【正文】 在每周四會計科的專題學習中，要利用這個難得的機會，向老師傅虛心請教，盡快掌握專業(yè)技能。在新形勢下，國際金融市場動蕩加劇，全球經(jīng)濟增長明顯放緩，國際經(jīng)濟環(huán)境中不確定不穩(wěn)定因素明顯增多，國內(nèi)經(jīng)濟運行中也存在一些突出矛盾和問題。此外，還要明確認識到金融機構(gòu)間競爭的緊迫性，服務質(zhì)量的優(yōu)劣在一定程度上會影響到群眾的認知度及投資熱情，樹立熱情周到服務的宗旨，做到客戶至上，讓每一位客戶都有賓至如歸的感覺。隨著投資體制改革和市場準入制度的不斷完善，銀行工作將面臨越來越多的新情況、新問題，工作任務也將會越來越繁重。根據(jù)客戶不同的心理需求，制定行之有效的營銷方式，在盡可能短的時間里，讓客戶在柜面接受所營銷的產(chǎn)品，建立起與客戶的長效機制，在空余時間加強與客戶的溝通，及時準確地了解客戶需求，把最合適的產(chǎn)品推給客戶，從而做到雙贏。我的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著支部的形象。要著力規(guī)范服務行為，強化崗位責任、行業(yè)自律制度，形成輿論監(jiān)督、同事參與的監(jiān)管體系。做人要謙虛，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的良好作風。學會用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點看人看事，提高思辯的能力，以實際行動踐行科學發(fā)展觀。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵，才能做到以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展的全局。馬克思主義認為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個種群而存在，即人類；（2）人作為群體意義上的社會而存在，即人民群眾；（3）人具有獨立人格和個性的個體而存在，即個人。馬克思主義認為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來評判歷史的。（三）歷史唯物主義群眾觀。二、以人為本的三層基本涵義（一）以人為本是一種對人在社會歷史發(fā)展進程中的主導作用與主體地位的肯定。人創(chuàng)造了知識、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動了社會經(jīng)濟的全面發(fā)展。強調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對物欲的追求、對意識形態(tài)的執(zhí)著中解放出來，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機能。塑造人，就是說要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務的主體。我們在分析、思考和解決問題時，既要運用唯物史觀的方法論，也要運用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個性），要樹立起人的權(quán)利并承擔起相應的義務。人類的生存與發(fā)展依賴于自然，同時人類文明的進步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在原始社會，人類過著野生、沒有剝削、沒有壓迫的群居生活，人類社會的生產(chǎn)力水平十分低下，人類掌握的科學技術(shù)水平幾乎等同于零，人類對自然界與自然現(xiàn)象的認識還相當?shù)哪：祟惏炎约嚎闯墒亲匀坏暮⒆?、奴仆，人與自然相對“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對自然的敬畏和被動服從，和諧關(guān)系的主導因素是自然。人類對自然的破壞與自然對人類懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學技術(shù)有了突飛猛進的進步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對于自然有了全新的認識，對于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣?，“人是自然的主宰”的思想占?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對自然的征服和統(tǒng)治變成了對自然的掠奪和破壞，對自然資源無節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動植物物種大量滅絕等災難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展，人類發(fā)展到了一個需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類生存、發(fā)展的時候，這就是生態(tài)文明。（二）以人為本就是堅持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務，目的就是建設(shè)社會主義和諧社會。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益問題是當今社會發(fā)展的首要問題，是堅持以人為本的必然要求。堅持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各項工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實做到群眾利益大于天，不與民爭利。在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對執(zhí)政黨的監(jiān)督、對政府工作人員的監(jiān)督，強化對政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國家利益的組織與個人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務的執(zhí)政理念，依法治國、以德治國。在社會建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強全社會的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會主義民主、自由，健全社會主義法制，加快社會體制改革，不斷完善社會各方面的機制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會主義和諧社會。人是自然屬性和社會屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會需要。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無力的、沒有價值的，所以說任何組織和個人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。當社會趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護、保障個人的生命，保護人身安全，強調(diào)個人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動權(quán)、報酬權(quán)，滿足個人的基本物質(zhì)生活需要，促進個人的健康、全面、和諧發(fā)展。人作為社會的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進行社會生活和社會實踐。所以，以人為本就是要創(chuàng)造公開、公平、公正的社會環(huán)境，尊重個人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個人的自由，維護個人的尊嚴，關(guān)心個人的感情需要，滿足個人的自我實現(xiàn)需要，關(guān)注個人的價值、權(quán)益，關(guān)注個人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)個人的當下幸福。只有堅持以人為本才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實現(xiàn)社會的全