān)督。②積極提交支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提案，建言獻(xiàn)策，參政議政。（3）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否思念過就沒有創(chuàng)新。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。(2010山東)29.（35分）我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。閱讀材料，回答問題。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有46名工人獻(xiàn)出生命。（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。而在愛國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無限愛意。（7分）材料五 西南地區(qū)能源資源豐富，區(qū)域內(nèi)的重慶市近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。（5）判斷重慶市能源消費(fèi)總量變化和單位GDP能耗變化的趨勢(shì)，并分析單位GDP能耗變化的主要原因。（5分）29.（35分）（1）措施；設(shè)郡縣（分）；修馳道（分）。）（2）變化：抗戰(zhàn)前集中在東部地區(qū)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后新修公路主要集中在西南（西部）地區(qū)。（分）愛國(guó)主義精神；民族團(tuán)結(jié)。）（3）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（6）以煤為主，石油、天然和水電的比重較低。（分）（2010天津7）.目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是 （2010天津8）.法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。世博會(huì)自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)