【正文】 成績位列排行榜第38位。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。傳說北宋真宗大中祥符年間，有一戶姓唐的大戶人家遷到蕩邊居住，他們看到這個湖蕩風(fēng)景秀麗，盛產(chǎn)翠鳥和紅菱，這兩物為吉祥之物，又恰在祥符年間，就以“祥符”兩字稱呼這個湖蕩。兄居蕩東邊，人稱東唐，弟居蕩的西邊，人稱西唐。廊棚由來在江南水鄉(xiāng)，分散的、幾戶合一的廊街隨處可見，然而，廊街長達(dá)1300多米的，惟有西塘。步入廊街，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。關(guān)于廊街的由來，沒有官方的記載，只有民間流傳的“為郎而蓋”和“行善而搭”兩個版本。胡家鋪前的河灘邊，有一個擺豆腐攤的王二。日子一久，胡氏便覺得離不開王二，但又難以啟齒表達(dá)這份感情，便煞費苦心地借修繕店鋪之機(jī)，請人沿河建起了棚屋，將店鋪前的街路遮蓋了起來。不想胡家鋪子因了這棚屋而生意一下子紅火起來。后人就取“為郎而蓋”之意，將棚屋叫做廊街了。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷 史文化與獨特的人文風(fēng)情。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方 歐式建筑的各自特點，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的 是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進(jìn)，來到西塘 繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。五百件大件作品（最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg）進(jìn)入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽(yù)市民。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。大 家請看這邊 根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區(qū)的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區(qū)的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術(shù)家細(xì)膩 的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而這邊呢，還 有個名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天 然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。整個作品春意盎然，是用一個連理根創(chuàng)作而成，兩個油茶根天然的交 纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么 一幅喜氣的圖案?？催@ 邊是根抱石的“八仙過海”,而那邊則是“十八羅漢”,而正中這個“金獅王”是一個巨 大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母 愛，何其溫柔，何其感人！再過去看一件精品之作——“熊貓盼盼”,是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術(shù)館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”,作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的 夢。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。（沿途講解）您知道西塘有三多嗎？那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽 長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清 朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店 鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。中國瓦當(dāng)文化源遠(yuǎn)流長，“秦磚漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠(yuǎn) 的瓦制品大多傳世不多。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美 作品傳世。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。這個館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。它以深邃而廣博的文化蘊(yùn)含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。其實它是與春秋戰(zhàn)國時的伍子胥有著一定的關(guān)聯(lián)，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道，造福了一方百姓，大家為了紀(jì)念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。大家請看這邊，它 以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠(yuǎn)眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態(tài)各異的河埠頭以及千姿 百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。各位游客跟我走，現(xiàn)在我們來到的是倪宅。倪天增（1937年——1992年），他是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽(yù)為人民公仆的好市長。走出倪宅，我們將要到的 是圣堂，而現(xiàn)在我們所在的位置是五福橋。據(jù)西塘的老人講，從這橋上走，可 以得到五福氣，即長壽、康寧、富貴、德、善終。團(tuán)友們，大家現(xiàn)在進(jìn)入的是圣堂，它是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒把它取名 關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂；二是傳說乾隆皇帝下江 南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清 朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱“圣堂”.在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘 每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣 堂的元寶，意喻一年財源滾滾?，F(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過整修，規(guī)模也較之以前擴(kuò)大一倍，前后共分4進(jìn)，第一進(jìn)為門廳，第二進(jìn)和第三進(jìn)分別供奉著文財神趙公明、武財神關(guān)羽，第四進(jìn)為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見一斑。您還記得我們剛?cè)ミ^的根雕館嗎，而現(xiàn)在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻 精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。我們走進(jìn)木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件 大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用 的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細(xì)膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵 耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風(fēng)。（沿途講解）在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些 我們沒安排在規(guī)劃中的景點。游客們，我們現(xiàn)在所看到的是黃酒陳列館。比如說： 船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘的老百姓經(jīng)過了世代的積蘊(yùn)沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀 ——嘉善黃酒。明清時期釀酒的都是私人個體，用的是祖?zhèn)鞯脑惴?，其中最有名的便稱之為“梅花三白”.在這個館里，回顧了數(shù)百年的黃酒發(fā)展史，展示了一些西塘黃酒的精品和黃酒的傳統(tǒng)工藝制作流程，它使我 們進(jìn)一步了解了西塘黃酒的釀造過程，也為我們繼承和發(fā)揚酒文化起到了積極的推動作用。下面我來介紹一下傳統(tǒng)釀造中使用的各種工具。量具：有石斗（石50斤，斗15斤），用采確量取糯米的量，以控制生產(chǎn)。地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成飯。前期發(fā)酵：（大缸內(nèi)）冷卻后的飯與酒藥拌和（按量比）在大缸內(nèi)搭窩（將飯入缸內(nèi)并做 成窩狀），蓋上草蓋發(fā)酵，然后加飯加水加曲，約14小時左右開耙，再經(jīng)一次加飯后5—8小時即可蘊(yùn)壇，這是前期發(fā)酵（冬釀）。木榨：后發(fā)酵結(jié)束后，液體倒入木榨中進(jìn)行榨汁，清液即為發(fā)酵完成 的黃酒。（沿途講解）了解了黃酒之后呢，我們要去的是醉園。先說北柵街吧，它是西塘解放以后較為繁華的地段，至今還是西塘周邊農(nóng)戶購買生產(chǎn)資料的集中地，鐵匠鋪、秤店、理發(fā)店、化肥部、小吃店等許多與農(nóng)民生活息息相關(guān)的店鋪，是當(dāng)代西塘百姓的真實寫照。西塘的廊棚其實就是帶屋頂?shù)慕?，是?dāng)年繁華歷 史的見證，廊棚是每家每戶自己建造的，雖然高低不同，但風(fēng)格卻非常一致“雨天不 濕鞋，照樣走人家”,走在長廊下，腳踩著咯吱作響的青磚路，欣賞著沿河兩岸的風(fēng) 景，游人們仿佛回到了幾百年前的明清時期，忘卻了塵世間的喧囂，悠閑、怡然之 情由生。這座宅院前后三進(jìn)，住著祖孫三代5 口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自 己對版畫藝術(shù)的滿腔熱愛，創(chuàng)作了 無數(shù)版畫作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專業(yè)人士很高的評價，在父親 的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價值，醉園的總體建筑為江南 園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經(jīng)的詮釋，體現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲 月的滄桑。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。護(hù)國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”, 始建于明代末年。金動惻隱之心。著可能就是西塘廟會了吧。所謂的石皮弄就是西塘120 多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成， 米。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都 統(tǒng)制王淵，王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。其第三 進(jìn)為正廳即“種福堂”,本廳特色為正廳東側(cè)有帳廳，西側(cè)有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，以告 誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得?！?此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔 音，二是防潮，三是防火。各位游客，我們已經(jīng)游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團(tuán)友們的合作，現(xiàn) 在，我們將踏上返程，請您務(wù)必